Sergey Eisenstein: autobiografi, jeta personale, filmografi. Foto nga Eisenstein Sergei Mikhailovich

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:50

Emri i Sergei Eisenstein është i njohur në mbarë botën si emri i një prej themeluesve të artit të kinemasë, si dhe një mjeshtër i madh i avangardës ruse. Kryeveprat e tij të pavdekshme përdoren ende nga institutet e filmit si mjete mësimore për montazh dhe regji.

Trashëgimia e regjisorit

2025 do të shënojë 100 vjetorin e kryeveprës së kinematografisë botërore, filmit Battleship Potemkin. Sergei Mikhailovich ishte vetëm 27 vjeç kur filmoi këtë kasetë. Pak njerëz e dinë se në cilin vit lindi Sergei Eisenstein, por ai jetoi vetëm pesëdhjetë vjet (nga 1898 deri në 1948). Duhet theksuar se kjo kohë ra në periudhat më të vështira dhe më tragjike në historinë e vendit tonë.

Sergei Eisenstein, filmografia e të cilit përfshin rreth njëzet e pesë filma, dhe gjysma e mirë e tyre për Meksikën, la pas një trashëgimi unike jo vetëm në formën e filmave. Këto janë edhe tekste shkollore dhemanuale për studentët e kinematografisë. Veprat e plota të regjisorit përbëhen nga njëmbëdhjetë vëllime. Prej tyre mund të nxirrni informacionin më interesant se cila ishte koha në të cilën jetoi dhe punoi Sergei Eisenstein. Autobiografia plotësohet me letra, shënime pune, ese dhe artikuj.

Regjisorët botërorë për Eisenstein

Regjisori i njohur Mikhail Romm shkruan në kujtimet e tij se ai e mësoi profesionin e tij nga filmi i Eisenstein "Battleship Potemkin". Ai ishte student i kurseve të regjisë dhe pati mundësinë të punonte në punëtorinë e montazhit të Mosfilm. Mikhail Ilyich pa dyzet herë të famshmen "Battleship Potemkin", analizoi dhe studioi me kujdes mizanskenat, kolonën zanore, dialogët e personazheve dhe çmontoi sistemin e redaktimit të kornizës.

Alfred Hitchcock e konsideronte veten student dhe ndjekës të regjisorit tonë të madh. Ai nuk e fshehu faktin se në punën e tij përdori metodat e shpikur nga Sergei Mikhailovich. "Dushimi" i tij i famshëm, pra pauzat dramatike, ngritje tensioni, krijimi i një atmosfere ankthi - pasojë e përdorimit të teknikave të Eisenstein-it, si: detaje natyraliste dhe fokusim në detaje individuale, kënde të ndryshme, ulje të papritur ose. rritja e objektit, ngadalësimi dhe përshpejtimi i kohës përmes redaktimit ritmik të kornizave, efekteve zanore, ndërprerjes etj..

Familja dhe prindërit

Sergei Eisenstein, jeta personale e të cilit si i rritur është një misterme shtatë vula, si shumë kolegë dhe mësues të famshëm, ai nuk krijoi familjen e tij. Ai nuk kishte grua dhe fëmijë. Ai vetë fajësoi për këtë prindërit e tij, të cilët nuk i dhanë edukimin e duhur në këtë çështje. Sergei Eisenstein, fotografia e të cilit është paraqitur më poshtë, është kapur pranë nënës dhe babait të tij në moshën dy ose tre vjeç.

Pas një skandali të rëndë që ndodhi në vitin 1909, jeta familjare e prindërve u shndërrua në një seri të vazhdueshme skandalesh dhe përballjesh të dhunshme. Seryozha i vogël u detyrua të dëgjonte nënën dhe babanë e tij, të cilët rregullisht i hapnin sytë njëri-tjetrit. Mami i tha Sergeit se babai i tij ishte një hajdut dhe i poshtër, dhe babai i tij, nga ana tjetër, raportoi se nëna e tij ishte një grua e korruptuar. Në fund, në vitin 1912, kur Sergei ishte 11 vjeç, prindërit e tij u divorcuan dhe u ndanë. Me vendim të Sinodit të Shenjtë, djali qëndroi me të atin.

Martesa e prindërve mund të konsiderohet e pabarabartë. Nëna, Yulia Ivanovna Konetskaya, vinte nga një familje e pasur. Babai i saj, një përfaqësues i klasës së varfër urbane, erdhi në Shën Petersburg nga Tikhvin. Atje ai filloi punë me kontratë, kurseu një sasi të vogël kapitali dhe u martua me vajzën e një tregtari të pasur. Së shpejti ai hapi biznesin e tij - Kompania e Transportit Neva Barge.

Babai i regjisorit të ardhshëm, Mikhail Osipovich Eisenstein, kishte rrënjë suedeze-hebreje. Pasi u bë burri i Yulia Ivanovna Konetskaya, ai e transferoi atë në Riga, ku lindi djali i tyre i vetëm Sergei.

Shfaqja e pjesës qendrore të Rigës është e lidhur kryesisht me aktivitetet e Mikhail Eisenstein. okupueseposti i arkitektit kryesor të qytetit, ai ndërtoi më shumë se pesëdhjetë ndërtesa të bukura në stilin Art Nouveau. Ato ende zbukurojnë kryeqytetin e Letonisë. Mikhail Osipovich u dallua nga zellësia e tij e madhe dhe cilësitë e mira të biznesit. Ai bëri një karrierë të suksesshme, duke u ngjitur në gradën e një këshilltari të vërtetë shtetëror. Dhe kjo u dha fëmijëve të tij të drejtën e fisnikërisë së trashëguar.

Talentet e Sergei Mikhailovich

Që nga fëmijëria e hershme, babai i tij, Mikhail Osipovich Eisenstein, e mësoi djalin e tij të lexonte. Ai i dha një arsim të shkëlqyer. Sergei Eisenstein ishte pothuajse i përsosur në anglisht, gjermanisht dhe frëngjisht. Djali mësoi herët të hipte, të luante piano, të bënte fotografi. Ky hobi në modë nuk e ka anashkaluar fëmijën e zgjuar, i cili kupton me shumë interes shkenca të ndryshme dhe tërhiqet nga zbulimet e reja. Ai ishte gjithashtu i mirë në vizatim.

Shumë komike dhe filma vizatimorë, me përmbajtje ndonjëherë shumë joserioze, të realizuara prej tij në moshën madhore, shërbyen si pretekst për organizimin e ekspozitave jashtëzakonisht interesante. E para u zhvillua në 1957 në Moskë. Në të ardhmen, skicat e tij humoristike, karikaturat, skicat e kostumeve dhe peizazhet për shfaqje, mizanskenat për filma, vizatimet me tema biblike dhe letrare, si dhe pikturat e bëra gjatë udhëtimeve në Evropë dhe Amerikë, udhëtuan në mbarë Evropën. kontinentit dhe të dy Amerikave. Në fund të fundit, Sergei Eisenstein bëri më shumë se 600 vizatime për vetëm dy filma - "Alexander Nevsky" dhe "Ivan the Terrible".

Babai i Sergey Eisenstein ëndërroi të shihte djalin e tijarkitekt. Për këtë arsye, në 1915, Sergei hyri në Institutin e Inxhinierëve Civilë të Petrogradit. Në këtë kohë, prindërit e tij tashmë ishin ndarë dhe babai i tij jetonte në Berlin me gruan e tij të re.

Mësues

Eisenstein Sergei Mikhailovich e konsideronte babain e tij shpirtëror regjisorin e madh të teatrit Vsevolod Emilievich Meyerhold. Ai e adhuronte dhe e idhullonte. Besohet se gjenialiteti dhe poshtërsia nuk bashkëjetojnë në një person, por Meyerhold e hodhi poshtë vazhdimisht këtë deklaratë me jetën e tij. Sergei Mikhailovich Eisenstein, biografia - tema e rishikimit tonë, shkruan për mësuesin e tij në regjinë e teatrit si më poshtë: Vsevolod Emilievich kishte një aftësi unike për të mësuar pa u dhënë studentëve të tij ndonjë njohuri të dobishme. Eisenstein kujton se ai pa dhe i kuptoi të gjitha sekretet e regjisorit të Meyerhold-it sapo arriti në provën e tij të shfaqjes.

Duke vënë re mezi shenja talenti te ndonjë prej studentëve, Meyerhold, nën një pretekst ose në një tjetër, menjëherë hoqi qafe një rival të mundshëm. Vsevolod Emilievich zakonisht vepronte përmes grave. Kështu bëri me Eisenstein.

Nëse Meyerhold nuk donte të ndante njohuritë e tij me studentët e tij, atëherë regjisori Sergei Eisenstein, përkundrazi, ia kushtoi gjithë jetën dhe talentin e tij krijimit të ligjeve universale të kinematografisë, të cilat ai i përshkroi me sinqeritet të plotë në shkrimet e tij mbi artin e kinemasë. "Arti i Mise-en-skenës", "Mise-en-Cène", "Edition", "Method" dhe "Careful Nature" e tij janë bërë manuale për kineastët në mbarë botën.

Ndërtesëteoria e filmit

Duke mos u bërë arkitekt, siç dëshironte babai i tij, Eisenstein Sergei Mikhailovich, megjithatë, la pas një vizatim skematik interesant të shtëpisë, të cilën e përcaktoi si "Ndërtesa e Teorisë së Kinemasë". Ky plan mund të konsiderohet universal. Jo vetëm që është i përshtatshëm për xhirimin e filmave, por është gjithashtu ideal për zhvillimin e planeve për zhvillimin e kinemasë në përgjithësi.

Themeli mbi të cilin mbështetet i gjithë ndërtimi është metoda e dialektikës, pra bashkëbisedimi, ndërveprimi, konflikti dhe bashkëpunimi i koordinuar. Pllaka tjetër është ngritur mbi metodën - ekspresiviteti i një personi. Ky përkufizim i referohet mënyrave në të cilat një person shpreh emocionet e tij në shoqëri.

Më sipër, në pllakën e "ekspresivitetit njerëzor", ka katër kolona - patos, miza-en-kornizë, mizanskenë dhe komike. Këto kolona, më saktë, faktorë, së bashku, përmes montazhit, krijojnë imazhin e nevojshëm që ndikon në të menduarit sensual të një personi. E gjithë kjo së bashku është filozofia e artit, në rastin tonë kinemaja. Puna e mëtejshme për filmin përfshin një studim të thellë të sociologjisë dhe teknologjisë. Kjo është absolutisht e nevojshme, pasi detyrat me të cilat përballet kinemaja po zgjerohen vazhdimisht, teknologjia po përmirësohet, mbulimi i audiencës po rritet dhe standardet e cilësisë po rriten. Dizajni kurorëzohet nga një flamur me mbishkrimin: "Metoda e kinemasë".

Konflikti si forca lëvizëse e artit

Fjala "konflikt" - si baza mbi të cilën mbështetet arti - mungon në skemën e ndërtimit të teorisë së kinemasë. Sidoqoftë, Sergei Eisenstein ishte i bindur se konflikti ishteforca lëvizëse e të gjitha proceseve, si konstruktive ashtu edhe shkatërruese. Bindja e tij bazohet në përvojën e tij të fëmijërisë, kur ai, një fëmijë krejtësisht jo inteligjent, doli të ishte pjesëmarrës në skena dhe skandale madhështore që ndodhnin mes prindërve të tij. Në varësi të mizanskenës së shpalosur, ai, në mungesë të personazheve të tjerë, përfshihej nga babi dhe mamaja ose si dëshmitar i shthurjes së tjetrit, ose si arbitr, duke përcaktuar se cili prej tyre ka të drejtë dhe kush. është fajtor, ose si fajtor i jetës së tyre të pakënaqur, apo edhe si kryerës i detyrave të vogla në momentet e heshtjes së ofenduar të bashkëshortëve. Ai ishte një top që fluturonte nga njëri prej tyre te tjetri. Një jetë e tillë në konflikt të vazhdueshëm nuk mund të mos depozitohej në botëkuptimin e Sergei Mikhailovich. Konflikti është bërë një terren i natyrshëm, mund të thuhet, për të.

Duke analizuar të kaluarën e tij, Sergei Eisenstein shkruan se në ndërgjegjen e tij fëminore nuk kishte asnjë veprim të vetëm shkatërrues karakteristik për fëmijët e zakonshëm. Ai nuk thyente lodrat, nuk ndante orët për të parë se çfarë kishte brenda tyre, nuk ofendoi macet dhe qentë, nuk gënjeu dhe nuk ishte kapriçioz. Me një fjalë, ai ishte fëmija perfekt. Sergei Eisenstein, autobiografia e regjisorit është dëshmi e kësaj, mishëroi të gjitha shakatë që nuk u realizuan në fëmijëri në filmat e tij. Ishte mungesa e mundësisë për t'u zhvilluar natyrshëm dhe për të eksploruar jetën ashtu siç ndodh me të gjithë fëmijët normalë që u shfaq tek ai në vitet e pjekurisë. Prandaj skenat e përgjakshme të ekzekutimeve, vrasjeve, etj etj. Të gjitha këto metoda agresivendikim në audiencë, në psikikën e tyre, Eisenstein i quajti atraksione.

Rastësi mistike apo vendim fatal?

Sergei Eisenstein, biografia e të cilit tregon se ai ishte një person absolutisht racional, përmban fakte të ngjarjeve mistike, të cilave ai u kushtonte shumë rëndësi.

Si student i dytë në Institutin e Inxhinierëve të Ndërtimit, ai u tërhoq në vorbullën e lëvizjes revolucionare. Në shkurt 1918, Eisenstein doli vullnetar për Ushtrinë e Kuqe dhe shkoi në front. Për dy vjet ai u angazhua në ndërtime ushtarake, mori pjesë në shfaqje amatore si aktor dhe regjisor dhe pikturoi vagonat e trenave me slogane propagandistike.

Në vitin 1920, u lëshua një dekret qeveritar, që lejonte studentët të ktheheshin në universitete dhe të rifillonin procesin arsimor. Në këtë kohë, Sergei Mikhailovich ndjeu një shije për jetën teatrale dhe nuk ishte i etur të merrte përsëri arkitekturën dhe ndërtimin, siç kërkuan prindërit e tij. Atij iu ofrua të vazhdonte studimet në Akademinë e Shtabit të Përgjithshëm, me synimin që në të ardhmen të bëhej përkthyes japonez. Oferta ishte aq joshëse sa Eisenstein hezitoi. Në këtë kohë, kryeqyteti ishte zhvendosur nga Petrograd në Moskë, ku jeta po zhvillohej me shpejtësi - dhe në veçanti teatrale. Në natën fatale, kur më në fund vendosi të shkëputej nga arkitektura, në të njëjtën kohë me fillimin e jetës së tij të re, një atak i papritur në zemër ndaloi jetën e babait të tij, Mikhail Osipovich Eisenstein.

Që nga ai moment, një sukses dhekarriera meteorike e regjisorit me famë botërore Sergei Eisenstein.

Faleminderit Peter Greenaway

Në vitin 2015, u publikua filmi i Peter Greenaway "Eisenstein in Guanajuato". Kjo foto shkaktoi një qëndrim të paqartë të shpërndarësve rusë, por Greenaway pretendon se fakti që ende nuk është bërë asnjë film i vetëm për një regjisor të mrekullueshëm është një lëshim i madh. Njerëzit duhet të zbulojnë se çfarë lloj personi ishte i madhi Sergei Eisenstein. Biografia, jeta personale e regjisorit dhe puna e tij në kinema kërkon studim dhe hulumtim. Ai nuk e ndjek aspak qëllimin e diskreditimit të gjeniut. Përkundrazi, ai dëshiron të tregojë se si ka ndryshuar botëkuptimi i një personi të talentuar pasi ka udhëtuar nëpër vende të pa prangosura nga një regjim totalitar. Në fund të fundit, nuk është sekret për askënd që pas një studimi tre-vjeçar të jetës dhe zakoneve të banorëve të Evropës, SHBA-së dhe Amerikës Latine, Sergei Mikhailovich ndryshoi rrënjësisht pikëpamjen e tij për qëllimet dhe objektivat e kinemasë sovjetike. Greenway planifikon të përfshijë një film të dytë për bashkatdhetarin tonë të shquar, Eisenstein's Handshake. Këtë herë, Greenaway dëshiron të tregojë jetën e regjisorit të madh përpara udhëtimit të tij jashtë BRSS.

Ristrukturimi i botëkuptimit

Eisenstein në fillim të turneut të tij të madh diku në Evropë bleu "Degën e Artë" të Fraser-it me dhjetë vëllime. Nga ky libër ai mblodhi informacione për fetë botërore që nga kohërat e lashta e deri më sot. Ideja e një hyjnie, si një drithëra, që vdes dhe ringjallet, ngjalli tek ai idenë e natyrës ciklike të gjithçkaje në botën materiale.

Dhjetë ditë në Meksikë hapi një të renjë vështrim mbi marrëdhëniet shoqërore në përgjithësi dhe kinematografinë në veçanti. Ai pa se në një zonë relativisht të vogël, pothuajse të gjitha strukturat shoqërore historike mund të bashkëjetojnë në mënyrë paqësore - komunale primitive, feudale, kapitaliste dhe madje edhe socialiste.

Dëshiroj të vërej se në Meksikë deri më tani, për më shumë se 70 vjet, Eisenstein konsiderohet regjisori numër një. Kjo nuk është për t'u habitur, sepse ai ka xhiruar skena atje në 80,000 metra film. Këto janë zakonet e banorëve vendas, mënyra e tyre e jetesës, traditat kombëtare, bukuria e peizazhit, fatkeqësitë natyrore dhe shumë detaje dhe informacione interesante nga jeta e amerikanëve latinë.

Për shkak të problemeve me të drejtën e autorit, ne nuk mund ta shohim të gjithë këtë material, gjë që është për të ardhur keq. Në SHBA, bazuar në materialet e Eisenstein, kompania Paramount redaktoi disa filma që patën sukses të jashtëzakonshëm. Detaje rreth epikës së trishtë me filma mund të gjenden në revistën Sovjetike Screen për vitin 1974, nga R. Yurenev.

Pas kthimit në shtëpi, Sergei Mikhailovich, së bashku me skenaristin (dhe në të kaluarën e afërt, oficerin e sigurisë) Alexander Rzheshevsky filluan të punonin në filmin tjetër. Këtë herë për kolektivizimin - "Livadhin e Bezhin". Ata morën si bazë historinë e Pavlik Morozov, i cili, sipas versionit të shpikur nga vetë Eisenstein, vdes në duart e babait të tij. Në versionin e parë, fshatarët shkatërrojnë kishën për të rregulluar një klub në të. Në të dytën, fshatarët po përpiqen të shpëtojnë kishën nga zjarri. Filmi u ndalua për arsye ideologjike dhe filmi u shpërnda. Kanë mbetur vetëm disa fotome foto nga filmi. Ata mahniten me fuqinë e ndikimit psikologjik te shikuesi.

Fati i regjisorit varej në balancë. Ai i shpëtoi për mrekulli arrestimit, u pezullua nga mësimi në VGIK, por disi e justifikoi veten dhe pati mundësinë të punonte më tej, tani në filmin patriotik Alexander Nevsky.

"Kam jetuar, mendova, më pëlqente" - ky është epitafi që i riu Sergei Mikhailovich donte të shihte në gurin e varrit të tij.

Në fund të jetës së tij, pas një ataku kardiak që ndodhi në vitin 1946, Eisenstein, pasi analizoi fatin e tij, shkroi se duket se ai gjithmonë kërkonte vetëm një gjë - një mënyrë për të bashkuar dhe pajtuar konfliktet. partive. Ato të kundërta që drejtojnë të gjitha proceset në botë. Një udhëtim në Meksikë i tregoi atij se bashkimi ishte i pamundur, megjithatë - Sergei Mikhailovich e pa qartë këtë - është mjaft e mundur t'u mësosh atyre bashkëjetesën paqësore.