Kultura arkeologjike është një grup artifaktesh që i përkasin një zone dhe epoke të caktuar. Emrin e ka marrë bazuar në veçoritë dalluese të ornamentit të përdorur në një territor të caktuar. Termi "kulturë" në arkeologji ndryshon disi nga përkufizimi i pranuar përgjithësisht. Mund të përdoret vetëm nëse gjetjet e shkencëtarëve japin një ide për mënyrën e jetesës që njerëzit kanë udhëhequr disa mijëvjeçarë më parë.
Kulturat arkeologjike të Rusisë përfshijnë disa faza të zhvillimit. Secili prej tyre shkon nga njëri në tjetrin. Duke marrë parasysh faktin se territori i vendit është mjaft i madh, në të njëjtën kohë ai mund të banohej nga fise që i përkasin kulturave të ndryshme, duke u larguar nga të njëjtat stile jetese.
Kultura e epokës së gurit të mesëm
Një gjë e tillë si kultura arkeologjike e Mesolitit, në fakt, mungon. Në këtë kohë, fiset ende nuk ishin ndarë mes tyre. Njerëzit po përpiqeshin të mbijetonin dhe nuk kishte rëndësi se si e bënin atë. Dikushgradualisht filloi praktika e bujqësisë, dikush vazhdoi të gjuante, dhe dikush zbuti kafshët, i dha ritmin blegtorisë moderne. Megjithatë, kjo periudhë kohore nuk mund të hidhet poshtë plotësisht, pasi ishte ajo që hodhi themelet për formimin e shumë qytetërimeve.
Në këtë fazë, u shfaqën llojet e para të kulturave arkeologjike. Shkencëtarët dhe arkeologët nuk besojnë se ato duhet të ndahen kaq herët. Por fillimet u hodhën. Secili fis u largua nga të afërmit e tij të mëparshëm, i ndarë në baza të ndryshme, qoftë kjo një mënyrë jetese, një anë etnike e çështjes, ose, për shembull, mënyra e varrosjes së paraardhësve të vdekur. Por faza në shqyrtim nuk duhet në asnjë mënyrë të nënvlerësohet, sepse studimi i saj do të ndihmojë në përgjigjen e pyetjeve që lidhen me shfaqjen e kulturave të mëvonshme.
Qytetërimi Tripilian
Kultura arkeologjike Tripiliane daton që nga eneoliti (mijëvjeçari 5-2 para Krishtit). Emrin e ka marrë nga zona ku u zbuluan monumentet e para. Ngjarja ka ndodhur në fshatin Trypilia.
Vlen të përmendet se afërsisht në shekullin e 18-të, në territorin e Rumanisë u kryen gërmime, gjatë të cilave u zbulua kultura Cucuteni. Emrin e ka marrë edhe për shkak të fshatit, pranë të cilit janë gjetur objekte që lidhen me të. Fillimisht, besohej se këto dy kultura ndryshojnë nga njëra-tjetra. Kështu ishte derisa shkencëtarët krahasuan gjërat dhe monumentet e gjetura. Doli se kukutët dhe tripilianët janë të njëjtët njerëz.
Artefaktet e zbuluara i lejuan shkencëtarët të arrinin në përfundimin se kultura arkeologjike në fjalë ishte më e madhjanë territorin e Rusisë dhe Evropës, popullsia e saj në kulmin e saj i kaloi 15 mijë njerëz.
Për sa i përket jetës së këtij qytetërimi, ajo ishte e njëjtë si në vende të tjera gjatë epokës së gurit. Nga fundi i periudhës, njerëzit filluan të zotëronin argjilën, tani ajo përdorej jo vetëm për qëllime shtëpiake, por edhe për qëllime dekorative. Figurina dhe produkte të tjera qeramike u bënë prej saj.
Dolmens
Kultura arkeologjike e Dolmennaya nuk ndikoi veçanërisht në zhvillimin e fiseve të vendosura në territorin e Rusisë moderne. Filloi në Indi rreth mijëvjeçarit të 10-të para Krishtit. e., por popujt filluan udhëtimet e tyre në perëndim shumë më vonë. Ndodhi në mijëvjeçarin e III para Krishtit. e., dolmenët më pas u ndanë në dy pjesë. E para shkoi drejt Kaukazit, e dyta - në Afrikë, kryesisht në Egjipt. Në atë kohë, një qytetërim tjetër dominonte territorin e Rusisë, kështu që fiset mund të plotësonin vetëm trashëgiminë kulturore. Sa i përket zhvillimit në Egjipt, ishte këtu që ata arritën të hapeshin plotësisht.
Kjo kulturë arkeologjike e ka marrë emrin nga gjuha breton, dhe në përkthim do të thotë "tavolinë guri". Përkundër faktit se ndikimi i saj në territorin sllav nuk ishte i lartë, përqendrimi më i madh i monumenteve ndodhet pranë bregut të Detit të Zi dhe në Territorin Krasnodar. Ka të ngjarë që monumentet e tjera thjesht nuk kanë mbijetuar deri në ditët e sotme.
Një bollëk sendesh prej guri dhe bronzi u gjetën pranë dolmenëve, këto materiale u përdorënjo vetëm për prodhimin e veglave dhe gjuetisë, por edhe bizhuteri. Shumë prej tyre u gjetën direkt në varre. Meqë ra fjala, ata quheshin edhe dolmen, si vetë fiset. Këto vende varrimi ishin të ngjashme me piramidat egjiptiane. Shumica e studiuesve pranojnë se disa dolmen janë ndërtuar për qëllime fetare ose kulturore, dhe jo për qëllime funerali. Kjo për faktin se vetë strukturat ishin shpesh më të vjetra se mbetjet e gjetura në to. Kështu, ka të ngjarë që ishte qytetërimi dolmen që hodhi themelet për piramidat që kanë mbijetuar dhe kënaqin shumë njerëz deri më sot.
Kultura katakombe
Kultura arkeologjike e katakombit erdhi në territorin sllav nga lindja, ajo u zbulua për herë të parë në shekullin e 19-të. Shfaqja dhe lulëzimi i saj datojnë në epokën e hershme të bronzit. Disa burime pohojnë se pamja e fiseve të Katakombit është përgjithësisht e orientuar drejt epokës së bakrit. Me një fjalë, ende nuk është bërë e mundur të tregohet data e saktë e shfaqjes së kulturës.
Fiset nuk kanë përparuar përtej kufirit evropian, kështu që ndikimi i tyre në zhvillimin e qytetërimeve fqinje është vetëm sipërfaqësor. Kjo kulturë arkeologjike mori emrin e saj për shkak të metodës së varrimit, e cila kishte një numër të madh dallimesh. Për shembull, nëse krahasojmë fiset e katakombit dhe gropës, atëherë për këto të fundit mjaftonte të hapej një gropë e vogël për varrim. Thellësia e varrimit të të parit ndodhej në nivelin 3-5 metra. Për më tepër, këto tuma shpesh kishin disa degë, ato shkonin thellë ose thjesht anash. Besohet se nëkatakombe të tilla varroseshin ose njerëz nga e njëjta familje, ose të njëjtë në gradë ose status.
Aparatet shtëpiake të fiseve të Katakombit ishin gjithashtu mjaft të ndryshme. Së pari, ata pothuajse nuk kishin një fund të sheshtë. Sidoqoftë, kjo mund të shpjegohet me faktin se fiset nuk e kuptonin ende komoditetin e plotë të një prodhimi të tillë, ose nuk kishin një mundësi të tillë. Së dyti, të gjitha pjatat kishin forma squat. Edhe nëse merrni një enë, lartësia e saj është shumë e vogël. Kishte edhe një stoli primitive. Si të gjitha fiset e asaj kohe, ai kryhej duke përdorur mbresa kordale. Vetëm pjesa e sipërme e produktit ishte e dekoruar.
Mjetet ishin kryesisht prej stralli. Ky material përdorej në prodhimin e majave të shigjetave, thikave, kamave e kështu me radhë. Disa zejtarë të aftë në fise përdornin dru për të bërë enët. Bronzi përdorej vetëm për prodhimin e bizhuterive.
Kultura e Rusisë në epokën e bronzit
Fatkeqësisht, kultura arkeologjike e epokës së bronzit në Rusi nuk mundi të arrinte kulmin e saj, por në zhvillimin e përgjithshëm kjo periudhë në shkallë të gjerë nuk mund të injorohet. Ai daton në mijëvjeçarin 4-3 para Krishtit. e. Rusët e asaj kohe merreshin me bujqësi. Kultivimi i pyjeve mbizotëroi në një masë më të madhe, por gradualisht njerëzit filluan të zhvillonin kultivimin e tokave më pak pjellore.
Ka një kërcim të vogël në ndërtimin e shtëpive. Nëse vendbanimet e mëparshme ngrinin ndërtesa banimi vetëm në lugina, tani ato po lëvizin drejt kodrave. Gjithashtu fillonfortifikim primitiv i shtëpive.
Kultura e hershme arkeologjike e epokës së bronzit dallohet nga vendbanimet Maikop. Ky i fundit ndahet në disa komplekse të ndryshme. Më të gjera për sa i përket territoreve të pushtuara janë kulturat Srubnaya dhe Andronovo.
Kultura Maikop
Kultura arkeologjike e Maikopit daton në epokën e hershme të bronzit, ajo ekzistonte në mijëvjeçarin e III para Krishtit. e. në territorin e Kaukazit të Veriut. Nga monumentet dhe artefaktet e gjetura mund të konstatohet se popullsia merrej me blegtori dhe bujqësi. Kultura e ka origjinën në veriperëndim dhe në qendër të Kaukazit. Një tipar dallues i fiseve është arkaizmi në prodhimin e veglave dhe sendeve shtëpiake. Sidoqoftë, pavarësisht nga pamja e vjetëruar e këtyre produkteve, civilizimi u zhvillua gradualisht. Përveç kësaj, ai nuk ishte aspak inferior ndaj territoreve të tjera me mjete më moderne për atë kohë.
Gjithashtu, falë gjetjeve të arkeologëve, mund të konkludojmë se kultura arkeologjike Maikop gjatë kulmit të saj nuk e kufizoi përkatësinë e saj territoriale vetëm në Kaukazin e Veriut. Gjurmë të tij ka në Çeçeni, në Gadishullin Taman, deri në Dagestan dhe Gjeorgji. Meqë ra fjala, në kufijtë me këto zona takohen dy kultura të ndryshme (Kuro-Arak dhe Maikop), vërehet gërshetimi i tyre. Përpara zbulimit të kufirit, shkencëtarët besonin se fazat në fjalë kanë ndodhur në periudha të ndryshme. Dhe deri më tani nuk ka asnjë shpjegim racional në lidhje me përzierjen e kulturave.
Kultura e regjistrit
Kultura arkeologjike Srubnaya daton në mijëvjeçarin 2-1 para Krishtit. e. Territori i fiseve në shqyrtim ishte mjaft i gjerë, ai u përhap nga rajoni i Dnieper në Urale, nga rajoni Kama deri në brigjet e Detit të Zi dhe Kaspik. Ajo mori emrin e saj për shkak të bollëkut të strukturave të trungjeve. Ritet funerale, varrezat, mbi të cilat zakonisht ngriheshin kabina me dru, nuk kaluan pa u vënë re.
Vendbanimet fisnore ndodheshin drejtpërdrejt pranë lumenjve, zakonisht në tarracat e pelerinës. Shpesh ato ishin të fortifikuara me kanale dhe ledhe. Vetë ndërtesat nuk ishin të fortifikuara, por me një mbrojtje të mirë të jashtme, kjo nuk ishte e nevojshme të bëhej. Siç tregohet, të gjitha ndërtesat ishin prej druri, ndonjëherë ndërtimi plotësohej me përzierje b alte.
Kultura arkeologjike Srubnaya, si shumë të tjera, u dallua nga mënyra e varrimeve. Ndryshe nga paraardhësit e tyre, fiset i largonin të vdekurit individualisht; varret masive janë jashtëzakonisht të rralla. Varrimet bëheshin në grupe, në një vend, 10-15 tuma. Ekziston një tipar karakteristik i vendndodhjes së të vdekurve - në anën e tyre, me kokën në veri. Disa varrime përfshijnë të djegurit si dhe të copëtuarit. Ata mund të jenë ose udhëheqës fisnor ose kriminelë.
Gjatë kulturës së prerjes, janë përdorur pjata të trasha, me fund të sheshtë. Në fillim u përpoqën ta dekoronin me zbukurime. Më vonë bënin enë ose enë të zakonshme. Nëse kishte një zbukurim, atëherë ai ishte i dhëmbëzuar ose i lëmuar. Një tipar i përbashkët i çdo dekorimi të pjatës është mbizotërimi i formave gjeometrike. Rrallë takonte shenja të pakuptueshme qëshumica e studiuesve i referohen shkrimit primitiv.
Në fillim të gjitha veglat ishin prej stralli dhe bronzi, por në një fazë të mëvonshme vihet re shtimi i hekurit. Aktiviteti ekonomik ishte baritor, por bujqësia është më e zakonshme.
Kultura Andronov
Kultura arkeologjike e Andronovos e ka marrë emrin nga vendi ku u zbuluan gjetjet e para që lidhen me të. Kjo periudhë daton në mijëvjeçarin II-I para Krishtit. e. Fiset jetonin rreth fshatit modern Andronovo (Territori Krasnoyarsk).
Blegtoria konsiderohet të jetë një tipar dallues i kulturës. Njerëzit edukuan dele këmbëbardhë, kuaj të guximshëm dhe dema me peshë të rëndë. Falë këtyre kafshëve, ata ishin në gjendje të zhvilloheshin shpejt. Disa shkencëtarë sugjerojnë se Andronovitët shkuan në territorin e Indisë dhe hodhën fillimet e qytetërimit të tyre në të.
Fillimisht, Andronovitët jetuan në Trans-Urals, më pas u zhvendosën në Siberi, nga ku disa prej tyre vazhduan udhëtimin e tyre drejt Kazakistanit. Deri më tani, pavarësisht nga bollëku i gjetjeve dhe objekteve të ndryshme, shkencëtarët nuk mund të përcaktojnë pse fiset vendosën për një migrim kaq të madh.
Nëse krahasojmë të gjitha kulturat arkeologjike të Rusisë që jetonin në epokën e bronzit, atëherë ishin Andronovitët ata që u bënë më luftarakët. Ata krijuan qerre dhe mund të godasin njësitë apo edhe vendbanimet e plota më shpejt se kushdo tjetër. Kjo është ndoshta ajo që shpjegon migrimin, sepse në kërkim të një jete më të mirë ata u përpoqënzbuloni toka më të rehatshme. Dhe nëse është e nevojshme, fitoni ato.
Kulturë gropash
Në fund të epokës së bronzit, kultura arkeologjike Yamnaya hyn në fuqi. Fiset në fjalë vijnë në territorin e Rusisë nga lindja dhe veçoria e tyre dalluese është blegtoria e hershme. Shumë popuj filluan të zhvillohen me bujqësi, por këta njerëz kaluan menjëherë në mbarështimin e kafshëve. Kultura mori emrin e saj për shkak të gropave të varrimit. Ata ishin të thjeshtë dhe primitivë, por kjo ishte ajo që i bënte të ndryshëm.
Për momentin, kultura arkeologjike Yamnaya është më e studiuara. Tumat ndodheshin në majat e rrafshn altës, përpiqeshin të ishin sa më larg lumenjve. Ka të ngjarë që dikur vendbanimi të jetë përmbytur gjatë përmbytjes, kështu që njerëzit u bënë më të kujdesshëm. Varrosjet u gjetën rrallë drejtpërdrejt pranë lumenjve. Të gjitha varret ndodheshin përgjatë përroit, në grupe të vogla (afërsisht 5 të vdekur). Distanca nga një varrim në tjetrin mund të jetë krejtësisht e ndryshme, nga 50 në 500 metra.
Aparatet shtëpiake Fiset e gropave të prodhuara nga b alta. Si në epokën e kaluar, këto ishin enë me fund të sheshtë të madhësive të ndryshme. U gjetën amfora të mëdha, në të cilat, me sa duket, ruheshin drithëra dhe lëngje, si dhe enë të vogla. Ornamenti në enët është aplikuar me ndihmën e kordave të fortë, stampat e tyre përbënin të gjithë dekorin.
Flint u përdor për të prodhuar maja shigjetash, sëpata dhe mjete të tjera. Duhet të theksohet se gropat nuk u gërmuan nga një njeri me dorë, u krijuan instalime primitiveshpimi, i cili peshohej me gurë nëse toka ishte e fortë.
Fiset përdorën edhe dru në prodhim, nga i cili bënin ndërtime mjaft të ndërlikuara për atë kohë. Ato ishin barela, sajë, varka dhe karroca të vogla.
Gjatë studimit, të gjithë shkencëtarët vunë në dukje origjinalitetin e kulturës Yamnaya, fiset i trajtuan trupat e të vdekurve me përgjegjësi, prandaj, atyre u atribuohen jo vetëm vlerat materiale, por edhe ato shpirtërore. Për më tepër, këta popuj kanë shtrirë ndikimin e tyre në vendbanimet fqinje.
Ka të ngjarë që qerret nuk janë prodhuar fare për qëllime pushtuese. Meqenëse Andronovitët, si shumë kultura të tjera, ishin baritorë, makina të tilla primitive supozohej t'i ndihmonin ata në kullotjen e kafshëve. Më vonë, fiset zbuluan produktivitetin e karrocave në sferën ushtarake, të cilën ata e shfrytëzuan menjëherë.
Kultura Imenkovskaya
Kultura arkeologjike
Imenkovskaya daton në mesjetën e hershme (shek. IV-VII). Ndodhej në territorin e rajoneve moderne të Tatarstanit, Samara dhe Ulyanovsk. Ekzistojnë gjithashtu lidhje gjenetike me kultura të tjera që ishin në lagje.
Pasi bullgarët erdhën në territorin e kulturës, shumica e imenkovitëve shkuan në perëndim. Pas ca kohësh, ata kaluan në një fazë të re zhvillimi - ata hodhën themelet për popullin Volyntsevo. Pjesa tjetër u përzie me popullsinë dhe përfundimisht humbi të gjitha akumulimet dhe njohuritë e tyre kulturore.
Imenkovskayakultura arkeologjike zë një vend të veçantë në zhvillimin e popullit sllav. Ishin fiset në fjalë që ushtruan të parët bujqësi. Gjatë këtij procesi, ata përdorën parmendë primitive, mbi të cilat ishin ngjitur majat metalike. Për më tepër, në procesin e korrjes, Imenkovitët përdorën gjithashtu mjete relativisht moderne për atë kohë - drapëra hekuri dhe kosë. Magazinimi i grurit është i përqendruar në gropa-qilar të gërmuara, të ngjashme me bodrumet moderne. Bluarja e të korrave u bë në gurë mulliri në një version manual.
Imenkovtsy u zhvillua shpejt jo vetëm brenda fiseve të tyre. Kishin punishte ku shkrinin metalet e nxjerra, disa dhoma ishin të destinuara posaçërisht për artizanët. Ata mund të prodhonin vegla, parmendë ose, për shembull, drapëra. Fiset patën një ndikim pozitiv në vendbanimet fqinje, duke u ofruar atyre njohuritë, zejet, bujqësinë dhe teknologjitë e blegtorisë. Prandaj, trashëgimia kulturore e imenkovitëve nuk mund të nënvlerësohet jo vetëm nga rusët, por edhe nga vendet fqinje.
Siç mund ta shihni, shumë kultura arkeologjike të sllavëve erdhën në territorin e Rusisë moderne nga lindja ose perëndimi. Në rastin e parë, njerëzit mësuan forma dhe veçori të reja të bujqësisë, zotëruan aftësitë e blegtorisë. Fiset perëndimore ndihmuan gjithashtu në zhvillimin e armëve të gjuetisë dhe mjeteve luftarake. Një gjë është e sigurt - çdo kulturë e re ka dhënë një kontribut të madh në përparimin e përgjithshëm mendor të kombeve të tëra, pavarësisht se çfarë risi ka dhënë.
