Bojë lufte e indianëve: historia, kuptimi, fotografia

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:52

Ngjyrosja e trupit, duke përfshirë fytyrën e një personi, si një tufë dhe "kafshë" shoqërore filloi që nga kohërat e lashta. Secili fis kishte një përbërje të ndryshme rituale, por ai prodhohej për të njëjtat qëllime:

Përcaktimi i përkatësisë fisnore (familjare);
Përcaktimi dhe theksimi i statusit të dikujt brenda fisit;
Njoftimi i arritjeve dhe meritave të veçanta;
Përcaktimi i cilësive dhe aftësive unike të natyrshme në këtë individ.
Përcaktimi i pushtimit aktual (operacionet luftarake, gjuetia dhe furnizimi i fisit, zbulimi, koha e paqes, e kështu me radhë).
Marrja e mbrojtjes magjike ose mistike për të mbështetur veprimet tuaja, si gjatë kryerjes së armiqësive ashtu edhe kur merrni pjesë në rite të veçanta.

Përveç ngjyrosjes së trupit të tyre (dhe fotografia e ngjyrosjes së indianit mund të shihet në artikullin tonë), indianët e Amerikës së Veriut vizatuan modelet e duhura mbi kalë. Dhe për pothuajse të njëjtat qëllime siveten.

Bojë e luftës indiane

Siç mund ta merrni me mend nga emri, jo vetëm grafika luajti një rol në ngjyrosje, por edhe ngjyra që tregonte fenomene të ndryshme:

E kuqe - gjak dhe energji. Sipas besimeve, ai solli fat dhe sukses në betejë. Në kohë paqeje, ai nisi bukurinë dhe lumturinë familjare.
E zeza - gatishmëria për luftë, mposhtja e agresivitetit dhe forcës. Kjo ngjyrë ishte e detyrueshme kur kthehesh me fitore.
E bardha do të thoshte pikëllim ose paqe. Këto dy koncepte ishin shumë të afërta mes indianëve.
Elita intelektuale e fisit e pikturoi veten blu ose jeshile: njerëz të mençur dhe të ndritur, të cilët dinin të komunikonin edhe me shpirtrat dhe perënditë. Ngjyra e gjelbër përmban gjithashtu të dhëna për praninë e harmonisë.

Hyrja në "shtegun e luftës"

"Ditë e madhe për të vdekur" - me një moto të tillë, indianët e Amerikës së Veriut takuan lajmin për fillimin e fushatës ushtarake dhe filluan të aplikojnë bojë lufte për fytyrën. Ai konfirmoi guximin e egër dhe guximin e palëkundur të luftëtarit, statusin e tij dhe meritat e kaluara. Ai duhej të frymëzonte tmerrin tek armiku, përfshirë të mundurit ose të kapurit, të ngjallte frikë dhe dëshpërim tek ai, t'i jepte mbrojtje magjike dhe mistike mbajtësit. Vijat në faqe konfirmuan se pronari i tyre kishte vrarë vazhdimisht armiqtë. Gjatë aplikimit të bojës luftarake, u morën parasysh faktorë që jo vetëm e frikësuan armikun, por gjithashtu siguruan mbrojtje shtesë, duke përfshirë edhe kamuflimin.

Imazhi i një pëllëmbë mund të nënkuptojë aftësi të mira luftarake dorë më dorë ose posedim të një hajmali që i jep pronarit fshehtësi dhe padukshmëri në fushën e betejës. Të ndryshme, por të njëjtit lloj bojë lufte dhanjë ndjenjë uniteti dhe farefisnie në betejë, siç është tani - një uniformë moderne e ushtrisë. Ai gjithashtu theksoi statusin e një luftëtari, si shenjat dhe urdhrat sot.

Bojë luftarake e indianëve doli të ishte një mjet efektiv për të ngritur moralin e tyre. Ai gjithashtu ndihmoi për të përballuar frikën e vdekjes, pasi ishte e nevojshme të vdisje, si një hero, me një etje për gjak që pushtoi zemrën. Ishte e pamundur ta linte të mbushej me frikën e vdekjes dhe dëshirën për të jetuar, sepse ky është një turp për një luftëtar.

Veçoritë e bojës së luftës së kuajve

Pas përfundimit të ceremonisë së pikturës, nëse indiani nuk luftonte në këmbë, ata kalonin te kuajt. Kuajt me ngjyrë të errët lyheshin me bojë të hapur dhe kafshët me ngjyrë të kuqe lyheshin. Në sytë e kalit u vendosën rrathë të bardhë për të përmirësuar shikimin dhe vendet e lëndimeve, si në të tyret, u shënuan me të kuqe.

Simbolizëm

Pothuajse çdo indian që nga fillimi i rinisë së tij i njihte plotësisht tiparet e bojës së zakonshme dhe të luftës si anëtarë të fisit të tij, si dhe fise të lidhura dhe aleate, si dhe të gjithë armiqtë e njohur. Përkundër faktit se kuptimi dhe kuptimi i të njëjtit simbol ose kombinim ngjyrash midis fiseve të ndryshme, në periudha të ndryshme, mund të ndryshonte ndjeshëm, indianët ishin të orientuar në mënyrë të përsosur në këtë det pothuajse të pafund vlerash, gjë që shkaktoi habi të vërtetë dhe zilia e të bardhëve që e kontaktuan. Disa i admironin sinqerisht, por shumica e "të bardhëve" i urrenin më shumë indianët për cilësi të tilla si besnikëria ndaj fjalës dhe kodi i pashkruar i sjelljes,ndershmëria dhe sinqeriteti në demonstrimin e synimeve të tyre nga indianët, gjë që u vërtetua nga boja luftarake në fytyrat e tyre.

Fakt interesant: aktualisht ekziston një stereotip i qëndrueshëm se indianët e Amerikës së Veriut morën pseudonimin "lëkurat e kuqe" për ngjyrën e lëkurës së tyre, gjoja që kanë një nuancë të kuqërremtë. Në fakt, lëkura e tyre është paksa e verdhë dhe pak shkëlqen me kafe të hapur (për fise të ndryshme, veçanërisht ato që jetojnë larg njëri-tjetrit, kjo nuancë mund të ndryshojë). Por termi "lëkurat e kuqe" u ngrit dhe zuri rrënjë për shkak të ngjyrosjes së fytyrave të indianëve, në të cilat mbizotëronte e kuqja.

Vini re një fakt tjetër kurioz. Vetëm luftëtarët që dalloheshin në betejë u lejuan të pikturonin fytyrat e grave të tyre.

Roli i "fytyrave të zbehta" në ngjyrosje

Është e natyrshme që indianët, edhe para ardhjes së të bardhëve, me aftësinë e tyre për të prodhuar në shkallë industriale dhe, në përputhje me rrethanat, të furnizonin dikë me bojëra të çdo nuance, aplikonin bojë lufte. Indianët njihnin lloje të ndryshme b alte, blozë, yndyrë shtazore, qymyr druri dhe grafit, si dhe ngjyra bimore. Por me ardhjen e tregtarëve endacakë në fise, si dhe pasi indianët filluan të vizitojnë pikat tregtare, bojërat u bënë produkti i vetëm që mund të konkurronte me alkoolin (ujin e zjarrit) dhe armët.

Kuptimi i elementeve individuale

Çdo element i luftimit, dhe jo vetëm, ngjyrosja e indianëve do të thoshte domosdoshmërisht diçka specifike. Ndonjëherë - e njëjta gjë për fise të ndryshme, por më shpesh vetëmshumë, shumë e ngjashme. Për më tepër, duke u tërhequr veçmas, modeli mund të nënkuptojë një gjë, dhe në kombinim me elementë të tjerë të "tatuazheve" të tilla, diçka përgjithësuese ose sqaruese, dhe në disa raste - pikërisht e kundërta. Kuptimi i bojës së luftës indiane:

Një gjurmë pëllëmbë në fytyrë zakonisht nënkuptonte që luftëtari ishte i suksesshëm në luftimet trup më dorë ose një skaut shumë i mirë vjedhurazi. Për gratë e fisit të tyre ose aleatëve, ky element shërbeu si një udhëzues për mbrojtje të besueshme.
Vijat e kuqe vertikale në faqe dhe sipër në shumë fise nënkuptonin numrin e armiqve të vrarë. Në disa fise, vija të zeza horizontale në njërën nga faqet gjithashtu folën për këtë. Dhe shenjat vertikale në qafë nënkuptonin numrin e betejave.
Disa nga fiset lyen fytyrat e tyre me bojë të zezë, tërësisht ose pjesërisht, para betejës, dhe shumica pas një lufte fitimtare, para se të ktheheshin në shtëpi.
Shumë shpesh zona e fytyrës rreth syve ishte e lyer ose e përvijuar në rrathë. Zakonisht kjo nënkuptonte që armiku nuk do të ishte në gjendje të fshihej dhe luftëtari do ta sulmonte atë dhe do ta mundte me ndihmën e shpirtrave ose magjisë.
Gjurmët e plagëve janë shënuar me bojë të kuqe.
Linjat tërthore në kyçin e dorës ose në duar nënkuptonin një arratisje të suksesshme nga robëria.
Pikturimi në ijë me vija paralele nënkuptonte që luftëtari të luftonte në këmbë dhe të kryqëzohej - me kalë.

Karakteristikat

Indianët, si rregull, ishin shumë të etur për të theksuar të gjitha arritjet e tyre në bojën e luftës, por nuk i atribuonin shumë vetes,dhe ata kaluan nga një nivel statusi në tjetrin vetëm në bazë të fitoreve, vrasjeve, pranisë së kokës, njohjes nga bashkëfisniorët etj. Boja luftarake e indianëve, në të njëjtën kohë, u aplikua në minimum nga të rinjtë që sapo kishin ardhur në moshën e duhur, si dhe nga luftëtarët e rinj që nuk kishin marrë ende mundësinë për t'u dalluar në betejat luftarake. Përndryshe, shpirtrat e paraardhësve mund të mos i njohin të tyret dhe të mos u ofrojnë ndihmën e nevojshme, ose edhe më keq.

Indianët, natyrisht, ishin shumë të aftë për hierarkinë shoqërore dhe i njihnin udhëheqësit e tyre, përfshirë ushtrinë. Por kjo nuk do të thoshte se liderët nuk e theksonin statusin e tyre të lartë me veshje, veshje koke dhe bojë lufte. Pra, imazhi i sheshit tregonte se bartësi i tij ishte drejtuesi i kësaj detashmenti ushtarak.

Vizatime në formën e kokave të kafshëve grabitqare

Më vete, duhet thënë për tatuazhet ose vizatimet me bojë në formën e kokave të kafshëve grabitqare, të cilat përshkruheshin në kokë ose në trup dhe që ishin shumë të vështira për t'u fituar. Në veçanti, ata nënkuptonin:

kojotë - dinake;
ujk - egërsi;
ariu - fuqi dhe forcë;
shqiponja - guxim dhe vigjilencë.

Rrobat dhe armët ushtarake i nënshtroheshin ngjyrosjes. Në mburojat, nëse luftëtari e përdorte atë, kishte shumë hapësirë dhe ishte e mundur të zbatoheshin jo vetëm arritjet tashmë të disponueshme, por ato që ai aspironte. Dhe duke qepur, përfunduar dhe ngjyrosur mokasina, edhe një fëmijë mund të përcaktojë përkatësinë fisnore të pronarit të saj.

Bojë për fytyrën e luftës ushtarake

Në kohën dhe luftën tonë praktikengjyrosjes i jepet një vlerë e zakonshme praktike. Ushtria, duke përfshirë inteligjencën ose forcat speciale, duhet të zvogëlojë dukshmërinë e fytyrës dhe zonave të ekspozuara të trupit, duke përfshirë qepallat, veshët, qafën dhe duart. "Makeup" duhet të zgjidhë gjithashtu detyrën e rëndësishme të mbrojtjes kundër:

Mushnjat, mushkonjat dhe insektet e tjera, pavarësisht nëse thithin gjak apo jo.
Solar dhe lloje të tjera luftarake dhe djegieje (jo luftarake).

Shumë kohë në përgatitje i kushtohet praktikës së aplikimit të grimit të kamuflazhit nga mjete të improvizuara. Si rregull, duhet të jetë me dy ngjyra dhe të përbëhet nga vija paralele të drejta ose me onde. Toka, papastërtia, hiri ose b alta janë elementi kryesor. Në verë, bari, lëngu ose pjesë të bimëve mund të përdoren në verë, dhe shkumësa ose diçka e ngjashme në dimër. Duhet të ketë disa zona në fytyrë (deri në pesë). Make-up aplikohet nga vetë luftëtari dhe duhet të jetë mjaft individual.

Ngjyrosje për fëmijë

Bojë e luftës indiane për fëmijët tani bëhet shumë shpesh, veçanërisht për djemtë. Prandaj, pasi kanë lyer fytyrat e tyre dhe kanë ngulur një pendë të çdo zogu në flokët e tyre, ata ndjekin me gëzim njëri-tjetrin, duke tundur një tomahawk lodër dhe duke bërtitur me zë të lartë, duke shtypur në mënyrë ritmike një pëllëmbë të hapur në gojë. Ky grim është i përsosur për karnavalet dhe festat e fëmijëve. Piktura e fytyrës së sigurt imiton në mënyrë të përsosur bojën e luftës së indianëve nga fotografia e vizatimeve origjinale dhe lahet lehtësisht me sapun dhe ujë.

Përfundim

Pra, ne kemi shqyrtuar thelbin dhe veçoritë e bojës së luftës së indianëve. Siç mund ta shihni, çdo ngjyrë dhe model kakuptimin e saj. Për momentin, do të jetë e vështirë të shohësh indianët të pikturuar në këtë mënyrë (përveç në karnavalet), por disa qindra vjet më parë kësaj nuance iu kushtua vëmendje e madhe dhe ngjyrosja kishte fuqinë e vet.