Kur mendoni për Rusinë, një ari dhe një balalaika shfaqen në kokën tuaj. Nëse ju kujtohet Norvegjia, vikingët luftarakë do të shfaqen para syve tuaj. Por sapo mendoni për Aztekët, humori përkeqësohet menjëherë. Thjesht mendimi i sakrificave masive, djegieve dhe heqjes së lëkurës më mban zgjuar dhe më lëshon gunga poshtë shtyllës kurrizore. Si ishte atëherë për nxitësit e ngjarjeve të tilla?
Skrifica
Skrifica ishte institucioni kryesor social i Aztecëve të lashtë. Vetëm në këtë mënyrë, sipas tyre, ishte e mundur të pajtoheshin perënditë. Fantazia e tyre në vrasjen e llojit të tyre nuk njeh kufij. Për më tepër, vetë viktimat e konsideruan atë një nder dhe nuk u mërzitën veçanërisht nga kombinimi i rrethanave. Është si tani: njerëzit janë gati për çdo gjë për të fituar popullaritet. Në të vërtetë, një turmë e madhe njerëzish do të ndiqnin ritualin e përgjakshëm. Të varfërit ndoshta kishin kohë edhe t'u jepnin dorë të njohurve të tyre.
E gjithë "shfaqja" ishte në një piedestal prej guri. Pjesëmarrësi u afrua, e shtrinë në tavolinë, me ulërimën e turmës ia prenë gjoksin dhe i nxorrën zemrën ende që i rrihte. Të gjitha pjesët e trupit të renditura: zemra derizemrat, kokë më kokë. Për më tepër, shkalla e sakrificave ndonjëherë arrinte disa mijëra viktima. Nuk është për t'u habitur që kjo përfundimisht u bë rutinë për priftërinjtë.
Kanibalizëm
Pjesët e trupit u renditën për një arsye. Ata duhej të shkonin në tryezën e darkës. Sidoqoftë, vetëm priftërinjtë dhe udhëheqësit e indianëve meksikanë u nderuan të provonin një pjatë të tillë. Në përgjithësi, proteina nuk u shpërdorua. Trupat u hanë në mënyrë aktive dhe nga kockat u bënë mjete të ndryshme. Vetëm shumë më vonë të krishterët që mbërritën me sy të befasuar u ofruan mish derri në vend të mishit të njeriut.
Një kanibalizëm i tillë, sipas shkencëtarëve modernë, ishte i kufizuar vetëm në rituale. Teoria e praktikës së përhapur të ngrënies së mishit të njeriut nuk gjen konfirmimin e saj aktual.
Flying
Po aq frikësues është pasioni i tyre për produktet prej lëkure. Për ritualin e heqjes së lëkurës u zgjodhën disa robër. Për 40 ditë ata u ushqyen mirë, u veshin dhe u dhanë me dashuri femërore. Pastaj djathi i lirë mbaroi dhe kurthi i miut u mbyll. Një ditë e tërë ishte caktuar për heqjen e lëkurës. Më vonë priftërinjtë mbanin lëkurën e njeriut për një muaj pas sakrificës.
Kjo u bë për një hyjni të veçantë - Hipe. Pikërisht vëmendjen e tij donin të tërhiqnin priftërinjtë e veshur me lëkurë. Edhe lideri i indianëve meksikanë nuk mundi të largohej nga kjo detyrë, sepse ai nuk është askush para perëndive të plotfuqishme. Të paktën ata e besuan pa asnjë dyshim.
E zjarrtëkërcim
Praktika më "e nxehtë" e indianëve meksikanë është vallëzimi. Në këtë ata ishin shumë shpikës. Vizatoni një fotografi për veten tuaj: tingujt e butë të këngëve dhe flautave të indianëve meksikanë, një zjarr i madh rreth të cilit vallëzojnë njerëz të gëzuar. Dhe në shpinë digjen njerëz të gjallë. Ky detaj i vogël ndoshta e pengoi një art të tillë të hynte në rangun e "popullit".
Vallet e tilla supozohej të zbusnin aromën e perëndisë së zjarrit. Viktimat ende të gjalla të nxjerra nga zjarri u vranë vetëm pas ritualit. Vuajtjet dhe klithmat e tyre zemërthyese duhej të tërhiqnin hirin e hyjnisë së zjarrtë. Megjithatë, pushtuesit spanjollë nuk i pëlqenin një argëtim të tillë dhe të gjithë pjesëmarrësit në rituale të tilla u dënuan me vdekje.
Fëmijë sakrifica
Fëmijët gjithashtu kontribuan në prosperitetin e shtetit. Të blera nga prindër të varfër, ata u bënë viktima të perëndisë së shiut. Sakrifica të tilla kryheshin gjatë periudhave të thatësirës. Për më tepër, që është simbol i shiut, fëmijëve iu desh të qanin rrugës për në altarin e flijimit. Kur të korrat u morën, trupat e pajetë të fëmijëve u dërguan për ruajtje si relike.
Vlen të thuhet se prindërit më të paskrupullt arritën të bëjnë "biznes" për këtë. Ata prodhonin qëllimisht sa më shumë fëmijë, me qëllim që t'ua shisnin priftërinjve. Sigurisht, morali atëherë ishte i ndryshëm dhe ata nuk mund të përjetonin pendim të krahasueshëm me moralin e sotëm. Shoqëria në tërësi nuk i dënoi veprime të tilla dhe ato konsideroheshin fitime të zakonshme. Të mos harrojmë se të sakrifikosh veten ishte akti më fisnik.
Lufta gladiatorësh
Argëtimi i denjë për Perandorinë e Madhe Romake ka zënë rrënjë mirë në shoqërinë e indianëve meksikanë. Dhe në Romë, natyrisht, luftime të tilla nuk ishin të drejta, por Aztekët ishin në një nivel krejtësisht të ndryshëm padrejtësie. Robit iu dha një mburojë e vogël dhe një shkop në duar dhe kundër tij doli një Aztec me uniformë të plotë. Dhe edhe nëse i pari do të ishte i suksesshëm, ndihma erdhi me vrap, duke mos lënë asnjë shans për viktimën. Eshtë e panevojshme të thuhet se qëllimi i luftimeve të tilla ishte më tepër të vrisnin sesa të luftonin.
Megjithatë, Historia zbulon një rast fitoreje në luftime të tilla gladiatorësh. Mbreti i robëruar i një fisi armiqësor të indianëve meksikanë ishte në gjendje të mposhtte gjashtë luftëtarë Aztec me ndihmën e një mburoje dhe një shkopi. Sipas rregullave të duelit, atij iu dha liria. Vërtetë, ai e refuzoi atë, duke preferuar të vdiste dhe të shkonte në një parajsë të veçantë. Ky incident na tregon shumë për mentalitetin e indianëve meksikanë të asaj kohe.
Për çfarë është lufta?
Shumë njerëz kërkoheshin për sakrifica të tilla masive. Nëse përdorni vetëm qytetarët tuaj, atëherë popullsia do të thahet shpejt. Për hir të rimbushjes së stokut njerëzor, filluan luftërat. Përveç betejave të zakonshme, ku merrnin pjesë ushtarë, qëllimi i të cilave ishte pikërisht kapja e të burgosurve, u zhvilluan beteja të veçanta "qesharake". Dy ushtri u bashkuan me njëra-tjetrën dhe luftuan pa armë, me grushte. Qëllimi i të gjithëve është të marrë sa më shumë të burgosur.
Kme një fjalë, numri i robërve të mbajtur nga indianët meksikanë atëherë është i njëjtë me sasinë e parave që ka një person tani. Sa më shumë - aq më i lartë është autoriteti. Prandaj, të gjithë aspironin të bëheshin "person i suksesshëm", të merrnin respekt universal.
Shfaqja nuk duhet të vazhdojë
Të tilla gjëra tani na duken tepër të egra, por le të kemi parasysh veçoritë e asaj shoqërie. Këta nuk ishin njerëz të qytetëruar, ishin fise që përpiqeshin të shfaqeshin si shtet. Ata kishin botën e tyre të veçantë në të cilën jetonin. Ata ishin të mirë për të "luajtur lojëra lufte" mes tyre, por nuk mund të bënin asgjë me ushtrinë e tyre të miliontë kundër pushtuesve të paktë.
Përveç çdo gjëje tjetër, bëhej fjalë vetëm për klasën e lartë, e cila thjesht nuk dinte si të pushtohej dhe përdorte fuqi të pakufizuar për rituale të tilla të frikshme. Njerëzit e zakonshëm u cilësuan si shumë mikpritës dhe shpirtmirë. Historia e këtij qytetërimi ka arritjet dhe veçoritë e veta. Pra, duke u mrekulluar nga mizoria, nuk duhet t'i gjykoni ata nga përfaqësuesit më të këqij. Dhe, sigurisht, historia e një fisi kaq të largët dhe të izoluar mbart gjithmonë një ekzagjerim.
