Allen Ginsberg është shfaqur dukshëm në kulturën amerikane që nga Lufta e Dytë Botërore. Ai është një nga shkrimtarët më të respektuar dhe një poet i njohur i brezit të tij.
Allen Ginsberg: biografi
Ai lindi në vitin 1926 në Newark, New Jersey, në një familje emigrantësh hebrenj. U rrit në Paterson aty pranë. Babai Louis Ginsberg mësonte anglisht dhe nëna Naomi ishte mësuese shkolle dhe aktiviste në Partinë Komuniste të SHBA. Allen Ginsberg ishte dëshmitare e problemeve të saj psikologjike në rininë e saj, duke përfshirë një sërë krizash nervore për shkak të frikës nga persekutimi për aktivitetet e saj shoqërore.
Fillimi i lëvizjes beat
Allen Ginsberg dhe Lucien Carr u takuan në vitin 1943 ndërsa studionin në Universitetin e Kolumbisë. Ky i fundit solli studentin e vitit të parë së bashku me William Burroughs dhe Jack Kerouac. Miqtë më vonë u vendosën si figura kyçe në lëvizjen e beat. Të njohur për pikëpamjet e tyre të çuditshme dhe sjelljen nervoze, Allen dhe miqtë e tij eksperimentuan edhe me drogën.
Ginsberg përdori dikur dhomën e tij të konviktit të kolegjit për të ruajtur mallrat e vjedhura të blera nga të njohurit. Përballë akuzave, aivendosi të shtiret si çmenduri dhe më pas kaloi disa muaj në një spital psikiatrik.
Pas mbarimit të universitetit, Allen qëndroi në Nju Jork dhe bëri punë të ndryshme. Në vitin 1954, megjithatë, ai u transferua në San Francisko, ku lëvizja beat u përfaqësua nga poetët Kenneth Rexroth dhe Lawrence Ferlinghetti.
Blirim kundër qytetërimit
Allen Ginsberg doli për herë të parë në sy të publikut në 1956 me botimin e The Shriek dhe Poezi të tjera. Kjo poezi, sipas traditës së W alt Whitman, është një britmë zemërimi dhe dëshpërimi kundër një shoqërie shkatërruese dhe çnjerëzore. Kevin O'Sullivan në Newsmakers i quajti veprat poezi të zemëruara, seksualisht eksplicite dhe shtoi se shumë menduan se ishte një zhvillim revolucionar në poezinë amerikane. Vetë Allen Ginsberg e përkufizoi "Britën" si "një frymë bardike hebreje-Melville."
Gjuha e freskët dhe e ndershme e poemës ka mahnitur shumë kritikë tradicionalë. James Dickey, për shembull, e përshkroi "Scream" si "një gjendje të rraskapitur eksitimi" dhe arriti në përfundimin se "nuk mjafton të shkruash poezi". Kritikët e tjerë u përgjigjën më pozitivisht. Richard Eberhart, për shembull, e quajti veprën "një vepër e fuqishme që depërton në një kuptim dinamik… Është një thirrje kundër çdo gjëje në qytetërimin tonë mekanik që vret shpirtin… Fuqia dhe energjia e saj pozitive vjen nga fuqia shëlbuese e dashuri." Paul Carroll e quajti poemën "një nga momentet historike të një brezi". Duke vlerësuar ndikimin e The Howl, Paul Cweig vuri në dukje se autori "praktikisht i vetëm e zëvendësoipoezia tradicionaliste e viteve 1950.”
Proces
Përveç kritikëve të tronditur, "Scream" mahniti Departamentin e Policisë së San Franciskos. Për shkak të gjuhës grafike seksuale të poemës, libri u shpall i turpshëm dhe botuesi, poeti Ferlinghetti, u arrestua. Procesi gjyqësor i mëvonshëm tërhoqi vëmendjen kombëtare dhe figura të shquara letrare: Mark Schorer, Kenneth Rexroth dhe W alter Van Tilberg Clark mbrojtën The Ulërimë. Schorer dëshmoi se “Ginsberg përdor ritmet dhe diksionin e të folurit të zakonshëm. Poema detyrohet të përdorë gjuhën e vulgaritetit. Clark e quajti "Scream" veprën e një poeti jashtëzakonisht të ndershëm, i cili është gjithashtu një specialist shumë kompetent. Dëshmitarët përfundimisht e bindën gjyqtarin Clayton Horn të vendoste se puna nuk ishte e turpshme.
Kështu, Allen Ginsberg, cilësitë e poemës së të cilit u përhapën gjerësisht gjatë gjyqit, u bë autori i manifestit të lëvizjes letrare beatnik. Novelistë si Jack Kerouac dhe William Burroughs dhe poetët Gregory Corso, Michael McClure, Gary Snyder dhe Ginsberg shkruanin në gjuhën e rrugës për tema tabu dhe joletrare më parë. Idetë dhe arti i rrjedhës Beat patën një ndikim të madh në kulturën popullore në Amerikë në vitet 1950 dhe 1960.
Lutje për të vdekurit
Në vitin 1961, Ginsberg botoi Kaddish dhe poema të tjera. Poema ishte e ngjashme në stil dhe formë me "The Cry" dhe, bazuar në lutjen tradicionale hebraike për të vdekurit, tregonte jetën e nënës së tij. Ndjenjat komplekse që poeti kishte për të, të ngjyrosura nga lufta e saj me mendoresëmundjet janë fokusi i kësaj pune. Konsiderohet si një nga krijimet më të mira të Allen-it, ku Thomas Merrill e quan atë "Ginsberg në më të pastërt dhe ndoshta më të mirën" dhe Louis Simpson e quan atë "një kryevepër".
Kjo është
Allen Ginsberg, shkrimet e të cilit u ndikuan shumë nga William Carlos Williams, kujtoi karakterizimin e tij të shkollës si "një provincial i ngathët, i vrazhdë nga Nju Xhersi", por pasi foli me të, "papritmas kuptoi se poeti dëgjonte me ndjeshmëri me" "veshët" e zhveshur. Tingulli, tingulli i kthjellët dhe ritmi që flitej rreth tij, dhe ai u përpoq t'i përshtatte ritmet e tij poetike nga biseda reale që dëgjonte, dhe jo nga metronomi apo kënga letrare arkaike.
Sipas poetit, pas një depërtimi të papritur, ai veproi menjëherë. Allen Ginsberg citon nga proza e tij në formën e fragmenteve të vogla prej 4 ose 5 rreshtash, që korrespondojnë saktësisht me mendimin e bisedës së dikujt, të renditura sipas frymës, pikërisht ashtu siç duheshin thyer nëse kërkohej të flitej dhe më pas dërgoheshin. ato tek Williams. Ai pothuajse menjëherë i dërgoi një shënim me fjalët: Kjo është ajo! E keni akoma këtë?”
Kerouac dhe të tjerët
Një tjetër ndikim domethënës te Ginsberg ishte miku i tij Kerouac, i cili shkroi romane "prozë spontane" që Allen i admiroi dhe i përshtati në veprën e tij. Kerouac shkroi disa nga librat e tij duke ngarkuar një makinë shkrimi me një rrotull letre të bardhë dhe duke shtypur vazhdimisht në një "rrymë të vetëdijes". Allen Ginsberg filloi të shkruante poezi ndryshe nga sa pretendon ai, "duke punuar mbi tocopa të vogla nga periudha të ndryshme, por duke e mbajtur në mendje idenë dhe duke e shkruar aty për aty dhe duke e plotësuar aty.”
Williams dhe Kerouac theksuan emocionet e shkrimtarit dhe mënyrën e natyrshme të të shprehurit mbi strukturat letrare tradicionale. Ginsberg citoi precedentë historikë për këtë ide në veprat e poetit W alt Whitman, prozatorit Herman Melville dhe shkrimtarëve Henry David Thoreau dhe Ralph Waldo Emerson.
Politikan Libertarian
Tema kryesore e jetës dhe veprës së Ginsberg ishte politika. Kenneth Rexroth e quajti këtë aspekt të veprës së Allen "një mishërim pothuajse i përsosur i traditës së gjatë revolucionare sociale populiste të Whitman në poezinë amerikane". Në një numër poezish, Ginsberg përmend betejat e sindikatave të viteve 1930, figurat radikale popullore, gjuetinë e kuqe të McCarthy-t dhe piketa të tjera të lëvizjes së majtë. Në Wichita Vortex Sutra, ai përpiqet t'i japë fund Luftës së Vietnamit me një lloj magjie magjike. Në Odën e Plutonit, testohet një teknikë e ngjashme - fryma magjike e poetit çliron energjinë e atomit nga cilësitë e tij të rrezikshme. Poezi të tjera si "Scream", megjithëse nuk janë haptazi politike, megjithatë konsiderohen nga shumë kritikë se përmbajnë kritika të forta sociale.
Fuqia e luleve
Veprimtaria politike e Ginsberg ishte fort libertariane, duke i bërë jehonë preferencës së tij poetike për vetë-shprehjen individuale mbi formën tradicionale. Në mesin e viteve 1960, ai ishte i lidhur ngushtë me kundërkulturën dhelëvizje kundër luftës. Ai krijoi dhe mbrojti strategjinë e "fuqisë së luleve", ku demonstruesit kundër luftës mbronin vlera pozitive si paqja dhe dashuria për të dramatizuar kundërshtimin e tyre ndaj vdekjes dhe shkatërrimit të shkaktuar nga Lufta e Vietnamit.
Përdorimi i luleve, këmbanave, buzëqeshjeve dhe mantrave (këngët e shenjta) u bë i zakonshëm në mesin e demonstruesve për një kohë. Në vitin 1967, Ginsberg ishte organizatori i Mbledhjes së Fiseve për Ekzistencën Njerëzore, një ngjarje e modeluar sipas një festivali fetar hindu. Ishte festivali i parë kundërkulturor dhe u bë frymëzim për mijëra të tjerë. Në vitin 1969, kur disa aktivistë kundër luftës organizuan një "ekzorcizëm të Pentagonit", Ginsberg kompozoi një mantra për të. Ai shërbeu gjithashtu si dëshmitar mbrojtës në gjyqin e G7 në Çikago, në të cilin aktivistët kundër luftës u akuzuan për "komplot për të kapërcyer kufijtë shtetërorë për të nisur një trazirë".
Protestues
Ndonjëherë aktivitetet politike të Ginsberg provokuan një reagim nga agjencitë e zbatimit të ligjit. Ai u arrestua në një demonstratë kundër luftës në Nju Jork në vitin 1967 dhe u shpërnda me gaz lotsjellës në Konventën Kombëtare Demokratike në Çikago në 1968. Në vitin 1972, ai u burgos për pjesëmarrje në demonstratat kundër Presidentit të atëhershëm Richard Nixon në Konventën Kombëtare Republikane në Miami. Në vitin 1978, ai dhe shoku i tij për një kohë të gjatë Peter Orlovsky u arrestuan për bllokimin e hekurudhave për të ndaluar një tren që transportontembetje radioaktive që vijnë nga uzina Rocky Flats, e cila prodhon plutonium të shkallës së armëve në Kolorado.
Mbreti i majit
Aktivitetet politike të Ginsberg i shkaktuan probleme edhe në vende të tjera. Në vitin 1965 ai vizitoi Kubën si korrespondent i Evergreen Review. Pasi u ankua për trajtimin e homoseksualëve në Universitetin e Havanës, qeveria i kërkoi Ginsberg të largohej nga vendi. Në të njëjtin vit, poeti udhëtoi për në Çekosllovaki, ku u zgjodh "Mbreti i majit" nga mijëra qytetarë çekë. Të nesërmen, qeveria çeke i kërkoi të largohej sepse ishte "i parregullt dhe i kalbur". Vetë Ginsberg e shpjegoi dëbimin e tij duke thënë se policia sekrete çeke u turpërua nga miratimi i përgjithshëm i "poetit amerikan me mjekër të përrallave".
Mistik
Një problem tjetër që u pasqyrua në poezinë e Ginsbergut ishte theksi mbi shpirtëroren dhe mistiken. Interesimi i tij për këto çështje u ushqye nga një sërë vizionesh që kishte gjatë leximit të poezive të William Blake. Allen Ginsberg kujtoi "një zë shumë të thellë varror në dhomë", të cilin ai menjëherë, pa e menduar, ia atribuoi zërit të Blake. Ai shtoi se kishte "diçka të paharrueshme në lidhje me cilësinë specifike të tingullit, sepse dukej sikur Zoti kishte një zë njerëzor me gjithë butësinë e pafundme, patriarkalitetin dhe barrën e vdekshme të një Krijuesi të gjallë që i fliste djalit të tij". Vizione të tilla zgjuan një interes për misticizëm, gjë që e çoi poetin në eksperimente të përkohshme me droga të ndryshme. siAllen Ginsberg më vonë pohoi se ai shkroi "Scream" nën ndikimin e peyote, "Kaddish" - falë amfetaminave dhe "Uells - një vizitë" - me LSD.
Pas një udhëtimi në Indi në vitin 1962, gjatë të cilit ai u njoh me meditimin dhe jogën, Ginsberg ndryshoi qëndrimin e tij ndaj drogës. Ai ishte i bindur se meditimi dhe joga ishin shumë më të mira në ngritjen e gjendjes së vetëdijes, por ai i konsideronte halucinogjenët të dobishëm për të shkruar poezi. Psikodelikët, thotë ai, janë një variant i jogës dhe një mjet për të eksploruar vetëdijen.
Konvertimi në Budizëm
Studimi i Ginsberg për fetë lindore filloi pasi ai zbuloi mantra, këngë ritmike të përdorura në praktikat shpirtërore. Përdorimi i tyre i ritmit, frymëmarrjes dhe tingujve elementar iu duk një lloj poezie. Në një sërë poezish ai përfshiu mantra në tekst, duke e kthyer veprën në një lloj lutjeje. Ai shpesh fillonte leximin e poezisë duke përsëritur mantra për të vendosur humorin e duhur. Interesi i tij për fetë lindore përfundimisht e çoi atë te Rev. Chogyama Trungpa, një abat budist tibetian që kishte një ndikim të fortë në punën e Ginsberg. Në fillim të viteve 1970, poeti mori mësime në Institutin Trungpa në Kolorado dhe gjithashtu studioi poezi. Në vitin 1972, Allen Ginsberg bëri betimet e Bodhisattva, duke përqafuar zyrtarisht Budizmin.
Aspekti kryesor i stërvitjes së Trungpa-s është një formë meditimi e quajtur shamatha, në të cilën njeriu përqendrohet në frymëmarrjen e tij. Sipas Ginsberg, ajo çon në qetësimin e mendjes, prodhimin mekanik të fantazisë dhe mendore.forma; kjo çon në një ndërgjegjësim dhe konsideratë më të lartë për to. Libri "Frymëmarrjet e mendjes" kushtuar Trungpa përmban disa poezi të shkruara me ndihmën e meditimit shamatha.
Nga lecka te pasuria
Në vitin 1974, Allen Ginsberg dhe kolegia e tij Ann Waldman themeluan Shkollën Jack Kerouac të Poezisë së Patrupëzuar si një degë e Institutit Naropa. Sipas poetit, ideja përfundimtare ishte krijimi i një kolegji të përhershëm të arteve në traditën tibetiane, ku mësues dhe studentë jetojnë së bashku në një ndërtesë që do të funksionojë për qindra vjet. Për të dhënë mësim dhe për të folur në shkollë, Ginsberg tërhoqi shkrimtarë të shquar si Diana di Prima, Ron Padgett dhe William Burroughs. Duke ndërlidhur poezinë e tij me një interes për shpirtëroren, Ginsberg tha një herë se shtimi i poezisë është një formë e vetënjohjes për vetë-përmirësim, duke çliruar vetëdijen e vetvetes që nuk je. Është një formë e zbulimit të natyrës dhe identitetit të dikujt, ose egos së dikujt, dhe të kuptuarit se cila pjesë e vetes është jashtë saj.
Ginsberg përjetoi njëfarë ekuivalente letrare të asaj që quhet "lecka deri në pasuri" - nga vepra e tij e hershme "e pistë" e frikshme dhe e kritikuar deri në përfshirjen e tij të mëvonshme në "panteonin e letërsisë amerikane". Ai ishte një nga poetët më me ndikim të brezit të tij dhe, sipas James Mersman, "një figurë e madhe në historinë e poezisë".
Vitet e fundit
Një dokumentar i drejtuar nga Jerry Aronson, The Life and Times of Allen Ginsberg u publikua në vitin 1994. Në të njëjtin vit, Universiteti Stanford i pagoi poetit një milion dollarë për personaleArkivi. Poezitë dhe koleksionet e reja të veprave të mëparshme të Ginsberg vazhduan të botoheshin rregullisht. Dhe letrat e tij, revistat dhe madje edhe fotografitë e shokëve të beatnikëve bënë të mundur që të hidhej një vështrim i ri në jetën dhe veprën e poetit.
Në pranverën e vitit 1997, Ginsberg, i cili vuante nga diabeti dhe hepatiti kronik, u diagnostikua me kancer në mëlçi. Pasi studioi këtë sëmundje, ai shkroi shpejt 12 poezi të shkurtra. Të nesërmen poeti pësoi goditje në tru dhe ra në koma. Ai vdiq dy ditë më vonë. Në New York Times, William Burroughs i tha lamtumirë atij, duke e quajtur atë "një njeri të madh me ndikim botëror".
Allen Ginsberg: libra
Poezitë nga vitet e fundit të jetës së poetit janë mbledhur në Vdekje dhe Lavdi: Poezi, 1993-1997. Ky vëllim përfshin vepra të krijuara menjëherë pasi Allen u bë i vetëdijshëm për sëmundjen e tij. Një recensues për Publishers Weekly e përshkroi koleksionin si "kulmi i përsosur i një jete fisnike". Ray Olson dhe Jack Helberg, duke shkruar në Booklist, e gjetën poezinë e Ginsberg "të lëmuar, nëse jo të ngushtë" dhe Rochelle Ratner, në një vlerësim të Journal Journal, vëren se ajo ka "shumë dëshmi të butësisë dhe kujdesit".
Një botim tjetër pas vdekjes nga Ginsberg, Prozë e qëllimshme: Ese të zgjedhura, 1952-1995, përmban mbi 150 ese mbi armët bërthamore, Luftën e Vietnamit, censurën, poetë si W alt Whitman dhe Gregory the beatnik Corso dhe ndriçues të tjerë kulturorë duke përfshirë John Lennon dhe fotografin Robert Franke. Një kritik për Publishers Weekly e vlerësoi librin si "ndonjëherë të ëmbël, ndonjëherë të lëmuar" dhe shtoi se ai"Me siguri do të rezonojë me një gamë të gjerë admiruesish të poetit." Lista e librave e gjeti esenë e Ginsberg "më të arritshme se shumica e poezive të tij."
Pasqyra e kohës sime
Si do të dëshironte Ginsberg të kujtohej? Sipas tij, për dikë në traditat e individualizmit të vjetër transcendental amerikan, nga shkolla e vjetër gnostike e Thoreau, Emerson, Whitman, i cili i transferoi ato në shekullin e 20-të. Ginsberg shpjegoi një herë se nga të gjitha dështimet njerëzore, ai është më tolerant ndaj zemërimit; te miqtë e tij mbi të gjitha vlerësonte qetësinë dhe butësinë seksuale; profesioni i tij ideal ishte "artikulimi i ndjenjave në shoqëri". "Të pëlqen apo jo, askush nuk e pasqyron kohën e tij si z. Ginsberg," përfundoi recensuesi i Economist. "Ai ishte lidhja midis avangardës letrare dhe kulturës pop."
