Çfarë mund të vlerësosh më shumë te njerëzit? Sigurisht, shumë, dhe të gjithë kanë listën e tyre. Por a ka ndonjë gjë unike? Diçka që vlerësohet tek çdo person dhe do t'i përshtatet të gjithëve? Për ta ditur këtë, duhet t'u drejtohemi mendjeve më të mëdha të epokave të ndryshme dhe të durojmë të përbashkëtën, të gjejmë diçka unike, të përshtatshme për kohën tonë. Dhe unike, siç e dimë, janë gjërat e vjetra në një rend të ri.
Le ta imagjinojmë tekstin e mëposhtëm si një lloj udhëzuesi, sepse ai nuk nënkupton aspak një përcaktim të qartë të cilësive kryesore. Ky është vetëm një shembull që tregon qartë trenin e mendimit dhe vendimin përfundimtar se cilat cilësi mund të vlerësohen te njerëzit, secili e merr për vete.
Urtësia
Grekët dalluan katër lloje cilësish që mund të vlerësohen te njerëzit:
- Urtësia.
- Guxim.
- Drejtësia.
- Moderim.
Dituria është e lidhur ngushtë me inteligjencën. Megjithatë, ajo nuk përcakton sasinë e njohurive, por zbatimin e saj. Kjo do të thotë, nëse një person ka një vizion të gjerë për shumë fusha dhe di shumë gjëra, por në të njëjtën kohë nuk di se si tëzbatohet në jetë, atëherë atij i mungon mençuria. Një person i mençur mund të mos dijë shumë, por ai e di se kur dhe si ta zbatojë informacionin që ka.
Guximi shpesh pozicionohet si virtyti kryesor i luftëtarëve. Megjithatë, ndonjëherë na duhet po aq guxim për të përballuar problemet e përditshme. Të jesh i guximshëm do të thotë të mos devijosh nga mendimi yt, të qëndrosh në atë që mendon se është e drejtë. Por ky guxim nuk vjen nga cilësitë e lindura, jo nga vullneti mitik. Guximi vjen nga realizimi i të drejtës, rëndësia e punës, besimi në vetvete.
Drejtësia është një cilësi që, për fat të keq, jeta nuk e ka, por një person individual mund ta ketë. Një person i drejtë i gjykon të tjerët nga veprimet e tyre dhe merr parasysh absolutisht të gjitha rrethanat përpara se të "dënojë" dikë. Dhe meqenëse marrja parasysh e të gjitha rrethanave është një mundësi shumë e rrallë, atëherë një person i drejtë nuk nxiton kurrë të dënojë një tjetër. Kjo është një cilësi shumë humane, nuk nënkupton respektimin e verbër të parimit "sy për sy, dhëmb për dhëmb".
Moderimi është bërë veçanërisht i rëndësishëm në epokën e konsumatorit. Ka një vorbull mallrash dhe sloganesh frymëzuese përreth: "Më shumë para - më shumë mundësi". Si mund t'i rezistoni dëshirës për të pasur gjithçka që mundeni? E gjithë kjo përfundimisht kthehet në një garë për kënaqësi. Për të shmangur një bollëk tundimesh, është e nevojshme të jeshi moderuar në kënaqësitë dhe aktivitetet e përditshme.
Çfarë po theksojmë? Nëse shikojmë nga afër, do të shohim se të gjitha këto cilësi i bashkon mençuria. Në të vërtetë, guximi presupozon njëfarë njohurie për qëllimin e dikujt, ndërgjegjësimin për vlerat e veta. Për të qenë i drejtë, është e nevojshme të zbatohen dhe analizohen njohuritë për një person dhe një akt, për të qenë në gjendje të mendojmë. Moderimi do të thotë gjithashtu të dish se është e rëndësishme të mos mendosh shumë për gjithçka, sepse moderimi nuk është krijuar për të të bërë të vuash, por për t'u fokusuar në atë që ka më shumë rëndësi.
Për të gjitha këto ne kemi nevojë për mençuri, që do të thotë se ajo është një cilësi shumë e rëndësishme për çdo person. Do ta veçojmë si një nga ato cilësi që mund të vlerësohet tek njerëzit.
mirësi
Leo Tolstoi tha një gjë shumë të zgjuar:
Njeriu më i mirë është ai që jeton kryesisht nga mendimet e veta dhe ndjenjat e të tjerëve, lloji më i keq është ai që jeton nga mendimet dhe ndjenjat e të tjerëve.
Kjo do të thotë që një njeri i mirë mendon, siç thonë ata, me kokën e tij. Ai nuk kënaqet me përfundimet dhe udhëzimet normative të të tjerëve, është kritik ndaj gjithçkaje dhe analizon gjithçka vetë. Jeton me ndjenjat e njerëzve të tjerë. Kjo do të thotë, ai nuk është i fokusuar vetëm në emocionet e tij, por respekton ndjenjat e të tjerëve.
Një person i "llojit më të keq" nuk mendon me kokën e tij, ai dëgjon dhe pranon vetëm mendimet e të tjerëve. Mendja e tij është e mbushur me stereotipa dhe besime të të tjerëve, ai nuk është mësuar të analizojë dhe të mendojë vetë. Në të njëjtën kohë, ata janë të shqetësuarpersonalitet vetëm ndjenjat e veta. Gjëja kryesore është se ai ndihet mirë, nuk kujdeset për njerëzit e tjerë.
Çfarë do të marrim nga këtu? Sigurisht, ne fokusohemi te “personi më i mirë”. Ne tashmë kemi mençuri për të jetuar me mendimet tona. Por respekti për ndjenjat e njerëzve të tjerë nuk është gjë tjetër veçse mirësi. Dhe kjo është padyshim diçka për t'u vlerësuar tek njerëzit.
Ndershmëri
Thomas Jefferson një herë tha:
Ndershmëria është kapitulli i parë në librin e urtësisë.
Cilësitë e mësipërme nuk mund të jenë të vlefshme pa ndershmëri. Pse? Sepse është e lehtë të mashtrosh bashkëbiseduesin, por njerëzit janë shumë më të gatshëm të mashtrojnë veten. Çfarë dobie ka mirësia nëse i dëmton njerëzit duke u bindur për shenjtërinë tënde? Çfarë dobie ka mençuria kur është thjesht frikacak i mbuluar me gënjeshtra?
Ndershmëria është e rëndësishme para së gjithash për veten tuaj. Pyete veten hapur: "A po bëj gjënë e duhur?" Dhe përgjigjuni sinqerisht. Pa të, ju mund të kënaqeni me mendimet e mirësisë suaj sa të doni, por nuk do të bëheni më të sjellshëm nga kjo.
Të jesh i sinqertë me njerëzit e tjerë është e rëndësishme, por ajo gjithmonë shikon pas të qenit e sinqertë me veten. Në fund të fundit, t'u thuash të gjithëve atë që mendon për ta nuk është aspak e mençur. Shumë shpesh ia vlen vetëm të kafshoni gjuhën apo edhe të gënjeni. Kur ta bëni këtë, është mençuria ajo që do ta tregojë. I vetmi person me të cilin duhet të jeni plotësisht i sinqertë në çdo moment është vetvetja.
Vërtet i ndershëm është ai që vazhdimisht pyet veten nëse është mjaft i sinqertë. (Titus Maccius Plautus)
Rezultati
Pse vetëm tre? Sigurisht, ishte e mundur të specifikohej lista e plotë e urdhërimeve, të trembëdhjetë virtytet e Benjamin Franklinit dhe të ëmbëlsohej me disa fjalë të mira nga shenjtorët. Por tre janë shumë. Provoni t'i përdorni dhe do të shihni që është papritur e vështirë, sepse era që ishte e favorshme për ju tani do t'ju fryjë vazhdimisht kapelen nga koka.
