Përmbajtje:
- Përkufizim
- Jean-Paul Sartre
- Albert Camus. Pakuptimësia e qenies lind nga dëshira e një personi për të fituar një kuptim më të lartë
Video: Kotësia e të qenurit - çfarë është kjo ndjenjë? Pse ekziston një ndjenjë e kotësisë së qenies?
2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:43
Pavarësisht stilit të lartë të shprehjes "kotësi e të qenurit", kjo nënkupton një gjë të thjeshtë, përkatësisht fenomenin kur një person ndjen pakuptimësinë e gjithçkaje që ndodh. Ai ka një ndjenjë të mungesës së qëllimit të ekzistencës së botës dhe të vetvetes. Artikulli ynë do t'i kushtohet analizës së kësaj gjendjeje të shpirtit njerëzor. Shpresojmë se do të jetë informues për lexuesin.
Përkufizim
Së pari, ju duhet të kuptoni se çfarë do të thotë kotësia e të qenit. Të gjithë e dinë këtë qëndrim. Për shembull, një person punon, punon, punon. Në fund të muajit ai merr një rrogë, dhe ajo ndryshon në dy ose tre javë. Dhe befas ai pushtohet nga një ndjenjë e pakuptimësisë së asaj që po ndodh. Punon në një punë që nuk është më e dashura, pastaj merr para, por nuk i kompensojnë të gjitha shpenzimet mendore dhe fizike. Në këtë rast, njeriu ndjen zbrazëtinë që ka bërë pakënaqësia në jetën e tij. Dhe ai mendon: "Kotësia e të qenit!" Ai do të thotë se këtu, pikërisht në këtë vend, jeta e tij ka humbur çdo kuptim. Me fjalë të tjera, konsiderohetme frazën, një person zakonisht rregullon një humbje të kuptimit të jetës subjektive, e ndjerë vetëm prej tij.
Jean-Paul Sartre
Jean-Paul Sartre, një filozof ekzistencialist francez, në përgjithësi, e quan një person një "pasion të kotë", duke vënë në këtë koncept një kuptim paksa të ndryshëm, jo të përditshëm. Kjo ka nevojë për një shpjegim.
Friedrich Nietzsche ka një ide se brenda çdo gjëje në botë ekziston vetëm një forcë - Vullneti për Fuqi. E bën një person të zhvillohet, të rrisë fuqinë. Ajo gjithashtu tërheq bimë dhe pemë drejt diellit. Sartri "përdredh" idenë e Niçes dhe vendos Vullnetin në fuqi te një person (natyrisht, Zhan-Pauli i vjetër ka terminologjinë e tij), qëllimi: individi kërkon ngjashmërinë me perëndinë, ai dëshiron të bëhet zot. Në antropologjinë e mendimtarit francez nuk do të ritregojmë të gjithë fatin e personalitetit, por çështja është se arritja e idealit të ndjekur nga subjekti është e pamundur për arsye të ndryshme.
Prandaj, një person mund të dëshirojë vetëm të ngjitet lart, por ai kurrë nuk mund ta zëvendësojë Zotin me veten e tij. Dhe meqenëse një person nuk mund të bëhet kurrë zot, atëherë të gjitha pasionet dhe aspiratat e tij janë të kota. Sipas Sartrit, çdo person mund të thërrasë: "Ooooo, kotësia e mallkuar e qenies!" Dhe meqë ra fjala, sipas ekzistencialistit, vetëm dëshpërimi është një ndjenjë e vërtetë, por lumturia, përkundrazi, është një fantazmë. Ne vazhdojmë rrugëtimin tonë nëpër filozofinë franceze të shekullit të 20-të. Më pas është arsyetimi i Albert Camus për pakuptimësinë e ekzistencës.
Albert Camus. Pakuptimësia e qenies lind nga dëshira e një personi për të fituar një kuptim më të lartë
Ndryshe nga kolegu dhe miku i tij Jean-Paul Sartre, Camus nuk beson se bota është e pakuptimtë në vetvete. Filozofi beson se një person ndjen humbjen e kuptimit vetëm sepse ai kërkon qëllimin më të lartë të qenies së tij dhe bota nuk mund t'i sigurojë atij një të tillë. Me fjalë të tjera, vetëdija ndan marrëdhëniet midis botës dhe individit.
Në të vërtetë, imagjinoni që një person nuk ka vetëdije. Ai, si kafshët, i nënshtrohet plotësisht ligjeve të natyrës. Ai është një fëmijë i plotë i natyrshmërisë. A do të vizitohet ai nga një ndjenjë që mund të quhet me kusht termi "kotësi e qenies"? Sigurisht që jo, sepse ai do të jetë krejtësisht i lumtur. Ai nuk do të ketë frikë nga vdekja. Por vetëm për një "lumturi" të tillë do t'ju duhet të paguani një çmim të lartë: pa arritje, pa kreativitet, pa libra dhe filma - asgjë. Njeriu jeton vetëm nga nevojat fizike. Dhe tani një pyetje për njohësit: a ia vlen një "lumturi" e tillë pikëllimin tonë, pakënaqësinë tonë, kotësinë tonë të të qenit?
Recommended:
Mbjell një mendim - korr një veprim, mbjell një veprim - korr një zakon, mbjell një zakon - korr një karakter, mbjell një karakter - korr një fat
Është popullor këto ditë të thuhet se mendimet janë gjëra. Megjithatë, fizika si shkencë e hedh poshtë këtë, sepse një mendim nuk mund të preket dhe të shihet si një objekt. Nuk ka formë dhe shpejtësi lëvizjeje. Pra, si mund të ndikojë kjo substancë abstrakte në veprimet dhe jetën tonë në përgjithësi? Le të përpiqemi ta kuptojmë
Gëzimi është një ndjenjë, një objekt ose një person, emri i vendbanimit dhe një pseudonim
Në gjuhën ruse ekziston një shtresë e tillë leksikore në të cilën fjalët zakonisht quhen arkaizma. Ato praktikisht nuk përdoren në fjalimin modern. Por autori i veprave për të kaluarën duhet të dijë se çfarë do të thotë, për shembull, fjala "gëzim". Kjo njohuri do të jetë e dobishme edhe për lexuesin që preferon romanet historike ose tregimet e shkurtra
Kotësia është një dhuratë e fatit ose një ves i tmerrshëm
Për të arritur diçka në jetë, duhet të jeni në gjendje të vendosni synime dhe të këmbëngulni drejt tyre, pavarësisht nga të gjitha vështirësitë që ndeshen gjatë rrugës. Në një farë kuptimi, kotësia është një cilësi e mirë për të pasur sukses në jetë, sepse një person i tillë gjithmonë ka nevojë për prova se është më i mirë se të tjerët. Por pse, atëherë, feja e kundërshton këtë tipar të karakterit? Së pari, çfarë është kotësia?
Pse kam vetëm djem? A është kjo një rastësi apo një model?
Pse kam vetëm djem? Kjo pyetje do të bëhet nga çdo grua në familjen e së cilës është shfaqur një "burrë" i tretë i vogël. Cilët faktorë të veçantë ndikojnë në gjininë e foshnjës? A ka metoda për të kontrolluar seksin e ardhshëm të foshnjës? Le të përpiqemi ta kuptojmë
Pse një lopë mut me një tortilla dhe një dhi me bizele? Pyetja është qesharake, por përgjigja është serioze
Shumica e fshatarëve mbajnë bagëti, gjë që bën të mundur që të ketë gjithmonë produkte të freskëta qumështi dhe mish. Disa kanë lopë, ndërsa të tjerët preferojnë dhitë më të lehta për t'u kujdesur. Dhe nëse banorët e qytetit që erdhën në fshat habiten për shumë gjëra dhe bëjnë zbulime të papritura për veten e tyre, atëherë me siguri ishin fëmijët që, pasi u njohën më nga afër me blegtorinë, ishin të parët që bënë një pyetje qesharake se pse një katrahurë lopë me një tortë dhe një dhi me bizele