Në fund të shekullit të njëzetë, vendi ynë përjetoi një sërë krizash, secila prej të cilave me siguri mund të quhet sistemike. Trazirat ekonomike, kolapsi i një shteti të vetëm, një rivlerësim i fakteve historike, një ndryshim në qëndrimin ndaj jetës fetare - kjo është vetëm një listë jo e plotë e ngjarjeve që ranë mbi kokat e ish-popullit sovjetik, të cilët janë mësuar të jetojnë, megjithëse në mënyrë modeste., por në mënyrë të qëndrueshme.
Ish-ateistët janë në një udhëkryq. Ata mund të mbanin mosbesimin e tyre ose të zgjidhnin midis shumë besimeve. Fjala në modë "ezoterik" tërhiqej me tingullin e saj të huaj, ndjeu diçka moderne, progresive dhe të kundërta me të vjetruara, sipas shumë qytetarëve të hutuar, standarde morale dhe etike - si komuniste ashtu edhe fetare.
Veprat e Helena Roerich u shfaqën në raftet e librave dhe Blavatsky ishte pranë saj. Doktrina e fshehtë u bë bestseller për një kohë të shkurtër. Gjithsesi, çdo gjë e arritshme vetëm për të shkolluarit është kaq tërheqëse, dhe këtu është libri i të gjithë librave, sinteza e të gjitha feve dhe shkencës.
Megjithatë, shumica e atyre që vendosënkohë të vështira për të shtruar një sasi të konsiderueshme për një libër me peshë me tre vëllime, një ndjenjë komplekse u rrëmbye, e përbërë nga zhgënjimi dhe mërzia e shtangur. Helena Blavatsky shkroi shumë. Doktrina Sekrete paraqitet në një mënyrë të pakuptueshme për një gamë të gjerë lexuesish. Shkencëtarët të njëjtët njerëz dhe fare melankolikë. Një realitet i vetëm dhe absolut është ende disi i njohur, të gjithë jemi mësuar të jetojmë në të për shumë dekada. Por "rrënja pa rrënjë" është tashmë e tepërt. Rimishërimi, prania e një mbishpirti dhe atributet e tjera të budizmit nuk mund të quhen një shpikje personale e autorit.
Nuk ishte Blavatsky ai që doli me këtë. Megjithatë, Doktrina Sekrete është e mbushur me këto koncepte. Puna nuk ka të bëjë fare me shkencën, bazohet në faktin se ka disa burime njohurish që i është bashkuar një shkrimtar i jashtëzakonshëm, ndërsa të tjerat janë porositur në këtë dhomë.
Vello misterioze me të cilën Blavatsky ishte i rrethuar gjatë jetës së saj. Doktrina sekrete e botëve të panumërta, që zhduken dhe pas rishfaqjes, dhe ciklike të tjera të universit, pretendoi rolin e një ligji tjetër universal që përshkruan gjithçka dhe gjithçka. Problemi ishte moszbatueshmëria e plotë e këtij koncepti kompleks për zgjidhjen e çdo problemi praktik. Vetë shkrimtarja, në vitet e pasionit të saj për spiritualizmin, u përpoq të parashikonte, por, padyshim, pa dobi. Mediumit i kërkohet të bëjë parashikime afatshkurtra që janë të lehta për t'u verifikuar. Më pas ajo kaloi në periudha të ndara ndjeshëm në kohë. Sot, njëqind e njëzet e pesë vjet pas botimit të tre vëllimeve, mund të supozohet seprofecitë e saj nuk u realizuan, ose ato u bënë në një formë jashtëzakonisht të paqartë dhe disa fakte historike lejojnë "tërheqje" përgjatë
pas disa rregullimeve.
Pra, pse nuk harrohet Blavatsky? “Doktrina sekrete”, përmbledhja e së cilës është pothuajse e pamundur të thuhet dhe pak njerëz kanë durimin të lexojnë të gjithë librin me tre vëllime, ka zënë me sukses vend në raftet e rafteve të njerëzve që pretendojnë se i përkasin intelektualit. elitën e shoqërisë. Ky libër është kryesisht dekorativ. Por ndonjëherë citate prej tij përdoren ende. Ata ndonjëherë përpiqen të "përmirësojnë" Ortodoksinë, duke e bërë atë "më tolerante" dhe "më të përshtatshme".
Meqenëse nuk ka mjaft argumente të arsyeshme dhe të justifikuara për veprime reformatore, përdoret e njëjta "metodë ezoterike" që përdori Blavatsky. "Doktrina Sekrete" mbetet një mister, të paktën nga jashtë. Një tjetër gjë është se ndonjëherë sekreti kryesor qëndron pikërisht në mungesën e tij.
