Ka pak fenomene të njohura publikisht në botë, kuptimi i vërtetë i të cilave mbetet i fshehur nga një vello fshehtësie nga shumica e njerëzve. Një shembull, megjithatë, janë haremet. Të gjithë kanë dëgjuar për ta të paktën një herë në jetën e tyre, por pak dinë për qëllimin, strukturën, rregullat e tyre të vërtetë të jetës. Por pothuajse të gjithë janë të interesuar për pyetjen "haremi: çfarë është?"
Sfondi historik
Fjala "harem" ka një histori interesante. Në turqisht, ajo ishte huazuar nga arabishtja, dhe atje erdhi nga dialekti Akkadian. Por për çdo komb, kjo do të thotë diçka e shenjtë, sekrete dhe gjithashtu një vend i mbrojtur nga sytë kureshtarë.
Haremet e Sulltanit si një fenomen i jetës publike në Lindje e kanë origjinën në vitin e largët 1365, kur Sulltan Murati I ndërtoi një pallat luksoz, duke pasqyruar fuqinë e fuqisë së tij supreme. Megjithatë, një harem klasik me një ekonomi pallatesh të organizuar siç duhet u shfaq në Perandorinë Osmane pas pushtimit të Kostandinopojës nga Sulltan Mehmed Fatih, në 1453. Dhe nevoja përu ngrit për faktin se fuqia agresive dhe në rritje e sulltanëve osmanë nuk kishte ku të merrte gra. Ishte gjatë kësaj periudhe që filloi historia e vërtetë e haremit. Në të njëjtën kohë, ai u plotësua me konkubina nga pjesë të ndryshme të botës dhe bashkëshortët zyrtarë të sulltanëve u bënë shumë më pak.
Referencat e para të shkruara për haremin datojnë gjithashtu në shekullin e 15-të. Prandaj, mund të themi me siguri se në atë kohë aty mbaheshin vetëm skllevër. Vajzat e sundimtarëve të krishterë të vendeve fqinje u bënë bashkëshorte të sulltanëve. Dhe vetëm në fund të shekullit të 15-të, në 1481, Sulltan Bajaziti II prezantoi traditën e zgjedhjes së grave midis banorëve të haremit.
Fakte dhe trillime të Haremit
Tani le të përpiqemi të kuptojmë pyetjen "haremi - çfarë është?" A është një vend i shthurjes së vazhdueshme të pandalshme, apo po bëhet një "burg i sigurisë së lartë"?
Haremi ishte vetëm një pjesë e shtëpisë së mbyllur për të huajt që nuk ishin anëtarë të familjes, ku jetonin gratë, të afërmit e Sulltanit: motrat, nënat. Në disa periudha kohore, vëllezërit e sundimtarit gjetën strehë në të, dhe këtu banonin eunukë dhe shërbëtorë të tjerë. Është afërsia e këtyre pjesëve të shtëpive që shpjegon keqkuptimet e shumta që lidhen me haremet myslimane. Disa i shohin ato si kështjella të pasura, ku shumë vajza të reja të bukura me poza të ngad alta shtrihen pranë pishinës dhe jetojnë vetëm me mendimin për të tërhequr vëmendjen e Sulltanit dhe për të qetësuar fantazitë e tij. Për të tjerët, haremi duket se është një vend tmerresh, i ngopur me zili, mungesë të drejtash, robëri, vrasje, arbitraritet. Dhe joështë e habitshme që fantazitë ndryshojnë kaq shumë, sepse vetëm disa të zgjedhur arritën të shikonin në haremin lindor me të paktën një sy, për të zbuluar këtë sekret pas shtatë vulave.
Realiteti Harem
Në të vërtetë, jeta në kohë të ndryshme në harem ishte e stuhishme. Kishte vrasje dhe shthurje, por ato zbehen në krahasim me orgjitë e organizuara nga aristokratët evropianë në shekullin e 18-të.
Po, ishte Sulltan Murati III, i cili arriti të lindë 112 fëmijë në jetën e tij. Mund të përpiqeni të imagjinoni se sa shumë i pëlqente haremit dhe vetë aktit të dashurisë.
Ka pasur edhe precedentë me masakra. Për shembull, Ibrahimi I mbyti pothuajse 300 banorë të haremit të tij në gji. Por mjekësia e vërtetoi se ai ishte një person i sëmurë mendor. Por çrregullime të këtij lloji, me sa duket, nuk i kishin vetëm sulltanët turq, por edhe disa personalitete të famshme ruse. Për shembull, gjenerallejtënant Izmailov torturoi deri në vdekje pesëdhjetë nga konkubinat e tij rob.
Në fakt, as Sulltani nuk mund të hynte kaq lehtë në harem. Fillimisht ai duhej të shpallte qëllimin e tij dhe më pas u përgatitën konkubinat, të rreshtuara në një rresht, si ushtarët në një terren parakalimi. Vetëm atëherë Sulltani u ftua, por e gjithë vizita e tij ishte planifikuar fjalë për fjalë hap pas hapi.
Mënyrat dhe zakonet e oborrit të Sulltanit kanë ndryshuar shumë me kalimin e kohës. Sundimtarët mbetën despotikë, por nuk ishin të huaj për ndjenjat njerëzore. Nëse në fillim të ekzistencës së Perandorisë Osmane, sulltani i ri që hipi në fron vrau vëllezërit e tij, atëherë më vonë ekzekutimi u zëvendësua me burgim në "kafaze të artë", që u kthyen në një relike.e kaluara vetëm në shekullin e 19-të. Në të njëjtin shekull, konkubinat filluan të vinin në harem ose vetë, ose ato u sollën nga përfaqësues të popujve Kaukazian.
Haremi dhe hierarkia e tij e brendshme
Në fakt, brenda haremit ekzistonte një sistem i rreptë që të gjithë banorët e tij duhej t'i bindeshin. Valide u konsiderua kryesore - nëna e Sulltanit. Të gjitha konkubinat duhej t'i bindeshin asaj - odalik (odalisques), nga të cilat sulltani mund të zgjidhte gratë e tij. Gruaja në harem në shkallët e hierarkisë ishte pas asaj të vlefshme nëse zotëria nuk kishte motra.
Jariye është shkalla më e ulët e hierarkisë - konkubinat e mundshme të sulltanit që ishin në gjendje të kalonin në mënyrë adekuate provimin e vlefshëm. Nëse një vajzë e tillë arrinte të kalonte të paktën një natë me Sulltanin, ajo bëhej gozde (gyuzde), që do të thotë "e dashur". Nëse ajo shndërrohej në një të preferuar, atëherë asaj i caktohej statusi i ikbalit (ikbal), nga i cili nuk kishte më shumë se 15 në harem. Vajza mund të përmirësonte "nivelin" e saj nëse arrinte të mbetej shtatzënë, dhe më pas ajo mbeti. kadin. Ajo që pati fatin të bëhej grua e ligjshme mori titullin kadyn-efendi. Këto gra kishin privilegjet e një rroge, apartamentet e tyre dhe skllevërit.
Jeta e grave në harem
Në harem kishte shumë gra. Edhe pse Islami lejonte të kishte jo më shumë se 4 gra të ligjshme, numri i konkubinave nuk ishte i kufizuar. Në shekullin e 15-të, kur morali ishte më i rreptë, dhe vajzat shpesh vinin këtu jo me vullnetin e tyre të lirë, ato ndryshuan menjëherë emrin e tyre. Përveç kësaj, atyre iu kërkua të konvertoheshin në Islam (për këtë, u mjafton atyreishte, ngritja e gishtit drejt qiellit, për të thënë: "Nuk ka zot tjetër përveç Allahut dhe Muhamedi është profeti i tij") dhe të heqësh dorë nga të gjitha lidhjet familjare.
Mendimi që lidhet me faktin se vajzat në harem prisnin me ngecje gjithë ditën që Sulltani t'i nderonte me vëmendjen e tij është i gabuar. Në fakt, ata ishin të zënë pothuajse gjatë gjithë ditës. Konkubinave në haremin e Sulltanit u mësuan gjuhën turke, leximin e Kuranit, punimet me gjilpërë, etiketën e pallatit, muzikën dhe artin e dashurisë. Ata patën mundësinë të pushojnë dhe të argëtohen duke luajtur lojëra të ndryshme, ndonjëherë të zhurmshme dhe lëvizëse. Haremi i asaj kohe mund të krahasohej me shkollat e privilegjuara të mbyllura për vajza që u shfaqën në Evropë vetëm në shekullin e 20-të.
Konkubinat në haremin e Sulltanit nuk studionin vetëm. Më pas ata e kaluan provimin, të cilin e mori vetë Sulltana Valide. Nëse vajzat përballeshin me dinjitet, atëherë ata mund të mbështeteshin në vëmendjen e zotit. Konkubina në harem nuk ishte rob në kuptimin e plotë të fjalës. Të ftuarit vinin shpesh tek vajzat, dhe artistët ishin të ftuar të performonin këtu. U organizuan gjithashtu festime të ndryshme, dhe konkubinat madje u çuan në Bosfor - për të hipur në varka, për të marrë pak ajër, për të shëtitur. Me pak fjalë, jeta në harem ishte plot.
Cilat gra u zgjodhën për harem: kriteret e përzgjedhjes
Gratë në harem, natyrisht, ishin të ndryshme si në të dhënat fizike ashtu edhe në atë mendore. Shpesh, skllevërit vinin këtu nga tregu i skllevërve në moshën 5-7 vjeç, dhe këtu ata rriteshin derisa ishin pjekur plotësisht fizikisht. Duhet të theksohet se në mesin e konkubinave të Sulltanit nuk ka pasur kurrë gra turke.
Vajzat duhet të kenëtë jetë i zgjuar, dinak, tërheqës, me një fizik të bukur, sensual. Ekziston një mendim se një rol të rëndësishëm në zgjedhjen e një bukurie për Sulltanin luajti jo vetëm bukuria e saj fizike, por edhe struktura dhe bukuria e organeve të saj gjenitale. Nga rruga, në disa hareme moderne ky kriter përzgjedhjeje është ende i rëndësishëm. Ishte shumë e rëndësishme që konkubina e ardhshme në harem të mos kishte një vaginë shumë të madhe. Dhe përpara se një grua të futej në kutinë e Sulltanit, ajo kaloi një sërë testesh me mbajtjen e vezëve prej guri dhe ujit me ngjyrë, të cilat nuk duhej të derdheshin gjatë kërcimit të barkut, në vaginë. Kjo mund të shpjegojë faktin se jo të gjitha gratë apo të preferuarat e Sulltanit kishin një pamje të bukur. Disa tërhiqeshin nga bukuria e një pjese tjetër të trupit.
Haremi arab dhe mënyra e tij e jetesës ishin rregulluar pak më ndryshe. Të paktën, haremi i Nasser al-Din Shah Qajar, i cili fitoi pushtetin në Iran në 1848, shkatërroi të gjitha stereotipet që ishin zhvilluar në lidhje me bukurinë e grave. Sigurisht, siç thonë ata, shija dhe ngjyra … Por haremi i Shahut ishte padyshim një amator. Duke gjykuar nga fotografitë (dhe kishte shumë prej tyre pas këtij sundimtari, pasi ai ishte i dhënë pas këtij profesioni), atij i pëlqenin gratë në trup. Burimet përmendin se konkubinat ushqeheshin qëllimisht dendur dhe nuk i lejonin të lëviznin në mënyrë aktive.
Vetullat e të gjitha vajzave ishin shkrirë. Por nëse shikojmë historinë e modës në shekullin e 19-të, do të kujtojmë se ajo ishte në modë atëherë, por gratë "mustaqe" nuk ishin kurrë "në trend". Dhe Shahut i pëlqeu gjithashtu.
Eunukët dhe roli i tyre në harem
Pranohet për konkubinat e Sulltanitishte për të parë nga afër. Këtë funksion e kryenin skllevër dhe eunukë të vjetër të provuar. Kush janë eunukët? Këta janë skllevër të sjellë kryesisht nga Afrika Qendrore, Egjipti, Abisinia, të cilët më pas u tredën. Preferenca në këtë drejtim iu dha zezakëve, pasi, për shkak të karakteristikave të tyre fizike, ata i toleronin mirë operacionet dhe jetuan deri në pleqëri, ndërsa çerkezët, duke pasur një shëndet më të brishtë, iu nënshtruan kastrimit të pjesshëm dhe joshnin shpesh repartet e tyre.
Megjithatë, duhet theksuar se nganjëherë vetë djemtë e rinj ofruan kandidaturat e tyre për rekrutuesit e haremit. Cfare eshte? Ëndrra për t'u bërë një shërbëtor i tredhur? Jo, vetëm për një të ri të poshtër e dinak, ishte një mundësi e mirë për të fituar pak pasuri dhe fuqi në një kohë shumë më të shkurtër se sa nëse do të kishte bërë tregti ose do të kishte shërbyer në ushtri me Sulltanin. Po, kishte vend për t'u rritur. Kreu i eunukëve të zinj kishte 300 kuaj dhe një numër të pakufizuar skllevërsh.
Hyurrem Sultan (Roksolana) - "Zonja e Hekurt" e haremit
Përkundër faktit se historia e haremit si fenomen shoqëror është e gjatë dhe sulltanët kishin shumë gra, emrat e vetëm disa prej tyre kanë ardhur tek ne. Haremi i Sulltan Sulejmanit u bë i njohur kryesisht falë një ukrainase me origjinë, e cila, sipas burimeve të ndryshme, quhej ose Anastasia ose Alexandra Lisovskaya. Megjithatë, muslimanët e riemëruan vajzën Hürrem.
Ajo u rrëmbye nga tatarët e Krimesë gjatë një prej bastisjeve, në prag të dasmës së saj. Nisur nga ajo që dihet për të, mund të themi se ishte një gruadinak, i fortë, me një mendje të jashtëzakonshme. Ajo cenoi jo vetëm jetën e djemve të padishahut nga gruaja e tij e parë, jetën e vjehrrës së saj, por edhe jetën e djalit të saj më të vogël. Por ajo ishte vërtet e jashtëzakonshme nëse do të ishte në gjendje ta largonte Sulltan Sulejmanin nga haremi për 15 vjet dhe të bëhej sundimtarja e vetme femër.
Topkapi - streha e përjetshme e haremit
Kompleksi i Pallatit Topkapi u themelua nga Sulltan Mahmedi si rezidenca zyrtare e sundimtarëve osmanë. Dhe këtu banonte edhe haremi i njohur i Sulltan Sulejmanit. Ishte me sugjerimin e Alexandra Anastasia Lisowska (ose Roksolana) që u krye ristrukturimi më i madh i ansamblit të pallatit në të gjithë historinë e tij. Në kohë të ndryshme, nga 700 deri në 1200 gra mund të gjendeshin në harem.
Për një person që viziton Topkapin për herë të parë, haremi dhe vetë pallati do të duken si një labirint i vërtetë me shumë dhoma, korridore, oborre të shpërndara rreth tij.
Të gjithë muret e haremit në ato ditë ishin të veshura me pllaka të shkëlqyera mozaiku Izna, të cilat kanë mbijetuar deri më sot në gjendje pothuajse të përsosur. Edhe sot ajo vazhdon të mahnitë turistët me bukurinë, shkëlqimin, saktësinë dhe detajet e vizatimit. Duke i dekoruar muret në këtë mënyrë, ishte e pamundur të krijoheshin dy dhoma identike, kështu që çdo boudoir në harem ishte i veçantë.
Topkapi zë një territor të gjerë. Pallati ka 300 dhoma, 46 tualete, 8 banja, 2 xhami, 6 depo për furnizime, pishina, lavanderi, spitale, kuzhina. E gjithë kjo ndodhej në harem, apo disa nga ambientet i ishin caktuar pjesës së Sulltanit?pallati nuk dihet me siguri. Deri më sot, vetëm kati i parë është i hapur për turistët. Çdo gjë tjetër mbahet e fshehur me kujdes nga sytë kureshtarë të turistëve.
Të gjitha dritaret në harem ishin të mbyllura. Megjithatë, ka edhe disa ambiente banimi qartësisht në të cilat nuk kishte fare dritare. Me shumë mundësi, këto ishin dhoma eunukësh ose skllevërsh.
Por, pavarësisht se sa e bukur dhe interesante ishte në harem, nuk ka gjasa që ndonjë vajzë të dëshironte të ishte në të si mysafire. Jeta në harem ka qenë gjithmonë subjekt i rregullave, ligjeve dhe rregulloreve të brendshme strikte për të cilat ne ende nuk i dimë.
Haremet moderne
Pavarësisht se sa paradoksale mund të tingëllojë, nuk ka hareme në Turqinë moderne (të paktën në pjesën qendrore të saj). Por vetë turqit duke buzëqeshur shtojnë se kjo është vetëm sipas të dhënave zyrtare, por në zonat rurale, veçanërisht në juglindje, kjo mënyrë jetese mbetet aktuale.
Martesa poligame është e dhënë për 40% të grave që jetojnë në Jordani, Pakistan, Jemen, Siri, Madagaskar, Iran, Irak dhe vendet e kontinentit afrikan. Por vlen të theksohet se një luks i tillë si një harem mbetet privilegj i pasanikëve, sepse vetëm ata janë në gjendje të mbështesin gratë e tyre zyrtare në barazi financiare, nga të cilat mund të jenë gjithsej katër. Secili bashkëshort duhet të ketë shtëpinë e tij (ose të paktën një dhomë gjumi private me hyrjen e vet), bizhuteri, veshje, shërbëtorë.
Shumica e grave në haremin modern janë në këtë pozicion me vullnetin e tyre të lirë, por disa,si më parë mbahen me dhunë. Por ka raste kur kontratat lidhen me gratë, pas skadimit të të cilave ato mund të kthehen në jetën e tyre të zakonshme, duke u pasuruar dukshëm. Në fund të fundit, ka zëra për bujarinë e sulltanëve modernë.
Si më parë, gratë për haremin nuk zgjidhen nga vetë pronarët e tij, por nga "njerëz të trajnuar posaçërisht" - të ashtuquajturit mashate, të cilët enden nëpër botë në kërkim të një bukurie tjetër. Por një fytyrë e bukur është larg nga e vetmja "biletë kalimi" për në harem. Një vajzë duhet të jetë mjaft e pasionuar në shtrat, të jetë në gjendje të joshë të zotin e saj, duhet të kuptojë se si të shuajë konfliktet dhe grindjet. Për të vendosur të gjitha kriteret, ekzistojnë kontrolle të veçanta (ose, nëse dëshironi, teste), vetëm pasi t'i kalojnë, të cilat gruaja i tregohet drejtpërdrejt pronarit të haremit.
Pas gjithë sa më sipër, përshtypja për haremin mbetet ende e paqartë. Disa do të vazhdojnë ta perceptojnë atë si një relike të së kaluarës me liri të kufizuar dhe shkelje të të drejtave të grave, të tjerë si një mundësi për t'u pasuruar dhe për të siguruar veten për një kohë, dhe disa si një shans për të gjetur princin e tyre të vërtetë mbi një kalë të bardhë.. Por e gjithë kjo është një harem. Çfarë është për ju, varet nga ju që të vendosni.
