Eremitët në tajgë. Jeta e vetmitarëve në taiga

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:51

Në vitin 1978, gjatë një fluturimi gjeologjik të taigës Sayan, në ultësirën e Altait, pilotët vunë re një vend të çuditshëm në një pyll të egër dhe të dendur, pranë lumit malor Erinat. Dukej si tokë e kultivuar me shtretër. A jetojnë vërtet njerëzit këtu, kaq larg qytetërimit? Më vonë, një grup gjeologësh që eksploruan këtë pjesë të Sayanëve zbuluan Lykovët.

Në shtyp, raportet e para për zbulimin e një familjeje vetmitarësh u shfaqën në vitin 1980. Kjo u tha nga gazeta "Industria Socialiste", më vonë - "Krasnoyarsk Worker". Dhe në 1982, një seri artikujsh që përshkruanin jetën në taiga u shfaq në Komsomolskaya Pravda. I gjithë Bashkimi Sovjetik mësoi për ekzistencën e familjes Lykov.

Historia Familjare

Eremitët e shenjtë, siç i quajti shtypi, kaluan 40 vjet në izolim të rreptë. Në fillim, Lykovët jetonin në një nga vendbanimet e Besimtarëve të Vjetër, të cilat nuk ishin të rralla në vende të largëta pranë lumit Abakan. Në vitet 1920, fuqia sovjetike filloi të depërtonte në qoshet e largëta të Siberisë dhe kreu i familjes, Karl Osipovich, vendosi të shkonte edhe më tej në pyll. Familja Lykov në atë kohë përbëhej nga 4 persona. Burri u pasua nga gruaja e tij Akulina dhe dy fëmijët - 11-vjeçari Savin dheNatalia 4-vjeçare.

Gjërat e thjeshta u ngarkuan në një varkë, të cilën familja e tërhoqi zvarrë përgjatë degës së Abakanit, Erinat, me ndihmën e litarëve, si transportues maune. Të arratisurit ishin aq të etur për t'u larguar nga bota armiqësore, saqë nuk e ndaluan udhëtimin e tyre për 8 javë. Dy fëmijët më të vegjël, Dmitry dhe Agafya, kanë lindur të izoluar.

Herën e parë që nuk u fshehën nga njerëzit, ata jetuan pa u fshehur. Por në vitin 1945, një patrullë erdhi në zaimka, duke ndjekur dezertorët. Kjo e bëri familjen të shkonte edhe më tej në pyll.

Arsyet e fluturimit

Çfarë i bëri Lykovët të iknin dhe të jetonin si vetmitarë në tajgë? Në shekullin e 17-të, si rezultat i reformës së kishës, ndodhi një ndarje në Kishën Ortodokse Ruse. Patriarku Nikon, një njeri i ashpër dhe ambicioz, vendosi të unifikojë ritualet e kishës dhe t'i sjellë ato në përputhje me ato bizantine. Megjithatë, Bizanti në atë kohë nuk ekzistonte për një kohë të gjatë dhe vështrimi i patriarkut u kthye nga grekët, si trashëgimtarët e drejtpërdrejtë të kulturës antike. Kisha greke në atë kohë pësoi ndryshime të shumta nën ndikimin turk.

Si rezultat i reformës, u bënë ndryshime të rëndësishme në ritualet. Shenja tradicionale me dy gishta, haleluja e gushtit dhe kryqi me tetë cepa u njohën si të paperëndishme dhe njerëzit që refuzuan ritet e reja u anatemuan. Filloi një persekutim i gjerë i Besimtarëve të Vjetër. Si rezultat i këtyre persekutimeve, shumë u larguan nga autoritetet dhe organizuan vendbanimet e tyre, ku mund të ruanin besimet dhe ritualet e tyre. Qeveria e re sovjetike filloi përsëri të shtypte Besimtarët e Vjetër dhe shumë u larguan edhe më larg nga populli.

Përbërja e familjes

Familja Lykov përbëhej nga gjashtë persona: Karp Osipovich me gruan e tij Akulina Karpovna dhe fëmijët e tyre Savin, Natalia, Dmitry, Agafya. Deri më sot, vetëm vajza më e vogël ka shpëtuar.

Eremitët në pyll kultivonin, peshkonin dhe gjuanin. Mishi dhe peshku kripoheshin dhe përgatiteshin për dimër. Familja mbajti zakonet e saj, shmangi kontaktet me botën e jashtme. Akulina i mësoi fëmijët të lexonin dhe të shkruanin, Karp Osipovich mbajti një kalendar. Hermitët e shenjtë kryenin shërbesa shtëpiake. Çdo anëtar i familjes kishte vendin e tij në komunitetin e vogël, karakterin e tij. Le të flasim pak më shumë për secilën.

Karp Osipovich

Një udhëheqës i lindur. Në botë, ai do të kishte qenë kryetar i një ferme kolektive ose drejtues i një fabrike. I rreptë, i pavarur, i sigurt. Të jesh i pari, të jesh koka është thelbi i saj. Ai udhëhoqi komunitetin e tij të vogël dhe udhëhoqi të gjithë anëtarët e tij me një dorë të fortë.

Në vitet e trazuara 1930, ai mori vendimin e vështirë për t'u larguar nga njerëzit. Taiga e shurdhër nuk e trembi atë. Burri dhe fëmijët e ndoqën me butësi fshatarin. Për ta, Karp Osipovich ishte një autoritet i padiskutueshëm në gjithçka. Ishte ai që tha se si të faleshim saktë, çfarë dhe kur të hamë, si të punonim dhe si të sillnim njëri-tjetrin. Fëmijët e quanin "teze" dhe iu bindën pa diskutim.

Karp Osipovich mbështeti qëndrimin e tij. Ai mbante një kapele të lartë prej kamus, ndërsa djemtë e tij kishin shami të ngjashme me një klobluk monastik prej liri. Babai i familjes nuk kryente disa lloje pune, duke u mbështetur plotësisht tek anëtarët e tjerë të familjes.

Edhe në pleqëriplaku ishte i gëzuar. Ai komunikoi në mënyrë aktive me vizitorët, nuk kishte frikë nga e reja. Pa frikë, hyra në helikopter, kontrollova radion dhe gjëra të tjera të sjella nga gjeologët. Ai ishte i interesuar për atë që "shpikën njerëzit". Duke parë aeroplanë dhe yje në lëvizje (satelitë), ai nuk kishte dyshim se këto ishin shpikje të botës së madhe. Në shkurt 1988, Karp Osipovich vdiq.

Akulina Karpovna

Lykovët jetuan në taiga gjithë jetën e tyre dhe nëna e familjes ishte e para që u largua nga kjo botë. Sipas disa raporteve, gruaja ka lindur në fshatin Altai të Bei. Si fëmijë, ajo mësoi të lexojë dhe të shkruajë. Ajo ua përcolli këtë njohuri fëmijëve të saj. Nxënësit shkruan në lëvoren e thuprës, duke përdorur lëngun e dorëzonjës në vend të bojës dhe një shkop me majë në vend të stilolapsit.

Çfarë ishte kjo grua, me fëmijë në krahë, që ndiqte burrin e saj larg njerëzve? Asaj iu desh të kalonte shumë sprova për të mbajtur besimin e saj. Krah për sup me Karp Osipovich, ajo tërhoqi varkën me gjithë pasurinë e saj për të jetuar si eremitët e Siberisë. Ajo preu dru, ndihmoi në ndërtimin e një shtëpie, shkuljen e trungjeve, gërmoi një bodrum, kapte peshk dhe mbolli patate, kujdesej për kopshtin, shtëpinë. Ajo bëri rroba për të gjithë familjen, ndezi sobën dhe gatuan ushqim. Ajo ishte përgjegjëse për rritjen e katër fëmijëve.

Akulina Karpovna vdiq në vitin 1961 nga lodhja dhe puna e tepërt. Në shtratin e saj të vdekjes, të gjitha mendimet e saj ishin për fatin e fëmijëve.

Dmitri

Më i vogli nga djemtë. Ai nuk ishte fetar me fanatizëm, por falej si gjithë të tjerët. Taiga ishte dashuria dhe shtëpia e tij e vërtetë. Sekretet e natyrës që nga fëmijëria e magjepsnin, ai njihte të gjitha kafshët, zakonet e tyre,shtigje. Duke u rritur, ai filloi të kapte kafshë. Para kësaj, jeta në taiga kalonte pa lëkurë të ngrohtë dhe mish ushqyes.

Hunter ishte jashtëzakonisht i guximshëm. Ai mund të gërmonte gropa me grackë gjatë gjithë ditës ose të ndiqte drerët, të ecte zbathur në dëborë, të kalonte natën në taigë në dimër. Karakteri i djalit ishte i sjellshëm, paqësor. Ai nuk u konfliktua me të afërmit e tij, me dëshirë mori ndonjë punë. Ai punonte me dru, lëvore thupër, thunte dru furçash.

Dmitri ishte një mysafir i shpeshtë dhe i mirëpritur në kampin e gjeologëve. Sharra e tij ishte veçanërisht mbresëlënëse - puna që duhej bërë për më shumë se një ditë u krye në makinë në pak minuta.

Në tetor 1981, familja Lykov raportoi në kamp se Dmitri ishte i sëmurë. Sipas përshkrimit, një mjek i pranishëm mes gjeologëve e kuptoi se ishte pneumoni dhe ofroi ndihmë. Megjithatë, vetmitarët refuzuan. Kur familja u kthye në shtëpi, Dmitry nuk po merrte më frymë. Ai vdiq i vetëm në dyshemenë e një kasolle të vogël.

Savin

Djali i madh ishte fetar dhe i rreptë. Ai ishte një njeri i ashpër që nuk toleronte indulgjencat. I shkurtër në shtat, me mjekër të vogël, Savini ishte i përmbajtur dhe madje arrogant.

Ai zotëronte në mënyrë të pavarur veshjen e lëkurave të drerit dhe drerit dhe ishte në gjendje të qepte çizme të lehta për të gjithë familjen. Para kësaj, hermitët e taigës siberiane mbanin galoshe të lëvores së thuprës. Savin u bë krenar dhe filloi të linte pas dore punët e vogla, duke përmendur sëmundjen. Kjo krijoi tension në familje.

Por konflikti kryesor ishte ndryshe. Savini ishte fetar deri në fanatizëm, duke kërkuar nga familja respektimin më të kujdesshëm të ritualeve, agjërimeve dhe festave. Ai e ngriti familjen e tij për t'u falur natën, për të lexuar libra liturgjikëdhe e dinte Biblën përmendësh.

Ndërsa u rrit, Savin filloi të pretendonte udhëheqjen në familje, filloi të mësonte dhe korrigjonte babanë e tij të moshuar. Karp Osipovich nuk mund ta lejonte këtë dhe kundërshtoi djalin e tij. Plaku e kuptoi se për shkak të rreptësisë së djalit të tij, të gjithë do ta kishin të vështirë.

Në vendbanimin e gjeologëve, djali i madh ndiqte rreptësisht familjen. Ai e konsideronte një komunikim të tillë me botën si mëkatar, ai vazhdimisht qortonte: "Ne nuk mund ta bëjmë këtë!" Ai fajësoi veçanërisht vëllanë e tij më të vogël, Dmitry, për interesin e tij për të renë.

Pas vdekjes së Dmitry Savin u sëmur. Dhimbje të përkeqësuara të barkut. Ai kishte nevojë të trajtohej, të pinte barishte dhe të shtrihej, por ai me kokëfortësi doli me familjen e tij për të gërmuar patate. Pastaj ra borë e hershme. Motra Natalia u ul pranë pacientit, u përpoq të ndihmonte, kujdesej për të. Kur Savini vdiq, gruaja tha se edhe ajo do të vdiste nga pikëllimi.

Natalia

Natalia dhe motra e saj më e vogël ishin shumë të ngjashme. Natalia ishte kumbara e Agafya. Pas vdekjes së nënës, të gjitha detyrat e grave ranë mbi vajzën e madhe, e cila u përpoq të zëvendësonte vëllezërit dhe motrat e ndjera. Ajo mësoi të endte dhe të qepte rroba. Fati i saj ishte të ushqente, të mbulonte, të shëronte familjen, të ruante paqen midis familjes. Por ata iu bindën keq, nuk e morën seriozisht, gjë që e mërziti shumë gruan.

Në funeralin e Savinit, Natalya u rrëzua dhe u largua nga kjo botë 10 ditë pas vdekjes së vëllait të saj. Fjalët e saj të fundit iu drejtuan motrës së saj më të vogël: “Më vjen keq për ty. Ti mbetesh vetëm…”.

Agafya

Zbathur, e ndyrë, e shqetësuar, me një fjalim të çuditshëm të zgjatur, ajo në fillim kujtoni çmendur. Por, duke u mësuar me mënyrën e komunikimit, kupton që një grua është adekuate dhe nuk i ka humbur aftësitë e saj sociale. E gjithë bota e saj përbëhej nga një zonë e vogël e taigës. Një grua mund t'i shërbejë plotësisht vetes, di të gatuajë, të qepë, të punojë me sëpatë. Ajo e do taigën dhe kopshtin e saj të vogël.

Së bashku me Dmitry Agafya shkuan në pyll, kapën drerët, therën kufomat dhe thanë mishin. Ajo i njeh zakonet e kafshëve, barërat ushqimore dhe mjekësore.

Si më e reja, me një kujtesë të mprehtë, ajo e ndihmoi Savin të numëronte ditët. Kjo çështje ishte shumë e rëndësishme për besimtarët, sepse falë kalendarit të saktë, agjërohej, kremtoheshin festat. Kur një ditë u krijua konfuzioni, të gjithë anëtarët e familjes ishin shumë të shqetësuar, rivendosja e llogaritjes së kohës ishte gjëja më e rëndësishme. Kujtimi i mprehtë i Agafya-s së re ndihmoi në rivendosjen e rrjedhës së ngjarjeve dhe kalendari goditi gjeologët që erdhën me saktësinë e tij. Kronologjia u krye sipas zakonit të vjetër, që nga Adami (nga krijimi i botës).

Jeta

Jeta e vetmitarëve në tajgë u zhvillua në një kasolle në bregun e një dege malore të lumit Erinat, në një vend të largët e të egër.

Gropat e kurtheve u hapën në shtigjet e kafshëve dhe më pas mishi thahej për dimër. Peshqit e kapur në lumë haheshin të papërpunuar, piqeshin në zjarr dhe thaheshin. Ata korrën manaferrat, kërpudhat dhe arra.

Në kopsht rriteshin patate, elb, grurë, rrepë, qepë, bizele. Ata endnin pëlhura nga kërpi për t'u pajisur me rroba.

Eremitët në taiga krijuan një ekonomi të mirëmenduar. Kopshti ndodhej në shpatin e malit dhe ishte i ndarë në tre pjesë. Të mbjellat u mbollën sipas nevojave të tyre biologjike. Patatet nuk u rritën në një vend për më shumë se tre vjet, në mënyrë që të korrat të mos përkeqësoheshin. Për pjesën tjetër të bimëve, u vendos alternimi. Mbjelljet nuk kërcënoheshin nga sëmundjet.

Përgatitja e farës u monitorua me kujdes. Ata u shumuan në një zonë të veçantë, datat e mbjelljes u respektuan rreptësisht. Zhardhokët e patates ngroheshin para mbjelljes.

Suksesi i bujqësisë mund të vërtetohet nga fakti se shumëllojshmëria e patateve që familja rrit prej 50 vitesh jo vetëm që nuk ka degjeneruar, por është përmirësuar. Patatet Lykovsky kanë një përmbajtje të lartë niseshteje dhe lëndë të thatë.

Duke mos ditur asgjë për kiminë dhe biologjinë, duke plehëruar tokën sipas traditës së shekullit të kaluar, Lykovët kanë arritur sukses në kopshtari. Gjethet, konet, barishtet u përdorën për të fekonduar të korrat pranverore dhe kërpin, dhe hiri ruhej për perime. Zelli dhe njohuria i ndihmuan vetmitarët të mbijetonin.

Eremitët në taigë bënë pa kripë, ata përdorën strall dhe strall për të bërë zjarr.

Famë

Në vitin 1982, u shkruan disa artikuj për Lykovët në gazetën Komsomolskaya Pravda. Autori i këtyre materialeve, gazetari Vasily Peskov, vizitonte shpesh Zaimka dhe prezantoi vëzhgimet e tij në librin "Fundi i vdekur i Taigës".

Nga pikëpamja mjekësore, mjeku Nazarov Igor Pavlovich vëzhgoi familjen. Ai sugjeroi se shkaku i vdekjes së Lykovëve të rinj ishte mungesa e imunitetit ndaj shumë viruseve moderne për shkak të mungesës së kontaktit me botën e jashtme. Kjo çoi në pneumoni. Ai përshkroi përshtypjet e tij nga vizita e familjes së tij në librin "Taiga Hermits".

Agafya sot

Megjithë ndalimin e babait të saj, Agafya bën një udhëtim në qytetërim, por prapë kthehet në taiga. Në 1988, më i riu i familjes Lykov mbeti vetëm. E vetme, ajo ndërton një shtëpi të re për vete. Në vitin 1990, ajo përpiqet të bashkohet me manastirin, por pas disa kohësh ajo kthehet në jetën e saj të mëparshme.

Sot, një grua jeton ende 300 kilometra larg banesës më të afërt. Autoritetet e ndihmuan të merrte një fermë. Dhitë, pulat, një qen dhe 9 mace tani jetojnë në zaimka. Ndonjëherë gjeologët e vizitojnë atë dhe sjellin gjërat e nevojshme. Besimtari i Vjetër ka gjithashtu një fqinj - gjeologun Yerofey Sedoy, një nga njerëzit e parë që i dha familjes kontakt me qytetërimin. Familjarët e largët i ofruan vazhdimisht gruas të jetonte me njerëzit, por ajo refuzoi.

Eremitët e tjerë

Rasti i familjes Lykov nuk është unik. Familja u bë e famshme për shkak të mbulimit të gjerë në shtyp falë një vizite të një gazetari. Hermitët jetojnë në taiga prej vitesh, ka manastire sekrete, vende të fshehta, ku jetojnë njerëz që janë larguar nga qytetërimi me kërkesën e tyre. Ka shumë në Siberi dhe fshatra të largëta që ekzistojnë absolutisht në mënyrë autonome.