Njeriu jeton në një botë të vështirë. Çdo ditë ai ndeshet drejtpërdrejt ose mëson përmes burimeve të ndryshme për tragjedi, sulme terroriste, fatkeqësi, vrasje, vjedhje, luftëra dhe manifestime të tjera negative. Të gjitha këto përmbysje e bëjnë shoqërinë të harrojë vlerat më të larta. Besimi është minuar, prindërit dhe mësuesit nuk janë më autoritet për brezin e ri dhe vendin e tyre e zë media. Dinjiteti personal i një personi vihet në dyshim, traditat harrohen. E gjithë kjo provokohet nga shkatërrimi gradual i idesë së vlerave. Megjithatë, ky proces duhet të ndalet. Për ta bërë këtë, duhet të thellohet në teorinë filozofike të vlerave.
Rise
Në historinë e filozofisë, Aristoteli ishte i pari që e zhvilloi këtë problem. Sipas tij, koncepti kryesor, falë të cilit në mendjet tona ka ide se çfarë është "e dëshirueshme" dhe "duhet", është "i mirë". Si e deshifron? Në Etikën e Madhe të Aristotelit, interpretohet ose ajo që konsiderohet më e mira për çdo qenie, ose ajo që e bën atëgjëra të tjera që lidhen me të, domethënë vetë ideja e së mirës.
Nxënësi i tij Platoni shkoi pak më tej dhe veçoi ekzistencën e dy sferave të qenies: realitetin natyror dhe idealin ose mbinatyror, ku ka vetëm ide që vetëm mendja mund t'i dijë.
Këto dy sfera të qenies, sipas konceptit të Platonit, janë të ndërlidhura pikërisht nga e mira. Më pas, ideja për të, si dhe mënyrat për ta arritur atë në botën e gjërave reale, u rritën në një drejtim të tërë, duke dhënë bazën për traditën evropiane të të kuptuarit të vlerave.
Aksiologjia filozofike, e cila ishte një degë e shkencës, u formua shumë më vonë se sa shoqëria u përball me problemin e vlerave.
Kuptimi i termit
Siç u përmend më lart, teoria e vlerave në filozofi quhet aksiologji. Interpretimi i tij duhet të fillojë me një konsideratë të vetë fjalës. Dy përbërësit e këtij termi janë përkthyer nga greqishtja si "vlerë" dhe "mësim". Kjo teori synon të përcaktojë cilësitë dhe vetitë e objekteve, proceseve ose dukurive që çojnë në plotësimin e nevojave, kërkesave dhe dëshirave tona.
Një nga themeluesit
Ata u bënë Rudolf Hermann Lotze. Ai ndryshoi doktrinën e natyrës së vlerave që ekzistonin para tij, duke përdorur kategori për këtë. Lotze zgjodhi "kuptimin" si kryesor. Kjo dha një rezultat interesant. Kjo do të thotë, gjithçka që ka rëndësi për një person është e rëndësishme në aspektin shoqëror ose personal dhe është një vlerë. Shkencëtarët që zhvilluan një teori të tillë aksiologjike ishin në gjendjezgjeroni listën e kategorive të përdorura nga Lotze. Ai përfshinte: "zgjedhja", "e dëshirueshme", "e duhur", "vlerësim", "sukses", "çmim", "më mirë", "më keq", etj.
Dy kuptime të vlerave
Detyra kryesore e teorisë së vlerave është të përcaktojë natyrën e tyre. Sot në filozofi janë paraqitur mendime të ndryshme për aftësinë e një sendi, fenomeni apo procesi për të kënaqur nevojat dhe dëshirat e njeriut.
Pyetjet më të rëndësishme janë ende rreth dy kuptimeve të vlerave: objektive dhe subjektive. E para nënkupton që bukuria, fisnikëria, ndershmëria ekzistojnë vetëm në vetvete.
Kuptimi i dytë sugjeron që të mirat formohen nëpërmjet shijeve, si dhe preferencave individuale psikologjike.
Aksiologjia ontologjike është objektiviteti i vlerave. Kështu menduan: Lotze, Cohen, Rickert. Adler, Spengler, Sorokin dolën në mendimin e kundërt.
Teoria moderne e vlerave ka një natyrë subjektive-objektive, ku ato krijohen nga vetë personi. Si rezultat, ai e transformon botën emocionalisht dhe psikologjikisht. Subjekti fillon të përfaqësojë rëndësinë aksiologjike, nëse subjekti i kushton vëmendje, i jep një avantazh. Për t'u bërë një vlerë, nuk ka nevojë të dihet se çfarë është një fenomen apo proces në vetvete, vetëm vlera dhe dobia e tij është e rëndësishme për një person.
Llojet e vlerave
Ka mjaft prej tyre në aksiologji (teoria e vlerës). Ato ndahen në estetike dhe etike, materiale dhe shpirtërore, sociale dhe politike. Klasifikimi i thjeshtuari grupon ato sipas parimit "më të lartë" dhe "të ulët".
Është gabim të besosh se një person mund t'ia dalë me vetëm një lloj vlere.
Shpirtërorët padyshim që e zhvillojnë, e bëjnë më të ndriçuar, por ato biologjike dhe vitale sigurojnë funksionimin normal të trupit.
Teoria e vlerave gjithashtu i ndan ato mbi një bazë të tillë si numri i bartësve. Këtu dallohen individuale, kolektive dhe universale. Këto të fundit përfshijnë: mirësinë, lirinë, të vërtetën, të vërtetën, krijimtarinë, besimin, shpresën, dashurinë. Vlerat individuale përfshijnë: jetën, mirëqenien, shëndetin, lumturinë. Kolektivi përfshin: patriotizmin, pavarësinë, dinjitetin, paqen.
Idealet
Në jetën tonë, vlerat janë të pranishme, si rregull, në formën e idealeve. Ato janë diçka imagjinare, joreale, e dëshirueshme. Në formën e idealeve, mund të vërehen tipare të tilla vlerash si pritja e asaj që duam, shpresa. Ato janë të pranishme te një person me të gjitha nevojat e përmbushura.
Idealet shërbejnë edhe si një lloj pikë referimi shpirtërore dhe shoqërore, duke aktivizuar veprimtarinë njerëzore, qëllimi i të cilave është të sjellë një të ardhme më të mirë.
Dizajnimi i bazuar në vlerë i veprimeve të dikujt në atë ditë shumë të pritur, studimi i metodave dhe veçorive të planeve të ndërtimit është një nga detyrat kryesore të aksiologjisë.
Lidhje me të kaluarën
Funksioni i vlerave nuk është vetëm krijimi i planeve. Përveç kësaj, ato mund të ekzistojnë sinormat e pranuara dhe traditat kulturore, përmes të cilave brezi i sotëm ruan një lidhje me trashëgiminë e së kaluarës. Një funksion i tillë është veçanërisht i rëndësishëm në edukimin e patriotizmit, ndërgjegjësimin e përgjegjësive familjare nga ana morale.
Është ideja e vlerave ajo që korrigjon dhe drejton sjelljen e njerëzve, duke marrë parasysh realitetet moderne. Duke përcaktuar veprimet e tyre të mëtejshme, duke studiuar dhe vlerësuar strategjitë politike, çdo qytetar zhvillon planin e tij të veprimit, si dhe qëndrimin e tij ndaj autoriteteve dhe të tjerëve.
Interpretim
Paul-Ferdinand Linke solli diçka të re në aksiologji. Ai besonte se e mira është objekt interpretimi. Duke e paraqitur atë si një interpretim, filozofi vërtetoi se është falë tij që një person zgjedh një gjë nga shumë ose vepron sipas një skenari të tillë, dhe jo sipas një tjetër. Problemi i interpretimit të vlerave, përzgjedhjes së më të mirëve, përshtatjes së ideve të vlerave me mendimet dhe gjykimet individuale është një proces shumë i vështirë dhe kompleks intelektual-vullnetar. Është i mbushur me shumë kontradikta të brendshme.
Filozofët që janë ndjekës të teorisë së aksiologjisë argumentojnë se vlerat nuk verifikohen nga logjika e njohurive racionale dhe manifestohen, si rregull, në një kuptim individual të së mirës dhe së keqes, dashurisë dhe urrejtjes, simpatisë. dhe antipatia, miqësia dhe armiqësia. Duke krijuar botën e tij, një person fillon të varet nga ajo.
Është e rëndësishme të mbani mend se e vërteta, bukuria dhe mirësia janë bekimettë cilat një person dëshiron të arrijë për hir të tij. Megjithatë, ato manifestohen, duke u shndërruar në art, fe, shkencë, ligj. Kjo rregullon përmbajtjen e këtyre vlerave. Ata i kthehen një personi si norma dhe rregulla të caktuara sjelljeje.
Problemi i vlerave
Shumë njerëz po pyesin veten pse problemi i vlerave është ngritur kaq shpesh në shoqëri kohët e fundit. Filozofët e dinë përgjigjen për të. Fakti është se gjatë ndryshimeve serioze në jetë dhe një rivlerësimi të vlerave, ajo përshkallëzohet më shumë. Një person po përpiqet të ripërcaktojë për veten e tij modelin e nevojshëm të sjelljes dhe qëndrimit ndaj botës që e rrethon.
Në momente të tilla dalin në pah vlerat e përjetshme, të cilat konsiderohen në fenë, etikën dhe studimet kulturore. Kjo bëhet arsyeja për të kuptuar problemin e njeriut, qëllimin e tij në këtë botë, pasi veprimtaria e tij mund të çojë në krijimin dhe shkatërrimin e të mirave.
Aksiologjia është një koncept filozofik që në çdo kohë i ka ndihmuar njerëzit të përcaktojnë rrugën e tyre të jetës. Apeli ndaj vlerave mund të jetë i vetëdijshëm ose jo, por çdo ditë një person vendos vetë shumë pyetje që lidhen me to. Nga kjo varet jeta e individit dhe e gjithë shoqërisë.
