Çfarë është një shtet islamik? Shtetet islame: llojet, veçoritë

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:41

Historia e shfaqjes së shtetit islam është e lidhur pazgjidhshmërisht me fenë me të njëjtin emër. Kjo prirje fetare u shfaq falë aktiviteteve të profetit Muhamed.

Origjina

Islami u shfaq në shekullin 6-7. Ai shpalli dhe miratoi normat morale të shoqërisë, barazinë mes të gjithë muslimanëve, ndaloi gjakderdhjen dhe dhunën ndërmjet njerëzve. E gjithë pushteti, sipas kësaj prirjeje fetare, iu dha në duart e Profetit.

Me kalimin e kohës, pasuesit e Islamit u bënë gjithnjë e më shumë. Numri i tyre filloi të përfshijë pjesën më të madhe të banorëve të Gadishullit Arabik. Në këtë drejtim, lindi problemi i rregullimit të marrëdhënieve dhe kontrollit të përgjithshëm mbi ithtarët e këtij drejtimi fetar. Profeti Muhamed u përball shpejt me zgjidhjen e këtij problemi. Ai u bë ai udhëheqës i vetëm që udhëhoqi besimtarët në rrugën e ndritur të Allahut.

Pas vdekjes së Muhamedit, kalifët u bënë pasuesit e tij. Këta janë ithtarët e Islamit që kanë zënë vendin e profetit. Detyrat e tyre përfshinin ushtrimin e kompetencave të qeverisjes mbi të gjithë muslimanët.

Synime agresive

Tashmë pas vdekjes së Muhamedit, ideja për të mbajtur një "të shenjtëluftë." Dhe kjo përkundër faktit se xhihadi fillimisht u përdor vetëm për qëllime mbrojtëse. Vetëm më vonë ajo u shndërrua gradualisht në një instrument nënshtrimi dhe kapjeje të të pafeve. Filloi një ndërtim i gjatë i përgjakshëm i Kalifit. Islami ishte faktori shtetformues në këtë proces.

Kalifat

Arabia e Bashkuar, shumica e popullsisë së së cilës i përmbahej besimit mysliman, nga gjysma e parë e shek. filloi të bënte luftë. Arabët pushtuan Egjiptin dhe Sirinë, Palestinën dhe Iranin. Ata e shtrinë fuqinë e tyre në territoret e Afrikës së Veriut, rajonet jugore të Spanjës, Azisë Qendrore dhe Transkaukazit. Si rezultat i luftërave agresive, u formua një shtet i madh islamik, i cili njihet si Kalifati Arab. Kryeqyteti i kësaj fuqie të madhe ishte qyteti i Bagdadit. Një numër i madh arabësh u vendosën në tokat e pushtuara.

Ky shtet islamik, në sistemin e tij politik, ruante tiparet e skllavërisë, por në të njëjtën kohë filloi të degjeneronte shpejt në një feudal. Zona të mëdha të tokave të pushtuara ishin pronë e shtetit. Fshatarët që punonin në tokën e tyre u detyruan të paguanin taksa, duke i barazuar me qiramarrësit e trashëguar.

Qeveria

Kalifati kishte një formë të centralizuar monarkie. Shteti kishte një kryetar laik dhe shpirtëror. Ata ishin kalif. Një tipar i rëndësishëm i monarkisë ekzistuese ishte kombinimi i pushtetit shpirtëror dhe laik në një person. Kjo është arsyeja pse Kalifati i Shtetit Islamik mund t'i atribuohet feudalëveteokratike. Roli kryesor ndër funksionarët më të lartë të shtetit iu caktua vezirit. Divanet e arsimuar fituan një rëndësi të madhe në Kalifat.

Emirët ishin krerët e rajoneve të shtetit. Ata u emëruan nga Kalifi. Pas shfaqjes së fragmentimit feudal, shumë emirë u bënë sundues të pavarur.

Në fazën fillestare të zhvillimit të një shteti të tillë si Kalifati, feja dhe ligji u bashkuan në një. Kurani konsiderohej burimi kryesor i ligjit. Autori i tij është Profeti Muhamed. Ligji islam u quajt "Sheriat", që do të thotë "rrugë e drejtë". Ai përfshinte jo vetëm dogmat fetare. Kalifati Islamik nxori nga ky shkrim normat e ligjit civil, penal dhe procedural.

Kishte koleksione legjendash për gjykimet e Muhamedit, si dhe vepra që përfshinin interpretime të ligjvënësve myslimanë. Këto letra shërbyen si një shtesë e Kuranit. Ato përdoren edhe sot kur ka boshllëqe në ligjin ekzistues.

Kalifati Islam kishte një veçori tjetër karakteristike. Në të nuk kishte ndarje midis normave fetare, ligjore dhe etike. Ata formuan një kompleks të vetëm.

Kalifati Islamik për një kohë të gjatë mbajti pronësinë shtetërore të gjithë tokës. Sidoqoftë, marrëdhëniet feudale në zhvillim e ndryshuan këtë rregullim. Prona private filloi të shfaqej.

Cili shtet mund të konsiderohet islamik?

Muslimani nuk e ka humbur fuqinë e tij në shumë vende. Çfarë është një shtet islamik sot? Ky vend, në zemër të sistemitqë qëndron Islami. Ky drejtim fetar është një dogmë për të gjithë shoqërinë. Sheriati është shkrimi kryesor që udhëzon shtetin islam. Ky është një dokument që përmban elemente të së drejtës civile dhe kushtetuese, administrative dhe penale, procedurale dhe familjare.

Koncepti islam i shtetndërtimit është i ndryshëm nga forma perëndimore. Para së gjithash, ajo bazohet në ligjet e hartuara nga profeti Muhamed. Përveç kësaj, vlen të theksohet se në Islam është shumë e vështirë të klasifikohen format e qeverisjes.

Teoria klasike e Islamit parashtron dogmat e veta. Ajo besonte se pasuesit e mësimeve të Profetit Muhamed nuk duhet të ndahen nga kombet. Sipas kësaj feje, muslimanët janë një ummet i pandashëm. Federatat në hartën politike të botës, për shembull, Malajzia ose Emiratet e Bashkuara Arabe, sipas Islamit, janë shoqata jo popujsh, por shtetesh. Ky është edhe ndryshimi themelor mes këtyre vendeve dhe mënyrës sesi kuptohet federata në Evropën Perëndimore.

Llojet e shteteve islamike

Ky koncept është i afërt me regjimin ligjor perëndimor. Vendet islame mund të jenë sulltanate dhe emirate, kalifate dhe imamët. Të gjitha këto lloje të shteteve myslimane karakterizohen nga mjetet dhe metodat e tyre të qeverisjes. Pra, vendet e sulltanatit janë ato në të cilat pushteti i takon dinastisë së sulltanit. Një rregull i tillë është zhvilluar historikisht. Sulltanatet e botës në hartën moderne politike janë Omani, i cili ndodhet në Arabi, si dhe Brunei,ndodhet në Azinë juglindore.

Një shtet shumë i lashtë islamik është Sulltanati i Omanit. U krijua në shekullin e tretë dhe në mesin e shekullit të shtatë u bë pjesë e Kalifatit Arab. Territori i Omanit ndodhet në pjesën lindore të Gadishullit Arabik. Ky shtet kufizohet me Arabinë Saudite, Republikën e Jemenit dhe Emiratet e Bashkuara Arabe. Në vitin 1970, Sulltan Qaboos bin Said u bë kreu i Omanit.

Sulltanati i Bruneit është një shtet i vogël islamik. Një hartë e Azisë Juglindore do të na tregojë vendndodhjen e saj. Brunei ndodhet në rajonin verior të ishullit Borneo. Ky shtet u formua në shekullin e gjashtë. Në kohët e vjetra, ajo konsiderohej qendra e kulturës myslimane. Sot, ky shtet është një nga më të pasurit në botë dhe sulltani i tij është në listën e njerëzve më të pasur në botë.

Ka vende të vogla islamike në të cilat pushteti i takon dinastisë së emirit ose një udhëheqësi të zgjedhur. Ata quhen emiratet. E veçanta e shteteve të tilla është madhësia e tyre e vogël. Ato konsiderohen si një lloj hapash që shërbejnë për të ringjallur Kalifatin.

Që nga shtatori 1919, Emirati i Kaukazit të Veriut ekzistonte në territorin e Dagestanit Perëndimor dhe Çeçenisë. Që nga marsi i vitit 1920, ky shtet islamik u bë pjesë e RSFSR-së.

Por Emiratet e Bashkuara Arabe udhëhiqen nga një president. Por në të njëjtën kohë, Emiratet e Bashkuara Arabe janë një federatë që përfshin shtatë emiratet. Ata udhëhiqen nga emirët.

Lloji tjetër i shtetit islam është imami. Këtu udhëheqësi shpirtëror është udhëheqësi. E quajnë imam. Kjo lloj strukture politike dhe shoqërore karakterizohet nga respektimi i doktrinave shiite. Në të njëjtën kohë, pushtetit shtetëror i jepet një karakter global (i ngjashëm me Kalifatin).

Në hartën politike të botës nga 1829 deri në 1859 ekzistonte një shtet i Imamat Shamilit. Ndodhej në territorin e Çeçenisë dhe Dagestanit të sotëm. Ky shtet islamik u shfuqizua nga Perandoria Ruse. Ky vend e arriti lulëzimin e tij më të madh gjatë sundimit të Imam Shamilit, i cili zgjati nga viti 1834 deri më 1859.

Në shekullin e 19-të. ekzistonte një shtet tjetër islamik i ngjashëm. Harta e Jemenit nga viti 1918 deri në vitin 1962 tregonte Mbretërinë Jemenase Mutawakkil të vendosur në territorin e saj. Ky vend pushoi së ekzistuari pas revolucionit antimonarkist.

Çfarë është Kalifati i Shtetit Islamik? Sipas doktrinës juridike të Islamit, ky është një vend i vetëm. Në të kaluarën, thelbi i Kalifatit ishte vendi arabo-musliman i krijuar nga Muhamedi në shekullin e VII. Pasi u bë një shtet i madh, i vendosur në territorin e vendeve të pushtuara nga arabët. Kalifët ishin sunduesit.

Republikat Islamike

Ekziston një formë e veçantë e strukturës teokratike, e cila është e zakonshme në Lindjen e Mesme. Kjo është një republikë islamike. Këtu roli kryesor në qeverisje i jepet klerit mysliman.

Republika Islamike është një lloj kompromisi. Ai ekziston midis parimeve evropiane të ndërtimit të shtetësisë dhe dogmave të monarkisë tradicionale myslimane.

Në listëRepublikat islamike janë Afganistani dhe Mauritania, Pakistani dhe Iraku. Ligjet në këto shtete janë krijuar duke marrë parasysh dogmat e Sheriatit.

Koncepti kryesor

Kurani nuk përshkruan ndonjë formë të veçantë të qeverisjes. Ligji islam nuk ka teorinë e tij kushtetuese. Megjithatë, koncepti bazë i çdo lloj shteti islam është përputhja me kërkesat e mësimeve muslimane. Kjo na lejon të themi me besim se Islami është i pajisur me një pronë “mbinkombëtare”. Për më tepër, kjo doktrinë konsolidon vetë themelet e të gjithë sistemit ekzistues. Në të njëjtën kohë, është Islami ai që luan rolin udhëheqës në aktivitetet dhe parimet e organizimit të mekanizmit shtetëror.

Një shembull i gjallë i mishërimit të konceptit bazë të shtetit islam është shoqëria që krijoi Profeti Muhamed. Ai siguroi në duart e tij pushtetin gjyqësor, ekzekutiv dhe kontrollues. Për më tepër, profeti i mori vendimet përfundimtare vetëm pasi u konsultua me muslimanët autoritativë. Muhamedi në mësimet e tij pohoi se ideja e krijimit të një gjendjeje të tillë iu dërgua nga vetë Allahu.

Ligji islam u zhvillua gradualisht. Koncepti themelor i shtetit gjithashtu ndryshoi. Ajo mori një formë gjithnjë e më laike dhe ra në konflikt me mësimet tradicionale islame, të cilat pohonin pandryshueshmërinë e dogmave hyjnore. Ka pasur një proces të vazhdueshëm reformash legjislative. Si rezultat, ato marrëdhënie që më parë rregulloheshin vetëm me ligjin islam filluan të rregulloheshin nga burime të tjera normative që kishinOrigjina evropiane.

Ky proces filloi në mesin e shekullit të 19-të. Para së gjithash, ai preku ato fusha në të cilat konflikti me Islamin klasik nuk ishte veçanërisht i mprehtë. Si rezultat, shtete të veçanta islamike u njohën si një alternativë ndaj një Kalifati të vetëm.

Veçoritë e konceptit

Shteti Islamik ka karakteristikat e veta. Karakteristika kryesore është nënshtrimi i të gjitha aktiviteteve të saj ndaj parimeve dominuese të Islamit. Ai gjithashtu merr përsipër kontrollin e njerëzve mbi veprimtaritë e organeve shtetërore. Është e përcaktuar me ligjin islam. Kështu, shteti është përgjegjës ndaj qytetarëve të tij.

Veçoritë e konceptit të ndërtimit të një shoqërie islame qëndrojnë në nevojën për të krijuar një sërë institucionesh. Parimi mysliman i "konsultimit" respektohet në ato vende ku një organ këshillimor është në krye. Një shembull i kësaj është Katari. Në këtë shtet ekziston një Këshill Konsultativ, i cili emërohet nga emiri. Cilat janë funksionet e tij kryesore? Ai i jep këshilla sundimtarit të shtetit. Ligjet në Katar miratohen vetëm pas konsultimeve me këtë organ.

Koncepti kryesor kushtetues i vendeve muslimane është njohja e Islamit si fe shtetërore, e cila predikohet në pothuajse dyzet vende. Ky parim është një pasqyrim i gjallë i ndikimit të dogmave që përmban Kur'ani mbi të drejtën legjislative. Këto dispozita janë pasqyruar në kushtetutat e Emirateve të Bashkuara Arabe, Jordanisë, Pakistanit etj.

Koncepti bazë i shumë shteteve islame është konsolidimi i më të lartëvefuqia ligjore pas Kuranit. Këtu, krahas normave që përshkruajnë ligjin laik, paralelisht vepron edhe ligji mysliman. Në të njëjtën kohë, të dyja kanë një shtrirje të gjerë, duke prekur jo vetëm marrëdhëniet personale, por edhe ato që janë në kuadrin e gjendjes administrative, penale dhe civile. Ky koncept është tipik për vendet e vendosura në Gadishullin Arabik, si dhe për Pakistanin.

Vlen të thuhet se, përkundër rrugës laike të zhvillimit, shtetet myslimane nuk e braktisin ligjin islam si faktorin më të rëndësishëm në formësimin e ndërgjegjes juridike, mentalitetit të njerëzve, si dhe sjelljes së muslimanëve.

Doktrinat Themelore

Kalifati u shfaq si një shtet teokratik. Që nga fillimi i ekzistencës së tij, parimi kryesor i tij ishte uniteti i fuqisë laike dhe shpirtërore. I gjithë kontrolli ishte i përqendruar në duart e kalifit.

Recetat normative të dhëna në Kuran nuk tregojnë nevojën për të përdorur një formë specifike kur ndërtohet një shtet. Në to nuk tregohen as parimet e mekanizmave të pushtetit. Megjithatë, disa adhurues të Kuranit e kanë interpretuar shkrimin në mënyrën e tyre. Ata krijuan vepra që pasqyronin konceptin islam të shtetit. Ideja mbi të cilën ata u mbështetën gjendet në Kuran. Ai thotë se burimi i vetëm i fuqisë është Allahu. Muhamedi ishte vetëm i dërguari i tij, të cilit iu caktua funksioni i kontrollit të vullnetit të hyjnisë.

Koncepti islam i shtetit të çelikutu zhvilluan në shekujt 10 dhe 11. Kjo ishte periudha kur dinastia Abasid sundoi Kalifatin dhe vendi ra në kalbje.

Për një kohë të gjatë, ndërtimi i një shteti islamik bazohej në dy qasje. Qëndrimi i të parit prej tyre bazohej në parimin e unitetit të fesë dhe ligjit. Në ndryshim nga kjo, ekzistonte një mendim se nuk ishte e nevojshme që muslimanët të mbanin një kalifat të vetëm. Megjithatë, të dy e panë rolin vendimtar të Islamit në rregullimin e të gjitha aspekteve të shoqërisë.

Sot vendet muslimane njohin të drejtën për të krijuar çdo sistem pushteti. Gjëja kryesore është që ato të jenë në përputhje me kushtet e vendit.

Tashmë në fillim të shekullit të 20-të. shumica e shteteve islame kanë kaluar në një model sekular të shoqërisë. Mirëpo, në gjysmën e dytë të të njëjtit shekull, vërehet një prirje që çoi në forcimin e rolit të Islamit në jetën e këtyre vendeve. Kjo ishte veçanërisht e dukshme në Iran, Pakistan, Sudan.