Kultura primitive është lloji më i lashtë i qytetërimit që ka përcaktuar jetën njerëzore gjatë historisë. Përkundër faktit se shkencëtarët modernë kanë shumë objekte të ndryshme që na lejojnë të zbulojmë datat e përafërta të paraqitjes së tyre, ende nuk ka qenë e mundur të përcaktohet korniza kohore për ekzistencën e një njeriu të shpellave. Dihet vetëm se epoka në shqyrtim është më e gjata, pasi disa fise ende jetojnë në sistemin përkatës. Ato janë të zakonshme në Afrikë dhe Amerikën e Jugut.
Mjekësi
Ndër të gjitha njohuritë praktike, mjekësia, çuditërisht, ishte fusha e parë ku njeriu i shpellave e ktheu vëmendjen e tij. Këtë e vërtetojnë pikturat shkëmbore, të cilat përshkruajnë kafshë të ndryshme me strukturën e trupit, skeletin, vendndodhjen e organeve të brendshme etj. Në procesin e zbutjes së bagëtive, kjo njohuri përdorej në mjekim ose, për shembull, në gatim.
Për sa i përket përdorimit të mjekësisë për të përmirësuar shëndetin e njerëzve, këtu kultura e njeriut primitiv nuk e lejonte këtë deri në epokën e Mesolitit. Varrosjet e lashta vërtetojnë se tashmë në ato ditë ishte e mundur të vendosej një gips ose të amputohej një gjymtyrë. ku,sigurisht që njeriu ishte ende gjallë. Por njerëzit e lashtë nuk mund t'i atribuonin veprime të tilla njerëzve të thjeshtë, mjekësia u dukej diçka hyjnore. Prandaj, të gjithë mjekët konsideroheshin shenjtorë, ata u bënë shamanë dhe orakuj me të gjitha llojet e përfitimeve dhe respektit.
Matematikë
Kur mbërriti epoka paleolitike, njerëzit e shpellave filluan të fitonin njohuri matematikore. Zakonisht përdoreshin në ndarjen e plaçkës ose shpërndarjen e detyrimeve. Dëshmi për këtë është, për shembull, një shtizë e gjetur në territorin e Republikës së Çekisë moderne, ku ka 20 pika, të shpërndara në përmasa të barabarta në 4 pjesë. Kjo do të thotë se edhe atëherë njerëzit mund të kryejnë veprimet më të thjeshta aritmetike.
Në neolitik, kultura e botës primitive u plotësua me njohuri të tjera - gjeometrike. Së pari, një person vizaton figurat përkatëse në shkëmbinj ose produkte të ndryshme. Më pas ai vazhdon me ndërtimin e banesave me forma të rregullta gjeometrike. Kjo, natyrisht, kishte një efekt pozitiv në komoditetin e jetës.
Mitologji
Miti në kulturën primitive është bërë një mënyrë për të kuptuar botën përreth nesh, dhe nëse nuk do të shfaqej, atëherë nuk ka gjasa që një person të mund të rritet në lartësitë kulturore moderne. Çdo veprim, natyral apo moti, nuk perceptohej nga njerëzit në rendin e gjërave, gjithçka që ndodhte kishte një konotacion të caktuar magjik. Ishte e pamundur të shpjegohej, për shembull, shiu nga pikëpamja shkencore: nëse ai filloi, atëherë disa qenie më të larta e donin atë në atë mënyrë.
Për njeriun primitiv, mitet ishin diçkadiçka të veçantë. Vetëm me ndihmën e tyre ai mund të kalonte në fazën tjetër të zhvillimit. Mitologjia e lashtë kishte disa veçori:
- Mitet e para i ndihmuan njerëzit të mësoheshin me shumë ngjarje të jashtme dhe ato u krijuan nga asociacione logjike dhe abstrakte.
- Mitologjia mund të vërtetojë ndodhjen e ngjarjeve.
- Mitet nuk u shfaqën vetëm. Ato u përpiluan në bazë të modeleve emocionale, motit, natyrore dhe çdo model tjetër.
- Mitologjia u përcoll brez pas brezi, ishte një lloj teorie nga paraardhësit që ndihmoi për të mbijetuar, krijuar rehati ose për të marrë ushqim. Prandaj, nuk mund të quhet krijim individual, çdo mit u shfaq si rezultat i përvojës kolektive në kuadrin e një komuniteti primitiv.
- Mitet kontribuan në vetë-shprehjen, jo pa ndihmën e tyre u shfaqën lloje të ndryshme arti.
Gradualisht, njeriu i shpellave u largua nga mitet dhe më pas u shfaqën besimet e para fetare. Në fillim ata ishin të ngjashëm me njëri-tjetrin, pastaj u individualizuan gjithnjë e më shumë.
Llojet e feve primitive
Të gjitha tiparet e kulturës primitive nuk janë vetëm në besime. Me kalimin e kohës, fiset fitojnë sasinë e nevojshme të njohurive dhe përvojës, kështu që ata mund të kalojnë në një fazë të re, e cila konsiston në formimin e feve, të parat prej të cilave ishin tashmë në Paleolitik. Disa ngjarje që u kanë ndodhur njerëzve, ata tashmë kanë mësuar t'i shpjegojnë, por të tjerat kishin ende një karakter magjik për ta. Pastaj ekziston besimi se disaforcat e mbinatyrshme mund të ndikojnë në rezultatin e një gjueti ose një ngjarje tjetër të rëndësishme.
Kultura primitive përfshin disa fe të paraqitura në tabelën më poshtë.
| Emri | Përkufizim | Përshkrim |
| Totemizëm | Besimi se gjinia e ka origjinën nga një kafshë (totem) | Kafsha totem u bë mbrojtësi i klanit, ata iu lutën dhe i kërkuan, për shembull, të sillte fat gjatë gjuetisë. Në asnjë rrethanë nuk duhet vrarë bisha e shenjtë. |
| Fetishizëm | Besimi se objektet e pajetë kanë fuqi të mbinatyrshme | Çdo gjë mund të përdoret si një fetish, në kohët moderne këtë rol e luajnë hajmali dhe amulet. Njerëzit besonin se amuleti mund të sillte fat, të mbronte nga sulmet e kafshëve të egra. Një veçori e rëndësishme është se amuleti është mbajtur gjithmonë me vete, është vendosur në varr së bashku me pronarin. |
| Magjik | Besimi se dikush mund të ndikojë në mjedis ose ngjarje me ndihmën e komploteve, hamendjeve ose ritualeve | Siç besonin njerëzit primitivë, komplotet ose rituale të ndryshme mund të shkaktonin, për shembull, shi, të shtypnin armiqtë, të ndihmonin në gjueti, e kështu me radhë. |
Pas tyre vjen një besim i quajtur animizëm. Sipas tij, njeriu kishte shpirtin e tij. Pas vdekjes së tij, ajo u largua në kërkim të një "anije" të re. Besohej se shpesh ajo nuk mund ta gjente guaskën dhe më pas filloi të bezdiste të afërmit e të ndjerit në formën e një fantazme.
Animizmi mund të thuhet se është paraardhësi i të gjitha feve moderne, pasi jeta e përtejme tashmë shfaqet këtu, një lloj hyjni që sundon mbi të gjithë shpirtrat, me dhe pa guaskë, si dhe ritualet e para funerale. Nga ky besim filloi tradita që të mos liheshin të afërmit e vdekur, por të largoheshin me nderime.
Fillimet e artit letrar
Nëse e konsiderojmë një epokë kaq të gjerë si kultura primitive, shkurtimisht, do të jetë e vështirë të zbulohet tema e letërsisë së asaj kohe. Nuk ishte e mundur të rregullohej pamja e veprave të para, sepse atëherë nuk kishte gjuhë të shkruar. Dhe ekzistenca e tregimeve apo legjendave të ndryshme nuk është vërtetuar shkencërisht.
Megjithatë, nëse shikoni pikturat shkëmbore, ju krijoni përshtypjen se një person e kuptonte qartë atë që donte t'u përcillte pasardhësve të tij. Prandaj, një legjendë e caktuar ishte formuar më parë në kokën e tij. Besohet se fillimet e artit letrar u shfaqën pikërisht në kohët primitive. Vetëm përmes përrallave gojore mund të kalonte një ose një tjetër mit tek brezi tjetër.
Artet e bukura
Kultura artistike primitive u zhvillua mjaft shpejt. Për më tepër, rëndësia e tij ishte më e lartë se në kohët moderne. Kjo për faktin se një person atëherë nuk mund të shkruante dhe shprehte gjithçka që mendon me fjalë. Prandaj, e vetmja mundësi për komunikim ishin vetëm artet figurative. Me ndihmën e saj, nga rruga, u ngritën mësime të ndryshme, duke përfshirë matematikën dhemjekësi.
Ka të ngjarë që kultura primitive nuk i ka perceptuar vizatimet si art. Me ndihmën e tyre, njerëzit, për shembull, mund të merrnin bekimin e kafshës së tyre totem duke e përshkruar atë brenda shtëpisë së tyre. Ata nuk e shënuan në asnjë mënyrë rolin dekorativ të vizatimeve dhe i bënë ato vetëm për të përcjellë njohuri, për të treguar besimin e tyre etj.
Kafshët shpesh pikturoheshin në kulturën primitive. Njerëzit përshkruanin kafshë ose pjesë të tyre të veçanta në sipërfaqe të ndryshme. Fakti është se e gjithë jeta e asaj kohe sillej rreth gjuetisë. Dhe nëse minatorët e komunitetit ndaluan së sjellë loje, atëherë nuk ka gjasa që një person të mbijetojë.
Ka një veçori tjetër të artit shkëmbor. Artistët primitivë nuk panë përmasa. Ata mund të vizatojnë një dhi të madhe malore, pranë së cilës është një vigan i vogël. Kuptimi i përmasave u shfaq shumë më vonë dhe jo në sistemin primitiv. Gjithashtu, kafshët nuk u paraqitën në këmbë, ato ishin gjithmonë në lëvizje (duke vrapuar ose duke kërcyer).
Shfaqen artizanët
Të gjitha arritjet e kulturës primitive mund të konsiderohen minimale në krahasim me atë që arritën të bënin artizanët. Njerëzit e asaj kohe vepronin kolektivisht, nëse mësonin diçka, nuk arrinin dot një nivel të lartë profesional. Por me fillimin e bujqësisë, situata ndryshoi, u shfaqën artizanë, të cilët gjatë gjithë jetës së tyre u angazhuan në një biznes specifik, duke nderuar aftësitë e tyre. Kështu, disa bënin shtiza, i dyti gjuante lojën, i treti rriti bimë, i katërti munditrajtoj dhe kështu me radhë.
Gradualisht, njerëzit filluan të mendojnë për shkëmbimin. Komunitetet filluan të marrin formë ndryshe nga më parë, kur lidhjet e gjakut ishin kriteri kryesor për zgjedhjen e një vendi për të jetuar. Fermerët ndalonin aty ku kishte toka pjellore, prodhues armësh - pranë guroreve ose minierave primitive, poçarë - ku kishte argjilë të fortë. Gjuetarët, nga ana tjetër, nuk qëndronin kurrë në një vend, ata lëviznin në varësi të migrimit të kafshëve.
Në mënyrë që secili prej këtyre komuniteteve të marrë atë që i mungon, njerëzit filluan të ndryshojnë gjërat. Disa u jepnin të tjerëve gjellë ose hajmali totem, në këmbim merrnin perime, të tjerët ndërronin veglat për mish. Me kalimin e kohës, kjo ishte arsyeja e formimit të qyteteve, dhe më vonë - vendeve ose shteteve të plota.
Periodizim
I gjithë sistemi primitiv është i ndarë në disa periudha. Kjo ndodh në bazë të materialeve që janë përdorur në prodhimin e mjeteve në një kohë ose në një tjetër. E para dhe më e gjata është epoka e gurit. Ai, nga ana tjetër, ndahet gjithashtu në disa faza: Paleoliti, Mesoliti dhe Neoliti. Në këtë kohë bëhet formimi i njeriut, lind arti, mitologjia, prodhohen dhe përmirësohen mjetet.
Pas zhvillimit të metalit, tiparet e kulturës primitive pësuan një transformim të rëndësishëm. Me zbulimin e bakrit, fillon eneoliti ose epoka e gurit të bakrit. Tani njerëzit po zotërojnë zanatet dhe shkëmbejnë, sepse përpunimi i metaleve kërkon njohuri që vetëm ata që kishin mjaftueshëmsasia e kohës për të zhvilluar aftësitë tuaja.
Pas bakrit, zbulohet bronzi, i cili në fakt e zhvendos menjëherë bakrin, pasi është shumë më i fortë. Epoka e bronzit po vjen. Shoqëritë e para shfaqen ku ka një ndarje në klasa, por nuk mund të argumentohet se kjo nuk ka ndodhur më parë. Gjithashtu rreth kësaj kohe, u formuan qytetet dhe shtetet e para.
Me zbulimin e hekurit dhe vetive të tij, fillon epoka e hekurit. Jo të gjitha fiset e asaj kohe mund të minonin dhe përpunonin këtë metal, kështu që disa territore shkojnë shumë përpara në zhvillimin e tyre. Më tej, ishte e pamundur ta quash epokën primitive, filloi një e re, por jo të gjitha shtetet mundën të hynin në të.
Vlen të theksohet se në secilën prej periudhave lejohet përdorimi i materialeve të tjera në prodhim. Ata morën emrat e tyre vetëm në përputhje me mbizotërimin e lëndëve të para të përdorura.
Reflektime të zakonshme të Taylor mbi kulturën primitive
Një kontribut të madh në njohuritë moderne dha etnografi anglez, i cili ishte shumë i interesuar për kulturën primitive. Taylor E. B. botoi një libër në të cilin përshkroi në detaje të gjitha mendimet e tij, natyrisht, duke i konfirmuar ato me fakte. Për shembull, ai ishte një nga të parët që vuri në dukje se shoqëritë e asaj kohe u zhvilluan jashtëzakonisht ngadalë për një arsye të thjeshtë. Qëndron në mungesë të shkrimit. Njerëzit nuk kishin mundësi të grumbullonin dhe transmetonin informacione në mënyrën që mund të bëjë një person modern. Dhe të gjithë mësuan për diçka të re nga përvoja e tyre, e cila,meqë ra fjala, përsëritet shpesh në një shoqëri apo komunitet tjetër.
Ka disa supozime të tjera se pse kultura primitive u zhvillua kaq ngadalë. Taylor sugjeroi se kjo nuk ishte vetëm për shkak të mungesës së shkrimit. Njerëzit e shpellave mësuan të jetojnë, përvoja e tyre shpesh bëhej vdekjeprurëse. Megjithatë, pas gabimeve të tilla të trishta, i gjithë komuniteti filloi të kuptonte se diçka nuk mund të bëhej. Rrjedhimisht, duke vepruar sipas modelit pengonte zhvillimin, njerëzit thjesht kishin frikë të përpiqeshin të bënin ndryshe.
Shumë historianë nuk e ndajnë teorinë se në shoqërinë primitive kishte një ndarje në sisteme shoqërore. Megjithatë, Taylor mendoi ndryshe. Ata që përmirësonin njohuritë e tyre rituale zinin një pozitë të veçantë në komunitet, ata respektoheshin dhe shpesh u jepeshin një pjesë shtesë ushqimi ose strehim më të rehatshëm dhe të sigurt.
Vepra e famshme
Nëse e konsiderojmë një epokë të tillë si kulturë primitive, shkurtimisht, atëherë mund të marrim pothuajse çdo territor të planetit si bazë. Kjo për faktin se fillimisht të gjitha shoqëritë që janë shfaqur ndonjëherë në botë u zhvilluan afërsisht në të njëjtën mënyrë. Taylor në librin e tij "Kultura primitive" përshkroi shumë ngjarje të asaj kohe dhe çdo fjalë të tij e vërtetonte me fakte, qofshin ato gjetje të arkeologëve apo shkrimet e para mitologjike.
Sipas Tylor, kultura primitive në kohët moderne është shumë e nënvlerësuar. Për më tepër, shumë njerëz sot besojnë se ajo epokë ishte e egër. Kjo është e vërtetë, por vetëm pjesërisht. Nëse për momentinnjë person e konsideron një sëpatë të prerë ashpër që ndihmoi në gjuetinë e një vigan si produkt i një mjeshtri të ngathët, atëherë ai mezi mendon se çfarë do të kishte ndodhur nëse gjahtari i lashtë nuk do ta kishte marrë këtë produkt në duart e tij.
Kultura e epokës primitive është interesante për kërkime. Pavarësisht se shumë shkencëtarë i kanë kushtuar vëmendjen e tyre të madhe, mbetet një numër i pafund pikash të pazgjidhura dhe të paprovuara. Ka vetëm supozime dhe hipoteza. Në fakt, askush nuk mund të thotë me siguri se ky apo ai vizatim shkëmbor nënkuptonte pa mëdyshje një ngjarje ose veprim specifik. Epoka e lashtë është po aq misterioze sa shumë gjëra të tjera që nuk mund të shpjegohen sot, edhe me mendjet dhe teknologjitë brilante të sotme.
