Proverbat dhe thëniet hebraike

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:52

Dituria popullore udhëton nëpër botë, duke depërtuar nga një kulturë kombëtare në tjetrën, duke kaluar kufijtë shtetërorë, dete dhe oqeane. Sot është e vështirë të përcaktohet se kur proverbat dhe thëniet hebraike u bënë "rusifikuar", "gjermanizuar" ose "polizuar", por, padyshim, mençuria shekullore e "bredhësve të përjetshëm" ndikoi në fjalimin e përditshëm të grupeve të ndryshme etnike të vendosura në të dyja hemisferat e planetit. Njerëzit që përdorin shprehje popullore jo gjithmonë e marrin me mend se në cilën gjuhë tingëlluan për herë të parë.

Kush është shlimazl

Gjëja e parë që japin ryshfet fjalët e urta hebreje është vetëironia. Aftësia për të luajtur një shaka me veten është një shenjë e mençurisë dhe kjo teknikë artistike manifestohet më qartë në artin popullor. Heroi i shumë thënieve është një "shlimazl" i caktuar. Kjo fjalë do të thotë, në përgjithësi, një humbës, përveç të qenit mendjengushtë dhe zotërues i shumë veseve të tjera personale. "Helma" (përcaktimi i shkurtuar) është i pangopur, budalla, ai nuk ia del kurrë. Nëse një shlimazl shet borë, do të jetë një dimër i ngrohtë,nëse uji - thatësira ndodh. Ai ndonjëherë flet mirë, por do të ishte më mirë të heshtte. Nga dy të këqijat, shlimazel arrin të zgjedhë të dyja. Ai nuk jeton për të parë fatin e mirë, sepse nuk i duron dot telashet, bie në këmbët e dikujt dhe ata sigurisht që i shkelin në kokë. Ai thotë gjysmën e së vërtetës, dhe rezultati është një gënjeshtër. Në përgjithësi, nëse disa fjalë të urta çifute janë qesharake, kjo ndodh sepse ato përmbajnë shlimazel: gjithmonë mund të talleni me të. Gjëja kryesore është të mos tërhiqesh shumë dhe të mos bëhesh vetë.

Rreth urtësisë

Vetë thëniet, të përdorura deri në fund, janë një lloj koncentrati i mençurisë së grumbulluar gjatë shumë shekujve. Nuk është për t'u habitur që mes tyre një pjesë e konsiderueshme janë ato në të cilat jepet përkufizimi i arsyeshmërisë dhe, përkundrazi, i marrëzisë. Është e rëndësishme që mençuria në asnjë mënyrë të mos identifikohet gjithmonë me pleqërinë. Pra, një nga thëniet thotë se prania e flokëve gri tregon pleqërinë, dhe jo për mendjen. Megjithatë, një tjetër shprehet se një i moshuar sheh më keq, por akoma më shumë. Me sa duket, përvoja e grumbulluar ndikon. Thirrja për të mos qenë shumë e ëmbël (ata do ta hanë) është gjithashtu udhëzuese, por është gjithashtu e padëshirueshme të teprohet me hidhërim (do ta pështyjnë). Prezantohet edhe një temë kundër alkoolit: “Sekreti shkon kur hyn vera”. Këto fjalë të urta të bukura çifute mund të duken shumë të thjeshta, morali i tyre është shumë i dukshëm. Por kjo nuk i bën ata më pak të mençur. Në fund të fundit, rregullat e dukshme të sjelljes, për fat të keq, nuk respektohen nga të gjithë.

Familja

Ndonjëherë mund të dëgjoni frazën e zakonshme: "Dashuria ka ikur!" "Pra, do të thotë se nuk filloi kurrë!" - shpjegon një nga thëniet një fenomen i tillë. Fjalët e urta hebraike kushtuar një teme lirike janë të ndryshme si në temë ashtu edhe në drejtim. Gama e tyre është e gjerë - nga romantizmi (ku ka dashuri, nuk ka mëkat dhe anasjelltas) dhe tek praktika e thatë (nuk mund të gatuash komposto nga dashuria më e ëmbël). Për kë janë të mira të gjitha nuset? Për mblesëri! Edhe një shërbëtore e vjetër bëhet grua e re, sigurisht pas martesës. Çfarë mund të jetë më e shenjtë se një nënë për një çifut të duhur? Zoti e dërgon atë në vende ku ai vetë nuk ka kohë. Dhe Adami ishte shumë me fat: ai nuk kishte një vjehër. Një grua e keqe është më e keqe se shiu, sepse ai shkon me makinë në shtëpi, dhe ajo, përkundrazi, përpiqet ta nxjerrë nga dera.

Rreth fjalëve

Hebrenjtë, si rregull, duan të flasin. Mes tyre ka pak njerëz të heshtur, të gjithë duan të thonë diçka të zgjuar. Pavarësisht nga opinioni i përhapur për urtësinë universale të popullit të zgjedhur të Perëndisë, kjo nuk është aspak rasti për të gjithë. Fjalët e urta çifute paralajmërojnë për rreziqet e fjalëve të tepruara. "Hesht nëse nuk ke çfarë të thuash!" - duket se nuk është asgjë e veçantë, por nëse të gjithë do ta bënin këtë … "Fëmijët në fillim mësohen të flasin dhe pastaj të heshtin" - një përgjithësim i shkëlqyer i metodave pedagogjike.

Njeriu ka një gojë dhe dy veshë. Ky është një fakt anatomik. Kështu që ju duhet të dëgjoni dy herë më shpesh se sa flisni.

Dhe një gjë tjetër: nuk duhet t'i besosh dikujt që flet me dëshirë për problemet e tij, por fsheh gëzimet e tij. Ky vëzhgim është shumë delikat dhe të gjithë mund të përfitojnë nga këto këshilla.

Ohparatë dhe vlerat e përjetshme

Proverbat dhe thëniet hebraike në lidhje me çështjet materiale janë po aq të ndryshme sa të gjitha të tjerat.

Ia vlen të thyhet një stereotip tjetër për disa hebrenj të veçantë paradashës dhe një brez të veçantë tregtar që është i pranishëm pothuajse në çdo hebre që nga lindja. Por çfarë shohim? Në fakt, varfërisë nuk i kushtohet shumë rëndësi, ajo nuk konsiderohet as ves e as virtyt, të paktën kështu mendonin hebrenjtë që hartuan fjalët e urta.

Po, ata i duan paratë, por kush jo? Jo aq mirë me ta sa keq pa to! Dhe një problem që mund të zgjidhet duke paguar nuk quhet telash, por shpenzim. Por nuk ka të bëjë me paratë, është për t'i pasur ato. Dhe për këtë nuk duhet vetëm t'i ruani, por të fitoni njohuri me të cilat mund t'i fitoni gjithmonë. Është e lehtë të mbash një kokë të zgjuar mbi shpatulla, dhe askush nuk do ta heqë nga ty, nëse nuk ta heqë, por atëherë është e gjitha njësoj…

Përsëri, është më mirë të kesh një punë që të kërkon se sa e kundërta. Ka gjëra të mira për të qenë i varfër. Është më e vështirë për një të varfër të mëkatojë, Zoti e mbron atë nga tundimet - ato, si rregull, janë të shtrenjta. Dhe vlen të përmendet se të gjithë kanë mendje të mjaftueshme, shumica e njerëzve ankohen për mungesën e parave.

Dhe nëse ka shumë apo pak prej tyre, por ju duhet të jetoni. Të paktën për kuriozitet. Pyes veten se çfarë do të ndodhë më pas?

Stuff

Fjalët e urta çifute ndonjëherë janë shumë të vështira për t'u klasifikuar. Për shembull, deklarata se një mjekër e vetme duket shumë më keq se një mjekër pa mjekërçifute. Për çfarë bëhet fjalë? Dhe mjafton të kujtojmë se dikur ka pasur pogroma…

Ose një thënie që njerëzit marrin gjëra të mëdha nga përtacia. Dhe rreth dy luftojnë për një kapele, dhe një i tretë që e merr atë. Dhe se vdekja nga e qeshura është e preferueshme se vdekja nga tmerri. Dhe se fjala "përvojë" është sinonim i gabimit njerëzor. Dhe njerëzit nga larg duken të gjithë mirë.

Ironia e fjalëve të urta dhe thënieve hebraike manifestohet edhe në njëfarë pesimizmi, pas të cilit megjithatë hamendësohet shpresa. “Mos u ankoni për mungesën e ndryshimit: mund të prisni pak dhe do të përkeqësohet”. Dhe më pas: “Më mirë çdo ndryshim, edhe për keq, sesa aspak.”

Nuk duhet të bëni shaka me Zotin, por edhe judenjtë arrijnë ta bëjnë këtë. Njerëzit e zemërojnë të Plotfuqishmin me mëkate, kurse ata përreth tyre me bamirës. Zoti sillet si baba dhe fati sillet si njerku i keq. Dhe një lutje-kërkesë për të - për ta ndihmuar atë të ngrihet, sepse njeriu di të bjerë vetë.

Në përgjithësi, hebrenjtë kompozuan shumë fjalë të urta. Ato kanë të bëjnë me të gjitha aspektet e jetës, prandaj, duke i nderuar ato, mund të pasuroheni, të paktën shpirtërisht, e pastaj kushdo që të ketë fat. Megjithatë, mos u besoni burimeve, të shtypura apo elektronike, që ofrojnë tituj si "35 fjalë të urta çifute, më të mirat dhe më të mençurat". Në fakt ka shumë të tjera.