Hapësira kulturore ruse: struktura, formimi, zhvillimi

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:45

Sistemi i hapësirës kulturore është një bashkim i sferave jetësore, sociale, arsimore dhe kulturore të shoqërisë. Ai është një "enë", domethënë një vëllim i brendshëm në të cilin zhvillohen proceset kulturore. Është një nga faktorët më të rëndësishëm në ekzistencën njerëzore.

Hapësira e unifikuar kulturore në vendin tonë ka një shtrirje territoriale, në të cilën duken konturet e kryeqytetit, qendrave kulturore dhe krahinave, qyteteve dhe vendbanimeve rurale. Rusia është një ansambël madhështor i përbërë nga popuj që janë të bashkuar nga një territor i përbashkët, shtetësia dhe traditat shekullore. Nga se është ndërtuar sistemi i hapësirës kulturore do të diskutohet.

Bazuar në një politikë të unifikuar

Bazuar në çfarë është ndërtuar hapësira kulturore? Hapësira e kulturës ndërtohet mbi bazën e politikës së ndjekur nga shteti në këtë fushë; bazuar në formimin e kushteve të përbashkëta ekonomike dhe juridike për zhvillimin e popujve të ndryshëm.

Për herë të parë, një politikë e tillë filloi të zbatohej nga fundishekulli XIX si në territorin e shtetit ashtu edhe në nivel ndërshtetëror. Ai u krye në përputhje me konceptin e zhvilluar, ligjet e miratuara dhe marrëveshjet e nënshkruara.

Kjo politikë synon zhvillimin e hapur të autonomive kulturore-kombëtare, si dhe të shoqërive dhe organizatave. Ai përfshin shkëmbimin e ndërsjellë të ngjarjeve kulturore dhe ofron mundësi për zhvillimin e krijimtarisë amatore dhe artit profesional.

Hapësirë e vetme kulturore dhe arsimore

Ai konsiderohet si një nga parimet e politikës shtetërore dhe ndërkombëtare në fushën e arsimit. Ai kryhet kur organizohet procesi i edukimit në territore heterogjene ose në shtete ku janë zhvilluar kushte dhe tradita të ndryshme historike, ekonomike, fetare, kombëtare dhe politike.

Sipas këtij parimi, edukimi konsiderohet në dy aspekte. Nga njëra anë, si një fenomen kulturor, si një mjet i nevojshëm për një popull të caktuar për të zhvilluar kulturën e tij origjinale. Nga ana tjetër, është një nga mjetet e mbrojtjes sociale të njerëzve, si dhe një mjet për të siguruar të drejtat dhe liritë qytetare.

Hapësira e unifikuar kulturore dhe arsimore formohet në bazë të zhvillimit të një strategjie të unifikuar zhvillimi, krijimit të një sistemi të unifikuar informacioni. Ai gjithashtu parashikon të njëjtat të drejta, kornizë normative dhe thelbësore, rregulla uniforme për pranimin në institucionet arsimore.

Roli strategjik

Ky parim lindi nëhapësira arsimore dhe kulturore e Evropës në fund të shekullit të 20-të, kur po krijohej Bashkimi Evropian. Me aplikimin e tij, konvertueshmërinë e certifikatave dhe diplomave ndërmjet shteteve, u sigurua vazhdimësia e përmbajtjes së arsimit. U siguruan kushte të njëtrajtshme për marrjen dhe vazhdimin e arsimit, si dhe për gjetjen e një pune gjatë lëvizjes nga një vend në tjetrin.

Ky parim doli të ishte i rëndësishëm edhe për Rusinë dhe u miratua gjatë periudhës së perestrojkës. Nëpërmjet përdorimit të tij, u bë i mundur frenimi i parimeve separatiste të qenësishme në atë kohë në politikën e rajoneve ndaj qendrës. Kontribuoi në ruajtjen e arsimit si sistem shtetëror, social dhe kulturor. Në Rusinë e shekullit të 21-të, është shumë e rëndësishme të ruhet uniteti i popujve dhe territoreve, vetëdija ruse, një parim i përbashkët kulturor dhe afërsia shpirtërore, gjuha shtetërore.

Model unik

Hapësira kulturore e vendit tonë është një simbiozë e kulturave të popujve dhe kombësive përbërëse të tij. Ai i bashkon ato dhe nxjerr një model unik të përbërë nga manifestime origjinale, duke ruajtur veçantinë e kulturave, duke rritur fuqinë e tyre tërheqëse dhe energjinë e fuqishme.

Kjo hapësirë përfshin:

gjuhët kombëtare-etnike të komunikimit;
forma tradicionale të jetës ekonomike dhe shtëpiake;
receta të kuzhinës popullore;
teknika për edukimin e brezit të ri;
monumentet - arkitektonike dhe artistike;
qendërarti profesional dhe popullor i vendosur në rajone;
konfesionet fetare;
peizazhe kulturore historike;
rezervat natyrore;
vendet e ngjarjeve historike të paharrueshme;
qytetet muze;
komplekset e arsimit dhe shkencës në universitete.

Ka qasje të ndryshme në lidhje me infrastrukturën e hapësirës kulturore ruse. Ky është një lloj regjistrimi i thesarit tonë kombëtar. Por ende nuk dihet mjaftueshëm për këtë dhe ka një fushë të madhe aktiviteti për studiuesit këtu.

Uniteti dhe Diversiteti

Hapësira kulturore e Rusisë është shumëdimensionale dhe është e pamundur ta unifikosh atë. Sidoqoftë, në histori, nën sloganin e tejkalimit të dallimeve, u bënë shumë përpjekje për të krijuar një të ashtuquajtur kulturë universale. Por një eksperiment i tillë, siç e dini, përfundoi në dështim.

Arsyeja për këtë, ndër të tjera, është se kultura nuk mund të jetë njëdimensionale, universale, uniforme në çdo kohë dhe për të gjithë popujt. Një qasje e tillë bie ndesh me natyrën dhe thelbin e saj dhe ajo i “reziston” eksperimenteve të tilla, edhe nëse veprimet e nismëtarëve të tyre bazohen në qëllime të mira.

Natyra e kulturës është e dyfishtë, ajo ekziston si një "bashkësi fraksionale", e cila kombinohet në një sistem integral. Të gjitha rajonet janë të ndërlidhura dhe të ndërvarura, duke plotësuar njëri-tjetrin.

Dy modele të ekzistencës

Sistemi i hapësirës kulturore mund të funksionojë në dy drejtime të kundërta.

Funksioni i parë është kolektiv, i cili promovon bashkimin kombëtar, shtetëror, shoqëror dhe kohezionin.
E dyta po shpërndahet, duke reduktuar forcat tërheqëse të rajoneve, duke i bërë ato të mbyllura dhe të izoluara. Ajo ngadalëson shumë dhe dobëson aftësinë e popujve për t'u integruar, dëshirën për të gjetur mirëkuptim të ndërsjellë.

Çfarë do të çojë ndryshimi?

Modernizimi dhe reformat sociale të kryera në Rusi kanë pasur një ndikim të rëndësishëm në gjendjen e kulturës së saj dhe në perspektivat e zhvillimit të saj. Disa nga sferat e tij u shkatërruan vetë; të tjerët u likuiduan; disa të tjerë, pasi kishin humbur mbështetjen e shtetit, u detyruan të përpiqeshin të mbijetonin me rrezikun dhe rrezikun e tyre; i katërti mori një status të ri dhe ndërtoi prioritete të reja.

Sot kultura e ka çliruar veten nga presioni i kontrollit të rreptë ideologjik. Por ajo u kap nga një ves i ri - varësia financiare. Sot është e vështirë të përcaktohet se cilat do të jenë saktësisht pasojat e ndryshimeve, si do të ndikojnë ato në orientimin e vlerave të njerëzve dhe në veçanti të të rinjve.

Pema e Jetës

Sot, formimi i hapësirës kulturore po ecën sipas një modeli pluralist zhvillimi. Ai kombinon faktorë të tillë si:

Vazhdimësi historike.
Vazhdimësia e zhvillimit.
Diskretiteti (ndarja, e kundërta e vazhdimësisë).

Kjo hapësirë u krijua nga veprimtaria historike e njerëzve gjatë shumë shekujve. E tijmund të krahasohet me pemën e jetës, e cila ka rrënjë shumë të thella dhe një kurorë të degëzuar. Në një farë kuptimi, ajo krahasohet me vetë natyrën, e cila sugjeron një larmi të pafund kombinimesh.

Pluraliteti vërehet në të gjitha format kulturore. Kjo vlen edhe për gjuhën, ku mbizotërojnë koncepte të tilla të përgjithshme si fjalori, ligjet me të cilat ndërtohen frazat. Megjithatë, ka një numër të madh të dialekteve, zhargoneve dhe zhargoneve. Dhe gjithashtu ka një shumëllojshmëri semantike, intonacione dhe konotacione të ndryshme.

Kombinimi i të veçantës me universalen, unike me të ngjashmen është baza për diversitetin e hapësirës kulturore.

Izolacionizmi është i rrezikshëm

Megjithatë, do të ishte gabim të përfaqësohej hapësira e kulturës si një "jorgan lara-lara", në të cilin çdo pjesë është e ndryshme në ngjyrë dhe formë. Me gjithë diversitetin e tij, ai ka një konfigurim të përbashkët, falë të cilit përmbushet qëllimi i tij.

Veçoritë e rajoneve individuale përshtaten në vëllimin e përgjithshëm dhe arkitektonikën. Diversiteti diktohet nga veçantia dhe ngjyra e zonave individuale. Ashtu si bashkimi, izolacionizmi është i rrezikshëm, fshin identitetin kulturor. Për shkak të ndarjes artificiale, sfera kulturore ngushtohet, duke shkaktuar dëme të pariparueshme në zhvillimin shpirtëror të njerëzve.

Prandaj, kontaktet kulturore janë një domosdoshmëri jetike. Ato përfaqësojnë një dialog të gjallë e të natyrshëm ndërmjet kulturave të ndryshme, i realizuar në raste të ndryshme dhe kudo. Ai kryhet si gjatë ditëve të javës ashtu edhe në ditë festash, pasi është i bazuarqëndron një interes i ndërsjellë për manifestimet e kulturës, dëshira për ndërveprim dhe mirëkuptim.

Nevoja për të ruajtur dialogun

Megjithatë, dialogu nuk ndodh gjithmonë spontanisht. Ai ka nevojë për shumë vëmendje dhe mbështetje. Në të njëjtën kohë, është e nevojshme të shpjegohet ekzistenca e dallimeve dhe të kapërcehet ekz altimi arrogant i disa kulturave dhe neglizhenca e të tjerave.

Përndryshe, rritet mundësia e një konflikti kulturash, e cila rritet si një top bore dhe kap fusha të reja dhe të reja të jetës personale dhe publike. Ndarja e hapësirës kulturore në miq dhe armiq kthehet në armiqësi reciproke, grindje, grindje dhe dobësim të bashkëpunimit.

Në një situatë të tillë, një marrëdhënie e bazuar në armiqësi mund të kthehet në material të djegshëm që do të provokojë agresion psikologjik dhe social. Në këtë drejtim, rëndësia e politikës kulturore, e cila promovon në çdo mënyrë të mundshme dialogun ndërmjet kulturave, është rritur shumë.

Qendra e gravitetit

Në çdo rajon, në veri apo jug, në perëndim apo në lindje, hapësira kulturore ka qendrat e veta të gravitetit dhe territoret e veta të ndikimit. Kjo gjen shprehje në stilet e ndërtimit në qytete dhe zona rurale, në mënyrën e jetesës dhe ritmin e jetës, në respektimin e zakoneve vendase dhe ritualeve të ndryshme, në veçoritë e takimeve dhe festave, në mënyrat e komunikimit dhe të interesave., në vlera dhe preferenca.

Një nga këto qendra tërheqëse është Shën Petersburg. Historikisht është zhvilluar siformacioni shumëkombësh dhe secili prej grupeve të tij etnike mori pjesë në krijimin e një stili të përbashkët Petersburg. Kulturologu i njohur sovjetik dhe rus Yu. M. Lotman në një nga veprat e tij shkroi për morinë e imazheve dhe krahasimeve të natyrshme në kryeqytetin kulturor. Ai e shikoi qytetin në të njëjtën kohë si:

Amsterdami Rus ose Venecia Ruse;
qyteti i Pushkinit dhe Gogolit, Blokut dhe Dostojevskit, Brodskit dhe Akhmatova;
rezidenca perandorake dhe "djepi i revolucionit";
heroi i guximshëm i bllokadës dhe qendra e kulturës, shkencës, artit.

Këto "qytete të ndryshme" janë në një hapësirë të përbashkët kulturore. Shën Petersburgu është kthyer në një qytet të kontrasteve kulturore dhe ikonike, që i hapi rrugën jetës intelektuale më intensive. Në këtë drejtim, ai mund të konsiderohet një fenomen unik i të gjithë qytetërimit botëror.

Dinamizmi i hapësirës kulturore

Ndër të tjera, ai gjendet në valët e kontakteve kulturore që burojnë nga rajone të brendshme ose të jashtme. Ndikimi bizantin, mongol-tatar, francez, gjerman, amerikan, kinez la një gjurmë të dukshme në kulturën e Rusisë.

Një ndikim i tillë mund të ndikojë në fusha që në shikim të parë janë autonome, qofshin ato risitë teknologjike, moda e veshjeve, reklamat e produkteve, racat e qenve, produktet "jashtë shtetit", tabelat e qytetit, dekorimi i zyrës.

Megjithatë, në fund të fundit, e gjithë kjo ndikon në ndryshimin e pamjes, e ndonjëherë edhe të "fytyrës" së hapësirës kulturore. Depërtimi i kulturave të tjera kudopërfshin një sërë ndryshimesh, ndonjëherë afatgjata, ndonjëherë afatshkurtra. Me kalimin e kohës, shumë huazime fillojnë të perceptohen si arritjet e tyre.

Për shkak të një vetie të tillë të kulturës si integriteti i saj, çdo ndikim nuk mund të kalojë pa lënë gjurmë. Ajo sjell shumë ndryshime në sfera të tjera kulturore, në shikim të parë, të largëta. Në të njëjtën kohë, ndryshon edhe mënyra e të menduarit edhe mënyra e jetesës dhe në imazhin e një personi krijohen tipare të reja.