Lavra Kiev-Pechersk është një nga vendet më të njohura në Kiev, e cila vizitohet nga turistët, mysafirët e kryeqytetit të Ukrainës dhe besimtarët. Shpellat aty pranë tërheqin vizitorët me misterin e tyre, historinë e lashtë dhe legjendat interesante për thesaret e nëndheshme dhe fuqitë shëruese.
Historia e Lavrës
Lavra Kiev-Pechersk u themelua në vitin 1051, gjatë mbretërimit të Princit Jaroslav të Urtit. Ishte epoka e Pagëzimit të Rusisë dhe këtu filluan të vinin pastorët e parë të Kishës Ortodokse dhe murgjit. Disa murgj ikën nga Bizanti, i cili kishte një rëndësi të madhe për gjetjen e një vendi të veçantë këtu dhe njohjen e njerëzve me mënyrën e jetesës monastike. Të moshuarit e zakonshëm rusë ishin të mahnitur nga ikonat e shenjta dhe murgjit.
Shumë murgj që erdhën në qytet kërkuan vetminë, të cilën mund ta gjenin në shpella dhe biruca. Fjala "lavra" në greqisht do të thotë "vendbanim i kishës" ose "lagje e ndërtuar".
Bashkimi i parë i Shpellave Pranë ishte Hilarioni, i cili më vonë u bë Mitropoliti i Kievit. Këtu jetonin edhe murgu Anthony, i cili u bë themeluesi i manastirit, dhe dishepulli i tij Theodosius,të cilit historianët i atribuojnë meritat për futjen e monastizmit në Rusinë e lashtë në përputhje me mjedisin.
Në vitin 1073, nën Anthony of the Cave, u ngrit Katedralja e Supozimit të Hyjlindëses së Shenjtë, e cila më vonë u shkatërrua vazhdimisht si rezultat i bastisjeve, luftërave, zjarreve dhe tërmeteve të Mongolëve. Shkatërrimi i fundit ndodhi në vitin 1941, kur pushtuesit gjermanë e hodhën në erë. Dhe vetëm në 1995 filloi ringjallja e tempullit, e cila përfundoi në gusht 2000, me fillimin e festimeve kushtuar 950 vjetorit të Lavrës Kiev-Pechersk.
Objektet kryesore të Lavrës
Kiev-Pechersk Lavra është një kompleks i madh ndërtesash, i përbërë nga Katedralja e Supozimit, Kulla Onufrievsky, Kisha e tryezës së St. Anthony dhe Theodosius, Kisha e Kryqit të Shenjtë, Kisha e Lindjes së Shën Mërisë, Kisha e Ikonës së Nënës së Zotit dhe shumë të tjera. të tjerët
Dhe sigurisht, Shpella e Afërt dhe e Largët e Lavrës Kiev-Pechersk, të cilat ruajnë shumë varrime të lashta, janë veçanërisht të njohura dhe të famshme. Gjatësia e tyre është përkatësisht 300 dhe 500 m. Emrat e tyre tregojnë largësinë nga Lavra e Sipërme dhe Kisha e Madhe, e cila ishte tempulli i parë prej guri në vitet kur murgjit e parë filluan të lëviznin nga shpellat në sipërfaqe.
1000 vjet më parë, manastiri i shpellës, i vendosur në brigjet e Dnieper, ka shumë të ngjarë të ngjante me manastiret moderne supra-Dniestër: disa hyrje të ngushta që fillonin në shpatet ose tarracat që të çonin thellë në kodrat e pyllëzuara. Shtigjet çuan prej tyre, disa - deri nëujë, të tjerët lart.
Shpellat afër Lavrës
Sipas qëllimit të tyre, birucat fillimisht u përdorën nga murgjit për strehim. Gjatësia totale e kalimeve është 383 m, lartësia deri në 2 m, gjerësia deri në 1,5 m. Katakombet shtrihen në shtresën nëntokësore me një thellësi 5-15 m nga sipërfaqja. Të gjitha ato u gërmuan në kohët e lashta nga kolonët në gurin ranor poroz që përbën kodrat në Kiev. Kërkimi për disa nga shpellat më të afërta të kripës në këtë zonë është i pakuptimtë. Dhoma të tilla trajtimi në qytet ekzistojnë vetëm në formë artificiale.
Birucat, të quajtura gjithashtu shpella e Anthony, përbëhen nga:
- tre rrugë, kryesore prej të cilave është Pecherskaya, fillon nga Kisha Vvedenskaya, më e madhja në pjesën nëntokësore të Lavrës;
- dhoma e tryezës ku mblidheshin murgjit;
- tre kisha shpella nëntokësore: Hyrje, Anthony dhe Varlaam.
Në muret e shpellave, shkencëtarët gjetën mbishkrime në gjuhë të ndryshme, të shekujve 12-17. Për faktin se muret ishin të mbuluara me gëlqere për një kohë të gjatë, ato mbetën të paeksploruara. Megjithatë, kur arkeologët lanë shtresat e sipërme dhe hoqën suva, ata zbuluan afreske të bukura të krijuara nga duart e mjeshtrave të lashtë.
Hyrja moderne në Shpellat Pranë të Lavrës Kiev-Pechersk është bërë në formën e një ndërtese dykatëshe pranë Kishës së Lartësimit të Kryqit, e cila u ndërtua sipas projektit të A. Melensky në fillimi i shekullit të 19-të
Jeta e murgjve në shpella
Nuk kishte aq shumë murgj që jetonin në shpella gjatë gjithë kohës - vetëm e vërtetëasketët që u murosën në qeli, duke lënë një dritare të vogël për transferimin e ujit dhe ushqimit. Ata flinin në shtretër druri. Hyrja qendrore fillimisht u fortifikua me mbështetëse druri dhe më pas me tulla, afër u vendos një sobë për të ngrohur birucat e shpellës.
U ndërtuan edhe tempuj nën tokë, në të cilët luteshin murgjit, si dhe pelegrinët që vinin, numri i të cilëve rritej çdo vit. Për shkak të fluksit të madh të besimtarëve, murgjit gradualisht zgjeruan dhe zgjatën kalimet nëntokësore, pasi disa besimtarë madje ngecën në vende të ngushta.
Historia e shpellave të afërta dhe të largëta ndahet në katër periudha kohore:
- 11 Art. - murgjit jetojnë në qelitë nëntokësore;
- 11-16 cc. - shpellat e shndërruara në nekropol;
- 17-20 cc. - janë bërë vend pelegrinazhi për besimtarët;
- 20 Art. - u bë objekt i kërkimit shkencor.
Pasi shumica e banorëve të nëndheshëm vendosën të shpërngulen për të jetuar në sipërfaqe, në qelitë mbitokësore, më të rehatshme, të ndritshme dhe të ngrohta, shpellat u bënë një vend varrimi, një nekropol Lavra. Këtu u varrosën njerëzit më të drejtë dhe më të famshëm, mes të cilëve jo vetëm murgj. Aty gjenden madje reliket dhe koka e peshkopit romak St. Klementi, i transportuar nga Kisha e të Dhjetave, i shkatërruar gjatë pushtimit tatar-mongol.
U bënë kalime speciale që pelegrinët të ecnin në rrathë pa shkaktuar bllokime trafiku. Banorët e nëndheshëm vendosën korridore pingul me ato kryesore dhe në to janë instaluar arkivole me reliket e shenjtorëve të Lavrës. Në varrezat nëntokësore ka një mikroklimë të thatë dhe konstantetemperatura, e cila kontribuon në mumifikimin e pjesshëm të trupave të të vdekurve dhe ruajtjen e tyre afatgjatë.
Në 1830, në disa pasazhe nëntokësore të Shpellave Pranë, dyshemetë u shtruan me pllaka gize të sjella nga Tula.
Vorrime dhe relike
Në labirintet nëntokësore ka shumë kamare në të cilat ka vende varrimi - arcosolia, kripte-kripta, si dhe lokula, varre të ngushta në mure. Të vdekurit fisnikë dhe të shquar u varrosën tradicionalisht në arcosoliume dhe kripta, njerëzit e zakonshëm varroseshin në loculae.
Vorrimet më të famshme historike, dhe jo vetëm shenjtorët, në shpellat e afërta (79 gjithsej):
- Ilya Muromets, që dëshmon për ekzistencën e tij reale;
- Nestor kronikani, i cili shkroi përrallën e famshme të viteve të kaluara;
- mjeku i parë i Kievan Rus Agapit;
- piktorët e ikonave Allipius dhe Gregory;
- princi i dinastisë Chernihiv Nikolas Svyatosha;
- Gregory the Wonderworker;
- Fëmija Dëshmor Gjoni, të cilin Princi Vladimir e sakrifikoi gjatë kohës së besimeve pagane, etj.
Hartat e shpellave
Një kërkim i gjatë në arkivat e hartave të vjetra rezultoi në pothuajse 30 kopje, të cilat përmbanin imazhe grafike dhe plane për 400 vitet e fundit. Më e vjetra prej tyre daton në shekullin e 17-të.
Vizatime grafike të hershme të shpellave u gjetën në skajet e dorëshkrimit të një tregtari nga Lvov Gruneweg, i cili vizitoi Lavrën në 1584. Një prej tyre, për shembull, përshkruanhyrja e birucave, e fortifikuar me pirgje lisi dhe jepet një histori për gjatësinë e katakombeve për 50 milje.
Harta e parë e kalimeve nëntokësore të Lavrës gjendet në librin "Teraturgima", shkruar nga murgu A. Kalnofoysky në 1638. Planet e shpellave të Largët dhe të Afërt u përpiluan nga murgjit e Lavrës, ato përmbajnë një sistem simbolesh, numrash dhe objektesh dhe pothuajse plotësisht korrespondojnë me kartat moderne të identifikimit.
Objektet e radhës me vlerë të kronikës janë hartat nga koleksioni "Kievo-Pechersky Paterik" (1661), të bëra nga gdhendësi Ilya.
Pas hartimit të hartave të detajuara dhe hulumtimit të kalimeve nëntokësore, tashmë në shekullin e 21-të, u zbuluan pasazhe të pambrojtura, të cilat u hapën nga arkeologët. Ata shkojnë në drejtime të ndryshme - në Katedralen e Supozimit, disa - në Dnieper, megjithatë, shembjet e mëdha të tokës pengojnë përparimin e mëtejshëm.
Paraqitja moderne e Shpellave Pranë është dhënë më poshtë, përmban indikacione për të gjitha vendet kryesore të varrimit të murgjve dhe shenjtorëve të famshëm, tregon gjithashtu vendndodhjen e kishave nëntokësore, qelive dhe ambienteve të tjera.
Legjendat dhe Thesaret
Ka shumë legjenda për thesaret e panumërta të ruajtura në birucat e Lavrës. Njëri prej tyre tregon për sendet me vlerë të fshehura në shpellën Varangiane (Grabitës), të cilat u morën nga normanët që grabitën anijet tregtare. Thesaret u zbuluan nga murgjit Fedor dhe Vasily në shekullin e 11-të, dhe më pas u varrosën përsëri. Svyatopolk Izyaslavovich dhe djali i tij Mstislav u përpoqën të arrinin tek ata, të cilët i torturuan murgjit për vdekje me tortura, por nuk arritën asgjë. Mbetetdëshmorët mbahen ende në birucë.
Një tjetër fakt interesant lidhet me rrjedhjen e mrekullueshme të mirrës së kokave të ruajtura në kamaret e kalimeve nëntokësore. Këto janë mbetjet e kafkave njerëzore, nga të cilat rrjedh periodikisht mirrë - një vaj i veçantë me cilësi shëruese. Në vitet 1970, me mbështetjen e Mitropolitit të Kievit, u kryen analiza kimike të lëngut, si rezultat i të cilave u zbulua një proteinë me përbërje komplekse, e cila është ende e pamundur të sintetizohet artificialisht.
Fakte interesante nga historia
Pas pushtimit të Kievit nga nazistët, komandanti i ri i qytetit vendosi të vizitojë shpellat e Lavrës Kiev-Pechersk. Ata e gjetën atë një murg vendas që kishte jetuar më parë këtu për të kryer një ekskursion. Për sigurinë e tij, gjermani u armatos me një revole, të cilën e mbante në dorë, shoqëruesit e tij ecnin pas.
Pasi arritëm në f altoren e St. Spyridon Prosfornik, i cili vdiq 800 vjet më parë, komandanti pyeti se nga çfarë ishin bërë reliket e shenjtorëve. Udhërrëfyesi shpjegoi se këto ishin trupa njerëzish që, pas një jete të shenjtë dhe vdekjes, u nderuan të bëheshin mbetje të pakorruptueshme në shpella.
Më pas gjermani mori një pistoletë dhe goditi reliket në duart e tij me dorezë dhe gjaku rrodhi nga plaga në lëkurën e thyer. I tmerruar, fashisti u largua nga pasazhet e nëndheshme. Dhe të nesërmen, Lavra Kiev-Pechersk u shpall e hapur për të gjithë.
Shpellat e paeksploruara
Shumë legjenda dhe histori të ardhura nga kohërat e lashta, si dhe ato moderne, tregojnë për gjatësinë e pabesueshme të nëntokëskalimet dhe katakombet pranë Kievit, të cilat janë vazhdimësi e shpellave Larg dhe Afër. Ata supozohet se çojnë nga Lavra në kishat fqinje dhe madje edhe në rajonet e afërta të Ukrainës. Megjithatë, pothuajse të gjitha daljet prej tyre u rrethuan me mur në vitet 1930, në mënyrë që të kufizohej aksesi i kërkuesve kureshtarë të thesarit për sigurinë e tyre. Shumë kalime të fshehta nëntokësore janë të mbushura me tokë ose gurë të varur dhe për këtë arsye humbasin nga studiuesit. Por ndoshta ata janë ende duke pritur për zbuluesit e tyre.
