Para se të zbuloni se ku jetojnë Tatët, është e dëshirueshme të zbuloni se kush janë ata. Që në fillim është e nevojshme të përcaktohet se fjala "Tats" nuk ishte fillimisht një etnonim. Domethënë nuk është emër populli, kombi, fisi. Përkundrazi, është një koncept social.
Termë social
Turqit Tatami i quanin fise sedentare, duke treguar këtë term mënyrën e jetesës dhe pozicionin e njerëzve në shoqëri. Dhe jo vetëm fise të vendosura, por të pushtuara prej tyre. Prandaj, emri ishte nënçmues. Më vonë, turqit me termin "tat" nënkuptonin një person në shërbim. Prandaj, është e nevojshme të thuhet se kombësia Tata ekziston me një rezervë. Ky term ka pasur kuptime të ndryshme me kalimin e kohës në territore të ndryshme. Pra, në periudhën e mesjetës së hershme, e gjithë popullsia e Azisë Qendrore dhe Lindjes së Mesme, duke folur gjuhën iraniane, quhej tatë. Në Iran, ky term zbatohej për fiset e vendosura iranisht-folëse.
Nxitoni taniKombësia
Koha kaloi dhe fiset u kthyen në një kombësi. Në kohën tonë, shprehja "Tats me kombësi" gjendet kudo. Ndonjëherë me kushtin se nuk ka një përkufizim të qartë se çfarë është kombësia. Se vetë ky koncept ose është thjeshtuar ose shtrembëruar qëllimisht. Në një mënyrë ose në një tjetër, është një kombësi ose një grup gjuhësor, Persianët e Transkaukazisë ose etnosi iranian, nga emrat është e qartë se ku ekzistojnë Tat, atje është ngrohtë. Këto janë kryesisht tavëll jugore. Në varësi të rajonit të vendbanimit, Tats kanë shumë vetë-emra - Parsi dhe Lohijihon, Daghly dhe Tati. Secili komb ka historinë e tij interesante. Sa më e vjetër të jetë mosha e njerëzve, aq më e pasur është historia. Përmendja e parë e tateve i referohet, sipas disa historianëve, në kohën e Khazar Khaganate, domethënë në shekujt 7-10. Tatas janë jashtëzakonisht të larmishëm. Ato përfshijnë të krishterët (kryesisht monofistë), hebrenjtë dhe muslimanët (sunitë dhe shiitë).
Nuk ka konsensus
Një grup i veçantë këtu përfshin Tats - Çifutët malorë. Edhe pse historianë të tjerë argumentojnë në mënyrë të arsyeshme se është kategorikisht e pamundur të kombinohen këto koncepte që karakterizojnë kombësi krejtësisht të ndryshme. Çifutët malësorë, ose givri, janë një nënetnos hebre (ky emër përcakton një grup njerëzish që jetojnë në mënyrë kompakte dhe që ndryshojnë nga grupi i tyre etnik në tipare të vogla por karakteristike për shkak të historisë së arsimit). Tatët janë një popull i fisit kryesisht iranian ose persianë. Dhe hebrenjtë malësorë janë një popull, rrënjët e të cilëve shkojnë në Jude. Në territorin e Rusisë në fillim të shekullit të 20-të, hebrenjtë malorë,nga frika e persekutimit në baza kombëtare, ata regjistruan tatami. Ndoshta kjo ishte për shkak të jetesës në të njëjtat territore dhe një gjuhë të përbashkët - të dy Tats dhe çifutët malorë flisnin gjuhën Tat deri në shfaqjen e Republikës së Azerbajxhanit. Për të qenë i sinqertë, në Rusinë Sovjetike ka pasur gjithmonë një shtypje të pashprehur ndaj hebrenjve. Tani, një shekull më vonë, për banorët e Dagestanit, tatët, hebrenjtë malësorë janë koncepte identike, fjalë sinonime.
Hebrenjtë kur të bëjnë aliyah
Megjithatë, kur pas perestrojkës shumë hebrenj u tërhoqën në atdheun e tyre historik, Tatët filluan të provonin se ishin hebrenj malësorë. Kështu, konfuzioni është bërë edhe më konfuz dhe nuk ka konsensus për asnjë çështje. Në fund të shekullit të 19-të, u shpreh mendimi se Tatët erdhën nga iranianët që u zhvendosën në Detin Kaspik nën Shapur II (309-381), Shahinshah i Persisë. Dhe hebrenjtë që u shpërngulën këtu nga Irani në shekullin e 5-të pas Krishtit adoptuan gjuhën Tat, por i qëndruan besnikë fesë së tyre. Sipas burimeve të tjera, Persianët u shfaqën në Transkaukazi në vitet 558-330 p.e.s., kur dinastia e Akamenidëve, mbretërit luftëtarë të Persisë së Lashtë, të cilët zhvilluan me sukses luftëra agresive, i aneksuan këto territore në formën e satrapive, ose rretheve administrative ushtarake. Në një mënyrë apo tjetër, por Tatët janë një popull, rrënjët e të cilëve shkojnë në Persinë e Lashtë.
Jo njerëzit më të mëdhenj në botë
Tani numri i këtij populli është 350 mijë njerëz në të gjithë botën, ka territore ku jetojnë Tat, dhe është e mundur, pavarësisht mungesës së unitetit të mendimit, të hartohet një pak a shumë e qartënjë ide se kush janë ata, pse dhe ku saktësisht u vendosën. Përfaqësuesit e kësaj kombësie mund të gjenden në të gjitha pjesët e botës, por ka vende të caktuara ku Tats jetojnë në mënyrë kompakte. Numri më i madh i përfaqësuesve të kësaj kombësie është aktualisht në Azerbajxhan. Popullsia tjetër më e madhe e Tats është Rusia, këtu ata janë të përqendruar në veri të Dagestanit. Përveç kësaj, ata jetojnë në Gjeorgji, Turqi dhe disa studiues besojnë se Taxhikët kanë rrënjë të përbashkëta me tatamin. Ata gjithashtu jetojnë në territorin e këtij vendi.
Numri më i madh i Tatëve jetojnë në Azerbajxhan
Le të kthehemi në Azerbajxhan, ku Tatët jetojnë në numër më të madh se në vendet e tjera. Siç u përmend më lart, për shkak të politikës së ndjekur nga mbretërit e dinastisë Sasanid (në veçanti Shapur II), Tats mbërritën në territorin e Azerbajxhanit modern nga Irani dhe u vendosën në Shirvan, rajoni historik i Transkaukazisë, i cili ndodhet në bregdeti perëndimor i Detit Kaspik dhe shtrihet nga delta e Pulat në pjesën jugore të tij deri në Derbent në veri. Shumica dërrmuese e kolonëve pretendonin judaizëm. Por tatët në këto territore u asimiluan me dëshirë me popullsinë vendase. Në XIII u krye islamizimi i këtij kombi. Në vitet '30 të shekullit të kaluar, pas prezantimit të konceptit të një Azerbajxhani, shumë Tatë filluan ta konsiderojnë veten si Azerbajxhanë.
Dashuria për gjuhën në shekuj
Megjithë asimilimin, adoptimin e një gjuhe tjetër, islamizimin, frikën nga persekutimi mbi baza kombëtare, Tatët në Azerbajxhan ende jetojnë në një rreth të ngushtëkomunikojnë në "Tat". Për më tepër, Azerbajxhani ka miratuar një politikë kombëtare për ruajtjen e kësaj gjuhe. Janë botuar një abetare dhe tekste shkollore. Absheron, Khyzy, Divichi dhe Guba janë zonat ku jetojnë Tatët, nga mesi i të cilëve dolën shumë njerëz të famshëm. Për shembull, kompozitori me famë botërore Kara Karaev foli për faktin se ai e konsideron Absheron, dhe jo Azerbajxhanin, atdheun e tij. Duhet thënë se në këtë vend ka mbijetuar një komunitet i vogël, por mjaft i mbyllur i Tats-Hebrenjve, paraardhësit e largët të të cilëve, sipas besimeve të tyre, ishin një nga fiset e humbura të popullit izraelit, të zënë rob nga mbreti Nebukadnetsar para epokës sonë. Të dhënat për numrin e tatëve ndryshojnë shumë. Mund të konkludohet se numri i vërtetë nuk është vërtetuar dhe numri real i Tatëve në këtë vend - si myslimanë ashtu edhe hebrenj - është shumë më i lartë se ai i deklaruar.
Dagestan është qendra e Tats në Rusi
Tat në Rusi jetojnë në territorin e Dagestanit, i cili është një republikë shumëkombëshe. Në sasi të vogla, ato gjenden edhe në republikat e tjera të Transkaukazit. Në total, ka 19.4 mijë prej tyre në Federatën Ruse. Dhe në Rusi, mosmarrëveshjet rreth kësaj kombësie nuk ulen. Disa argumentojnë se të gjithë folësit e gjuhës Tat, e cila i përket degës iraniane të gjuhëve indo-evropiane, e cila është një dialekt i ri persian, duhet të konsiderohen si një grup etnik, të tjerët nuk pajtohen me këtë. Ekziston një version që në shekullin VI, pas shtypjes së lëvizjes Mazdakit në Iran, 15 mijë kolonë u dërguan për të ndërtuar fortifikimet e Derbentit dhemuret. Shtatë vendbanime janë ende të banuara nga tatami - Dzhalgan, Mitagi dhe Kemakh, Zidyan dhe Bilgadi, Gimeidi dhe Rukel, të vendosura në jug.
Statusi i një populli origjinal
Në kohën tonë, Tatët e Dagestanit kanë marrë statusin shtetëror si një popull origjinal që flet të njëjtën gjuhë. Vërtetë, kjo gjuhë, që i përket familjes indo-evropiane, ka dialekte këtu - jugore dhe veriore, e cila është një nga gjuhët letrare të republikës. Tats janë një komb (një komunitet i krijuar mirë njerëzish) punëtor, i ulur, i angazhuar kryesisht në bujqësi. Nga totali i tokës së punueshme në Dagestan, pjesa më e madhe e saj u kultivua prej tyre. Përfaqësuesit e kombësisë kultivuan shpatet malore të vështira për t'u arritur, duke i kthyer ato në toka pjellore. Përveç kësaj, aty ku jetojnë Tatët, ata janë vlerësuar gjithmonë si vreshtarë, punëtorë të aftë të lëkurës dhe mjeshtër të mëdhenj në prodhimin e enëve të bakrit. Për një kohë të gjatë mënyra e jetesës së tyre ishte patriarkale ose gjysmë patriarkale. Rolin kryesor e luante plaku, të cilit të gjithë iu bindën pa diskutim. Ata kishin veshje origjinale dhe një kuzhinë të pasur që ka mbijetuar deri më sot. Folklori interesant Tat, i cili përfshin legjenda, shëmbëlltyra dhe përralla, është ruajtur falë tregimtarëve popullorë. Në familjen e madhe shumëkombëshe të popujve të Dagestanit, ky grup etnik zë vendin që i takon dhe debati se kush është tati i vërtetë do të vazhdojë për një kohë shumë të gjatë.
Ku tjetër jetojnë Tatët
Adygea dhe Ingushetia, Kabardino-Balkaria dhe Karachay-Cherkessia, Osetia e Veriut dhe Çeçenia janë republikat ku Tats jetojnë në Rusi. e verteta,grupe shumë të vogla, jo më shumë se 2-3 mijë. Këto nuk janë diaspora, që do të thotë një grup etnik i qëndrueshëm i lidhur ngushtë, një pjesë e njerëzve jashtë vendit të tyre, që jetojnë sipas zakoneve dhe zakoneve të atdheut të tyre. Ata janë thjesht përfaqësues të një kombësie të ndryshme, gjë që nuk është e pazakontë në Kaukaz. Një tjetër vend jugor ku jetojnë Tats është Gjeorgjia. Azerbajxhani, Dagestani dhe Irani janë atdheu i Tats-shiitëve, dhe Gjeorgjia dhe Armenia janë ish-republikat e bashkimit, ku jetojnë kryesisht tats-të krishterë. Por shumica e tyre e konsiderojnë veten armenë dhe gjeorgjianë dhe pyesin veten pse kaq shumë prej tyre flasin azerisht.
Nëse të krishterët janë monofistë
Në të vërtetë, është mjaft e vështirë të gjurmosh formimin e popujve individualë, aq më e vështirë nëse ata ndryshuan fenë dhe vendbanimin disa herë. Kjo vlen për një kombësi të tillë si Tats. Historia e tyre është shumë konfuze. Jo të gjithë, veçanërisht jo-specialistët, e kuptojnë se si mund të vijë nga Irani si hebre, të konvertohet në Islam, të flasë gjuhën vendase duke ruajtur kulturën e tyre, të asimilohet me popullsinë indigjene dhe më pas të kalojë te fqinjët, duke komunikuar në Azerbajxhan. Është e nevojshme të përcaktohet se shumica e tatëve të krishterë ishin monofistë. Dhe kjo nuk është as një doktrinë e krishterë, por doktrina e Arkimandritit Eutyches nga Kostandinopoja. Është refuzuar si herezi nga kishat ortodokse, katolike dhe shumë protestante. Ndoshta kjo është arsyeja pse Tatat e Armenisë dhe Gjeorgjisë nuk bëjnë dallime midis tyre dhe popullsisë kryesore. Gjithashtu duhet theksuar sekoncepti i "tacat malore" nuk ekziston fare. Ka fshatra në pjesën malore të Dagestanit ku jeton ky popull, për shembull Rukel, një fshat i vendosur në shpatin e një mali të quajtur Dzhalgan. Një artikull thotë se nuk ka mbetur asnjë fshat thjesht Tat në Dagestan. Banorët malorë zbresin në rrafshn alta dhe shumë emigrojnë nga vendi.
