Miqësia, për fat të mirë, është një fenomen i zakonshëm. Të paktën, rrallë ka njerëz që pranojnë hapur se nuk kanë miq dhe shokë. Besohet se "ujku i vetmuar" është i pakënaqur, është i vështirë dhe i trishtuar për të, "dhe nuk ka kujt t'i japë dorën" … "Nuk keni fare miq," i thonë një personi kur duan ta qortojnë për temperamentin e tij të keq.
Kontradikta në përkufizimin e miqësisë
Megjithatë, nuk ka konsensus për këtë ndjenjë të ndritshme. Deklarata të shumta për miqësinë e të urtëve, shkrimtarëve, politikanëve dhe njerëzve të tjerë të famshëm ndonjëherë janë të habitshme në aforizmin, kapacitetin e tyre, të kombinuara me shkurtësinë, por ato kanë pak të përbashkëta. Për më tepër, ndonjëherë këto citate kundërshtojnë njëra-tjetrën. Plotësia e tyre emocionale endet midis pikëpamjeve prekëse optimiste dhe krejtësisht të zymta, duke shprehur mosbesim të plotë në ekzistencën e një marrëdhënieje të painteresuar midisnjerëzit. E njëjta gjë vlen edhe për pikëpamjet e së vërtetës. Në disa raste duhet thënë direkt në sy, pa u kujdesur nëse ju pëlqen apo jo. Në rrethana të tjera, konsiderohet se është më mirë të heshtësh për anët e pakëndshme të karakterit të një shoku, duke treguar delikatesë. Për shembull, Monsieur Joubert besonte se është më mirë të shikosh një mik me një sy në profil, është e qartë nga cila anë. Kritiku i famshëm Vissarion Belinsky, përkundrazi, besonte se të thuash të vërtetën nuk është vetëm një e drejtë, por edhe një detyrë miqësore. Sipas Quintilian, marrëdhëniet e mira janë më të rëndësishme se aftësia për të treguar zgjuarsinë. Megjithatë, ka deklarata për miqësinë me kuptimin e kundërt.
Fitim miqësor
Idealistët besojnë se dashuria dhe miqësia janë ndjenja apriori të painteresuara. Përndryshe, marrëdhënia nuk i meriton këto emra të ndritshëm dhe ato bazohen në konsiderata thjesht biznesi. Sidoqoftë, është gjithashtu e vështirë të imagjinohet se dy miq nuk e ndihmojnë kurrë njëri-tjetrin, ose njëri prej tyre vazhdimisht dhe pa huazim nga tjetri. Herët a vonë, njërit prej tyre do të lodhet nga një “sponsorizëm” i tillë dhe do të ndahen, ndoshta me ndonjë skandal e sherr.
Thëniet për miqësinë e bazuar në një interes të veçantë janë karakteristikë e John D. Rockefeller (biznesi është një bazë më e mirë për miqësi sesa miqësia për biznesin). Jo inferior ndaj tij, dhe P. A. Golbach, i cili argumentoi se nëse e privoni marrëdhënien nga përfitimet reciproke, atëherë ata do të ndalojnë menjëherë. Skepticizëm u shfaq edhe nga Francois de La Rochefoucauld, i cili pa në kalimin e përbashkët, shkëmbiminshërbimet dhe madje edhe ndihma reciproke dëshira egoiste për fitim. Një mik i padobishëm bëhet i huaj, siç tha P. Holbach.
Shumë e rrallë
Interesante janë deklaratat e njerëzve të mëdhenj për miqësinë si një fenomen të rrallë, pavarësisht përhapjes së dukshme. Në mënyrë që ajo të kënaqet, kërkohen një sërë kushtesh. Historiani Karamzin ndau mendimin e tij për sinqeritetin e jashtëzakonshëm të miqësisë që lindi në vitet e para. Është e vështirë të argumentohet me këtë, sepse në fëmijëri dhe adoleshencë, njerëzit, si rregull, janë larg interesave materiale ose paragjykimeve. Vërtetë, gjithçka ndryshon me moshën, por gjithsesi … Intelekti i miqve gjithashtu ka rëndësi, sepse një mik budalla mund të dëmtojë më keq se qindra armiq, Qaboos e ka thënë tashmë këtë. Ai gjithashtu vuri re se një shok i keq është më i keq se vetmia. Një tjetër thënie e famshme - "…dhe është më mirë të jesh vetëm se me këdo…" - i atribuohet Omar Khayyam.
Për unanimitetin
Kjo është një fjalë shumë e mirë dhe nuk nënkupton standardizimin e të menduarit sipas ndonjë modeli, por një drejtim të caktuar të unifikuar të zgjedhur si kryesor. Ashtu si gjatë një lutjeje të përbashkët në një tempull, aspiratat e famullisë janë të përqendruara drejt Krijuesit, dëshirat e miqve duhet të përkojnë, të paktën në idenë e tyre kryesore. Dihen shumë thënie të mençura për miqësinë, që ilustrojnë solidaritetin, pa të cilin dashuria shpirtërore është e pamundur. Poeti gjerman Goethe dikur shkroi se njerëzit me mendje të njëjtë (është ende një fjalë e mirë!) janë të dënuar për pajtim edhe pas më të rëndave.grindjet. Madje Demokriti e konsideronte unanimitetin si materialin me të cilin bëhet miqësia. Është objektivisht e vështirë të imagjinohet që shokët të grinden dhe të shajnë vazhdimisht, por kjo është e pashmangshme nëse mosmarrëveshjet janë të një natyre themelore. Për gjërat e vogla, asgjë, ju mund të …
Teste dhe inspektime
Miqtë e vërtetë nuk gjenden vetëm në fëmijëri. Kjo ndodh edhe në luftë, ose në rrethana të tjera, kur karakteri i një personi zbulohet plotësisht dhe është e pamundur të fshihet frika, lakmia ose pandershmëria. Pikërisht atëherë bëhet e qartë se kush meriton respekt, gjë që, sipas Çarls Darvinit, është një kusht i domosdoshëm për marrëdhënie miqësore. Gogoli i madh e quajti partneritetin përmes buzëve të Taras Bulbës lidhjet më të shenjta. Miqtë njihen në telashe, thotë një fjalë e urtë ruse, dhe thëniet e tjera për miqësinë e vërtetë i bëjnë jehonë kësaj. Një trim sprovohet në betejë, një i mençur në zemërim dhe një mik në nevojë, besonte i urti Al-Kharizi. Vështirë të mos pajtohesh.
Barazia
Matematikani i shkëlqyer grek i lashtë Pitagora vendosi një shenjë të barabartë midis miqësisë dhe…barazisë. Ka deklarata të tjera për miqësinë në të cilat është i pranishëm ky simbol aritmetik. Një patë nuk është mik i një derri, kjo është formula jonë shtëpiake, që tregon nevojën për disa të përbashkëta të nivelit shoqëror. Por jo vetëm statusi material përcakton një barazi të tillë. Është e qartë se është e vështirë për një njeri të varfër të jetë mik me një të pasur. Më në fund, është thjesht shumë e shtrenjtë. Herët oseme vonesë do të dërgohet për birrë ose do t'i kërkohet të kryejë detyra të tjera dhe do të bëhet një "djalë i porositur" i zakonshëm. Por ka edhe pabarazi intelektuale dhe cilado qoftë merita e një shoku më pak të zhvilluar, do të jetë e vështirë të komunikosh me të. Demokriti nxori një formulë tjetër që shpreh epërsinë e miqësisë me një person inteligjent mbi shoqërinë me shumë budallenj. Claude Helvetius sugjeroi të gjykonte një person nga miqtë e tij. Shumë njerëz të tjerë inteligjentë e shprehën këtë ide në të njëjtën mënyrë.
Miqësi Femra
Për sa i përket sarkazmës, deklaratat për miqësinë femërore mund të krahasohen vetëm me tregimet për aftësinë e biondeve për të drejtuar automjete. Në të njëjtën kohë, autorët e tyre janë njerëz të të dy gjinive. "Kundër kujt jeni miq, vajza?" - pyeti Ranevskaya dy aktore të reja duke pëshpëritur. Sa e ngjashme është me frazën e Çehovit se e përbashkëta e urrejtjes i lidh njerëzit ndonjëherë më fort se dashuria, miqësia dhe respekti. Por Anton Pavlovich e tha këtë jo për gratë, por për të gjithë njerëzit. Dhe megjithëse seksi i drejtë rrallëherë është i aftë për miqësi të vërtetë, është gjithashtu një fenomen i rrallë midis burrave, përveç dëshirës për të pirë alkool së bashku dhe argëtime të tjera të thjeshta që nuk kërkojnë përpjekje të veçanta mendore. Pra, në përgjithësi, gratë janë miq në të njëjtën mënyrë si gjysma e tyre kurajoze, domethënë ndonjëherë në asnjë mënyrë. Kur takohen, kalojnë kohë duke folur për njohje të ndërsjella (më shpesh kjo quhet thashetheme), pinë kafe, çaj, ndonjëherë diçka më të fortë. Burrat bëjnë të njëjtën gjë. thirrurështë "uluni me miqtë".
Leonardo i madh dikur vuri re se në kopshtin e shpendëve pulat jetojnë shumë më miqësore se gjelat.
Meqë ra fjala, disa gra vozisin mjaft mirë. Edhe biondet.
thënie për miqësinë, besnikërinë dhe tradhtinë
Bernard Shaw kujtoi për pashmangshmërinë e pastrimit të hesapeve si në dashuri ashtu edhe në miqësi. Ibsen e quajti tradhtinë krimin më të egër. Mark Twain besonte se një mik i vërtetë është gjithmonë aty, veçanërisht nëse personi e ka gabim. Një humorist i njohur dikur bëri shaka serioze se nuk keni nevojë të keni miq, ata duhet të jenë të dashur dhe respektuar.
Shumë thënie të zgjuara për miqësinë tregojnë se armiqtë nuk mund të tradhtojnë. Miqtë tradhtojnë. Por nëse janë besnikë, atëherë janë të detyruar të presin një ftesë në lumturi, dhe në pikëllim për të ardhur vetë në shtëpi, Isokrati ishte i sigurt për këtë. Dhe kjo është e vërtetë, për sa kohë një person është i pasur, i shëndetshëm dhe i suksesshëm, ai është i rrethuar nga ata që e quajnë veten miq të tij. Një ndryshim i rrethanave për keq e zvogëlon në mënyrë dramatike numrin e tyre dhe mbeten vetëm ata pak tek të cilët mund të mbështetemi vërtet. Me to, sipas F. Bacon, gëzimet dyfishohen, dhe hidhërimet përgjysmohen. Me ta, siç shkroi poeti Gudzenko, mund të betohesh dhe të këndosh. Me to, ju mund të ecni të sigurt në jetë.
