Mitet kozmogonike - një kategori mitesh që tregojnë për shndërrimin e kaosit në hapësirë. Fjala "kozmogonia" rrjedh nga dy fjalë greke: botë (ose kozmos) dhe lind. Kaos (zbrazëti; nga rrënja greke "chao", te gogëshet) në mite do të thotë potenciali parësor, materia pa formë, nga e cila do të krijohet bota. Personifikimi i hapësirës botërore të pafundme dhe boshe, e cila nuk ka dimensione. Në mitet e lashta greke, mishërimi i Kaosit është Oqeani ose ujërat origjinale.
Mitet kozmogonike janë të përhapura në kulturat e shumë popujve, dhe imazhi i Oqeanit në kozmogoninë e Greqisë së Lashtë, ka shumë të ngjarë, u formua nën ndikimin e kulturës antike sumeriane. Akti i krijimit paraqet krijimin e rendit nga çrregullimi. Për sa kohë ruhet rendi, ka paqe. Por mund të ndodhë që në një moment të ketë një kërcënim për shkatërrimin e tij, atëherë mund të kthehet në një gjendje kaosi. Pothuajse kudo në mite, përshkruhet beteja e një hyjnie ose heroi kulturor me një përbindësh (gjarpër deti ose dragua), që personifikon forcat e kaosit.
Mitet kozmogonike të lashtësisëGrekët janë të njohur për poemën "Teogonia" të Hesiodit. Kaosi, sipas Teogonisë, është hyjnia origjinale që lindi Erebus dhe Nyukta (errësira dhe nata). Parime të tjera kozmike të krijuara prej saj: Gaia (Toka), Tartarus (bota e nëndheshme) dhe Eros (Dashuria ose fuqia e tërheqjes). Në Hesiod, Kaosi ndodhet nën Tokë, por mbi Tartarus, përmendja e parë e të cilit mund të gjendet tek Homeri. Shkenca moderne ka vërtetuar se formimi i miteve të lashta greke u ndikua ndjeshëm nga sistemet fetare të Botës së Lashtë Lindore (Sumerian, Babilonas, Hitit). Sigurisht, mitet kozmogonike të paraqitura nga Hesiod në Greqinë e lashtë nuk ishin të vetmet. Shumë filozofë zhvilluan teoritë e tyre. Pra, midis shtresave të ulëta të popullsisë, kozmogonia Orfike, në të cilën ka një vezë botërore, ishte më e popullarizuar. Sipas Epimenides, fillimisht ekzistonin Ajri dhe Nata, nga të cilat u ngritën Tartarus dhe një palë perëndish, të cilët lindi vezën botërore. Rolet qendrore të orfikëve i janë caktuar Dionisit dhe Demetrës. Fati i tyre është i lidhur me fillimin e historisë njerëzore.
Në traditën romake, në veçanti Ovidin, mitet kozmogonike përshkruajnë një masë primitive bruto dhe të pazhvilluar në të cilën të gjithë elementët e kozmosit ishin zhytur në një grumbull pa formë.
Në një studim të plotë të miteve dhe legjendave greke, të njohura si "Biblioteka Mitologjike", nga një shkrimtar i panjohur, i cili quhet Pseudo-Apollodorus, thuhet se Gaia (Toka) dhe Urani i saj i lindur (Qielli) sundoi botën e parë. Qielli mbuloi Tokën (një simbol i bashkimit të Burrit dhe Gruas), dhe atje u shfaqdymbëdhjetë perëndi të brezit të parë (gjashtë vëllezër dhe gjashtë motra).
Në konceptin filozofik të Prima Matter (çështja e parë), e zhvilluar afërsisht në shekujt V-VI, u ndërthurën koncepte biblike dhe mite të ndryshme kozmogonike. Shembuj të zbatimit të tij mund të gjenden tek alkimistët e Rilindjes, të cilët e krahasuan "materien e parë" me fjalë për fjalë gjithçka: Kaosin, Burrin dhe Gruan, qenien androgjene, Qiellin dhe Tokën, Trupin dhe Shpirtin. Ata përdorën krahasime të ngjashme për të përshkruar natyrën universale të Prima Matter, e cila ka cilësitë dhe vetitë e të gjitha gjërave.
