Aron Raymond: doktrina sociologjike

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:44

Shkencëtari francez me origjinë hebreje, filozof dhe sociolog, shkencëtar politik, politikisht liberal Aron Raymond është themeluesi i prirjes epistemologjike në filozofinë e historisë, mbështetësit e të cilit kundërshtuan interpretimin e historisë nga pikëpamja e pozitivizmit. Vetë Raymond mbrojti globalizimin dhe de-ideologjizimin e shkencës. Ai është gjithashtu një adhurues i teorisë së shoqërisë industriale. Aron Raymond kontribuoi në pritjen e sociologjisë gjermane, për shembull, sistemin e ideve të M. Weber në Francë. Si publicist ka shkruar mbi 30 libra. Për disa kohë ai ishte një kolumnist politik për gazetën Le Figaro. Bazuar në bindjet e tij politike, ai besonte se shteti duhet të krijojë ligje që do të garantojnë lirinë, barazinë, pluralizmin dhe të garantojnë zbatimin e tyre.

Aron Raymond: biografi

Shkencëtari i ardhshëm lindi në vitin 1905 në Lorraine, në qytetin Rambervillere, në një familje emigrantësh hebrenj që ishin asimiluar plotësisht në mjedisin e tyre. E tijbabai i tij, Gustave Aron, ishte një profesor i drejtësisë, dhe nëna e tij, Susan Levy, ishte një grua laike, me origjinë nga Alsace. Së shpejti familja u zhvendos në Paris.

Aron Raymond mori arsimin e tij në École normale supérieure. Këtu ai u takua me Jean-Paul Sartre. Gjatë gjithë jetës së tyre ata ishin miqtë më të mirë, por në të njëjtën kohë kundërshtarë intelektualë. Rajmondi shkëlqeu me njohuritë e tij dhe në dhënien e provimit të filozofisë për gradën agrégé, grumbulloi pikët më të larta dhe fitoi vendin e parë. Ishte vërtet një detyrë e madhe! Ndërkohë Sartri dështoi dhe dështoi në provim. Në moshën 25-vjeçare, Raymond mori një doktoraturë në historinë e filozofisë.

Në Gjermani

Pas diplomimit në shkollën e Parisit, Aron shkoi në Gjermani për të dhënë leksione në universitetet e Këlnit dhe Berlinit. Këtu ai sheh se si nazistët djegin libra "të zgjuar". Pikërisht pas kësaj ai zhvilloi një neveri ndaj totalitarizmit, madje edhe ndaj fashizmit. Kur Hitleri erdhi në pushtet në Gjermani, ai duhej të kthehej në Francë për sigurinë e tij.

Aktivitete mësimore

Pas kthimit në atdheun e tij, ai fillon mësimdhënien e filozofisë sociale dhe sociologjisë në Universitetin e Le Havre (të mos ngatërrohet me Harvard). Që nga viti 1934 ka rreth 5 vjet që jep mësim dhe punon si sekretar në Shkollën e Lartë Normale, të cilën e ka mbaruar dikur.

Më pas Aron Raymond zhvendoset në Toulouse, ku ai jep leksione mbi filozofinë sociale. Para shpërthimit të Luftës së Dytë Botërore, ai merr pjesë në Kolokiumin W alter Lippmann në Paris,mban emrin e gazetarit të famshëm amerikan. Ky takim intelektual u drejtua nga Louis Rougier.

Lufta në jetën e Aaron Raymond

Siç u përmend tashmë, para shpërthimit të luftës, ai ishte mësues i filozofisë sociale në Universitetin e Tuluzës. Pasi la mësimdhënien, ai shkoi në front për të shërbyer në Forcat Ajrore Franceze dhe pasi ushtria u mund dhe vendi i tij i lindjes ishte nën pushtimin nazist, ai shkoi përtej Kanalit Anglez, në Albion me Mjegull.

Këtu ai bashkohet me lëvizjen Fighting France, e cila ishte nën udhëheqjen e vetë Charles de Gaulle dhe nën të cilën vepronte revista patriotike Free France. Aaroni bëhet redaktori i saj. Duke shtypur jashtë vendit, ata përpiqen të rrisin moralin e bashkatdhetarëve të tyre.

Raymond Aron: fazat në zhvillimin e mendimit sociologjik

Pasi pushtuesit gjermanë largohen nga Franca, shkencëtari kthehet në atdheun e tij dhe rifillon mësimdhënien. Këtë herë ai merr një punë në Shkollën Kombëtare të Administratës, si dhe në Institutin e Studimeve Politike të Parisit, ku jep mësime sociologjie.

Pikëpamjet e hershme sociologjike të Aron janë të ndikuar nga neokantianizmi (shkolla Baden). Në shkrimet e tij, ai mohoi ligjet e zhvillimit dhe shoqërisë, duke predikuar relativizëm ekstrem, i cili kufizohej me irracionalizmin.

Më vonë ai u largua nga ekstremet e apriorizmit dherelativizmit dhe iu afrua pozicionit të M. Weber-it në teorinë e tij të “llojeve ideale” në studimin e historisë. Në punimet e tij shkencore mbi historinë e sociologjisë, Aron simpatizoi tendencat konservatore të Durkheim dhe Tocqueville. Ai vazhdoi të përpiqej të krijonte një version " alternativ" të materializmit historik.

Mësimet e Aronit

Ai është një nga autorët e konceptit të de-ideologjizimit. Ai i përmbahej një qëndrimi negativ në lidhje me rregullsinë historike objektive, dialektikën e ndërveprimit të marrëdhënieve të prodhimit dhe forcave prodhuese, si dhe konceptin e një formacioni ekonomik dhe social.

Sociologjia e Aron Raymond merr si objekt të kërkimit shoqëror një derivat të momenteve subjektive, për shembull, motivimin, orientimet vlerore të këtij apo atij veprimi të subjekteve, këndvështrimin e atij që është i angazhuar në kërkime.. Kjo qasje, sipas pikëpamjeve të Aronit, është një teori e re, "jo ideologjike" e shoqërisë. Është e vetmja teori e vërtetë, sepse studion "atë që ekziston në të vërtetë".

Siç është theksuar tashmë, Aron është gjithashtu themeluesi i teorisë së gjeneralit për të gjithë shoqërinë industriale. Ai e konsideronte veten një ndjekës të Saint-Simon dhe Long dhe shpesh iu referohej atyre.

vepra më e famshme e Raymond

Siç u përmend tashmë, ai është edhe publicist, dhe ka shkruar më shumë se 30 libra, e ndër ta më i famshmi është "Opiumi i intelektualëve". Raymond Aron e shkroi atë në 1955. Ajo krijoi një ndjesi të vërtetë. polemikapër këtë libër ata nuk pushojnë së foluri sot. Është ende e rëndësishme.