Puna e Adam Smith pati një ndikim të madh në teorinë klasike ekonomike. Para së gjithash, merita e autorit ishte lloji i sistemit të qartë që ai i dha strukturës ekonomike të shoqërisë.
Ideja e lirisë ekonomike
Idetë më të njohura të Adam Smithit fitohen në Evropë gjatë formimit dhe zhvillimit të marrëdhënieve kapitaliste. Interesat e klasës borgjeze ishin t'i siguronin asaj liri të plotë ekonomike, duke përfshirë ato të përqendruara në blerjen dhe shitjen e tokës, punësimin e punëtorëve, përdorimin e kapitalit, etj. Ideja e lirisë ekonomike në praktikë, pa dyshim, ishte një përparimtar. moment në zhvillimin e shoqërisë, pasi frenonte arbitraritetin e monarkëve dhe jepte mundësi të shumta për zhvillimin e forcave prodhuese në sistemin ekonomik.
Raporti i roleve të individit dhe shtetit në sistemin ekonomik
Bazat filozofike mbi të cilat bazohej teoria e Adam Smith kishin të bënin kryesisht me sistemin e marrjes dhe shpërndarjes së fitimeve, normat sociale dhe etike të veprimtarisë ekonomike, rolin e shtetit në rregullimin e proceseve ekonomike, si dhe rolin e individit. entitete (grupe subjektesh).
Nga pozicioni i Adam Smith, shteti duhet të veprojë si i ashtuquajturi. "rojtar nate" Ajo nuk duhet të krijojë dhe rregullojë procese ekonomike, funksioni i saj kryesor është në zbatimin e funksioneve gjyqësore, përbërëse, si dhe mbrojtëse në shoqëri. Kështu, roli i qeverisë në ekonomi, nga këndvështrimi i Smith, duhet të minimizohet.
Për sa i përket rolit të individit, këtu duhet t'i referohemi idesë së "njeriut ekonomik". "Kërkimi mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve" i Smith e karakterizon individin brenda procesit ekonomik si një person me një orientim egoist, i udhëhequr në veprimet e tij nga konsideratat e përfitimit personal. Veprimet e “njeriut ekonomik” ndërtohen mbi parimin e kompensimit ekuivalent. Ky parim formon sistemin e shkëmbimit ekonomik, i cili është themeli i një ekonomie natyrore tregu për jetën e njeriut.
Ligji i "dorës së padukshme"
Përveç shtetit dhe individëve, proceset ekonomike në shoqëri rregullohen me ligje të caktuara ekonomike. Adam Smith i quan ato "dora e padukshme". Veprimiligje të tilla nuk varen nga vullneti dhe ndërgjegjja e shoqërisë. Megjithatë, menaxhimi i proceseve ekonomike është një rend i madhësisë më i lartë se menaxhimi në nivel shtetëror. Nga ana tjetër, çdo individ, i udhëhequr nga përfitimi i tij, mund të sjellë shumë më tepër përfitime për shoqërinë sesa nëse ai do të ishte i orientuar në të mirën e shoqërisë që në fillim.
Sistemi i Pasurisë së Kombeve
"Një studim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve" nga Adam Smith veçon numrin e subjekteve që punojnë në shtet dhe produktivitetin e këtyre subjekteve si bazë të pasurisë. Burimi i pasurisë, nga ana tjetër, përcaktohet nga puna vjetore e çdo kombi, populli individual, bazuar në konsumin e tij vjetor.
Sistemi i ndarjes së punës është një kusht i domosdoshëm për produktivitetin. Falë tij, aftësitë e punës për një operacion të caktuar përmirësohen në procesin e punës. Kjo, nga ana tjetër, përcakton kursimet në kohë të nevojshme për punëtorët për të kaluar nga një operacion në tjetrin. Ndarja e punës në nivelet mikro dhe makro, siç përcakton Hetimi i Smithit për Natyrën dhe Shkaqet e Pasurisë së Kombeve, është i ndryshëm në origjinë. Gjatë punës së fabrikave, specializimi i punëtorëve përcaktohet nga menaxheri, ndërkohë që në ekonominë kombëtare funksionon “dora e padukshme” e përmendur më sipër.
Kufiri i poshtëm i pagës së një punëtori duhet të përcaktohet nga vlera e mjeteve minimale të nevojshme për jetesën e punëtorit dhe familjes së tij. Këtu ka edhe një vendndikimi i nivelit material dhe kulturor të zhvillimit të shtetit. Për më tepër, shuma e pagave varet nga karakteristika të tilla ekonomike si kërkesa dhe oferta e punës në tregun e punës. Adam Smith ishte një mbështetës aktiv i një niveli të lartë pagash, i cili duhet të përmirësonte gjendjen e shtresave të ulëta të popullit, duke motivuar punëtorin material për të rritur produktivitetin e punës.
Esenca e fitimit
Smith ofron një përkufizim të dyfishtë të fitimit. Nga njëra anë, ai përfaqëson një shpërblim për aktivitetet e sipërmarrësit; nga ana tjetër, një sasi e caktuar pune që nuk i paguan kapitalisti punëtorit. Në të njëjtën kohë, fitimi varet nga sasia e kapitalit të përfshirë dhe nuk lidhet me sasinë e punës së shpenzuar dhe kompleksitetin e saj në procesin e menaxhimit të një ndërmarrje.
Kështu, "Pasuria e Kombeve" nga Adam Smith formoi një ide të veçantë për shoqërinë njerëzore si një mekanizëm (makinë) gjigante, lëvizjet e sakta dhe të koordinuara të së cilës, në mënyrë ideale, duhet të ofrojnë një rezultat efektiv për e gjithë shoqëria.
Më pas, ideja e Smith se për të bërë një fitim, çdo individ duhet të bazohet në interesat e tij, u hodh poshtë nga matematikani amerikan John Nash. Nga këndvështrimi i tij, ka situata në të cilat ka një "disvantazh" (sasi negative ose marrëdhënie reciproke e dobishme). Në të njëjtën kohë, Nash vëren faktin se kjo sjellje e subjekteve ekonomike plotëson normat kulturore (refuzimidhuna, tradhtia dhe mashtrimi). Një atmosferë besimi midis subjekteve u konsiderua nga Nash si një kusht i domosdoshëm për mirëqenien ekonomike të shoqërisë.
