Kurdët në Rusi përbëjnë një pjesë historikisht të rëndësishme të diasporës. Ata janë të lidhur ngushtë me komunitetet në Kaukaz dhe Azinë Qendrore. Në vitin 2010, regjistrimi regjistroi gjithsej 63,818 kurdë etnikë që jetonin në Rusi.
Histori
Në fillim të shekullit të 19-të, qëllimi kryesor i Perandorisë Ruse ishte të siguronte neutralitetin e kurdëve në luftërat kundër Persisë dhe shtetit osman. Në fillim të shekullit të 19-të, ata u vendosën në Transkaukazi. Në këtë kohë, territori ishte përfshirë tashmë në Federatën Ruse.
Në shek. Në 1804-1813, dhe më pas në 1826-1828, kur Perandoria Ruse dhe Perandoria Persiane ishin në luftë, autoritetet lejuan që këta njerëz të vendoseshin në territorin e Federatës Ruse dhe Armenisë. Dhe vetëm gjatë Luftës së Krimesë dhe Luftës Ruso-Turke (1877-1878) kurdët filluan të lëviznin masivisht. Sipas regjistrimit të vitit 1897, 99.900 përfaqësues të këtij grupi etnik jetonin në Perandorinë Ruse.
Popullsia
Rezulton se diaspora nuk jeton vetëm nëRusia, kurdët janë gjithashtu në rajonin e tyre historik, i cili sot është i ndarë mes Iranit, Irakut, Turqisë dhe Sirisë. Popullsia llogaritet në 35 milionë.
Pra, sa kurdë ka në Rusi? Një manual i CIA-s i tregon shifrat në 12 milionë në Turqi, gjashtë në Iran, pesë deri në gjashtë në Irak dhe më pak se dy në Siri. Të gjitha këto vlera arrijnë në gati 28 milionë në Kurdistan dhe zonat përreth. Rreth 60 mijë njerëz jetojnë sot në Rusi. Emigracioni i fundit ka krijuar një diasporë prej rreth 1.5 milionë banorësh, rreth gjysma e të cilave janë në Gjermani. Pyetja se sa kurdë jetojnë në Rusi është mjaft e rëndësishme. Fatkeqësisht, numri po zvogëlohet çdo vit.
Një rast i veçantë është popullsia kurde në Transkaukazi dhe Azinë Qendrore, e zhvendosur atje kryesisht gjatë Perandorisë Ruse, e cila iu nënshtrua një zhvillimi të pavarur për më shumë se një shekull dhe zhvilloi në mënyrë të pavarur një identitet etnik. Popullsia e këtij grupi u vlerësua në 0.4 milionë në vitin 1990.
Bashkëpunimi i kurdëve në Federatën Ruse me popullsinë e Irakut dhe Sirisë në luftën kundër ISIS-it u pasqyrua gjerësisht nga mediat perëndimore. Megjithatë, më pak i njohur është fakti që marrëdhëniet e Rusisë me grupe të ndryshme datojnë gati dy shekuj.
Të përhapur nëpër kufijtë malorë të Turqisë, Iranit, Irakut dhe Sirisë, kurdët numërojnë rreth 30 milionë. Edhe pse janë të bashkuar në luftën për të drejtat civile dhe politike, ato përfshijnë përkatësi të ndryshme fisnore dhe flasinnë dialekte të ndryshme. Shumica e kurdëve janë myslimanë (kryesisht sunitë, por edhe shiitë). Disa janë ithtarë të besimit jezid, një fe që ndan elemente të përbashkëta me krishterimin, islamin dhe zoroastrianizmin.
Zgjerimi jugor i Rusisë (nga shekulli i 18-të) në kërkim të kufijve të sigurt dhe burimeve natyrore e solli atë në kontakt me fise të ndryshme kurde. Që atëherë, Moska ka mbajtur një marrëdhënie me zgjerim si brenda dhe jashtë. Kjo histori është një pjesë e rëndësishme e marrëdhënieve të Rusisë me Lindjen e Mesme dhe thekson pozicionin e saj unik midis Evropës dhe Azisë. Më poshtë janë 10 momentet më domethënëse në marrëdhëniet ruso-kurde nga Pushkini te Peshmerga.
Poeti dhe pallua
Pushtimi rus i Kaukazit çoi në shfaqjen e disa grupeve të reja etnike në shtetin carist. Mes tyre kishte shumë jezidë – këta janë edhe kurdët e famshëm të Rusisë, të cilët quhen “pallua”, falë Melek Tausit. Zogu engjëll është një nga figurat kryesore në besimin e tyre. Ndërsa shoqëronte ushtrinë ruse në fushatën turke të vitit 1829, poeti Pushkin takoi një grup jezidësh në ushtri.
"Rreth treqind familje jetojnë në rrëzë të malit Ararat," shkroi Alexander Sergeevich në "Udhëtim në Arzrum". Ata njohën fuqinë e sovranit rus. Nga udhëheqësi jezid Hassan Agha, një përbindësh i gjatë, një burrë me tunikë të kuqe dhe kapele të zezë, Pushkin mësoi për veçoritë e besimit të tyre. Pasi shkëmbeu këtë lajm të mirë me jezidët kureshtarë, poeti u qetësua kur zbuloi se ata ishin larg nga të qenit adhuruesit e djallit që pretendonin se ishin.shumë.
Themeluesi i Shkencës Kurde
Shkrimtari i famshëm armen rus Khachatur Abovyan dha një kontribut të madh në zhvillimin e grupit etnik. Ai është themeluesi i kurdizmit. I shkolluar në Derpt (Tartu moderne, Estoni), me ftesë të Friedrich Parrot, ai ishte autori i parë armen që shkroi në gjuhën e tij etnike amtare. Megjithëse Abovyan është një figurë kryesore kombëtare, pikëpamjet e tij ishin universale. Shumë kurdë të famshëm në Rusi ishin njohur personalisht me shkencëtarin.
Abovyan shpejt u bë një "mik i vërtetë" i jezidëve. Ai shkroi gjerësisht për jetën dhe zakonet e tyre, megjithëse gabimisht pohoi se besimi i tyre ishte një degë heretike e kishës armene. Në vitin 1844, udhëheqësi Hasanli Yazid Timur Agha u ftua nga princi Mikhail Vorontsov, guvernatori i ri i Transkaukazisë Ruse, në një banket me krerët e fiseve kurde dhe turke në Tiflis. Duke u kthyer në komunitetin e tij me një dhuratë nga Vorontsov, udhëheqësi organizoi një festë dhe e ftoi Abovjan të merrte pjesë.
Kurdistani i Kuq
Pas sovjetizimit të Kaukazit, autoritetet sovjetike filluan të përcaktojnë kufijtë kombëtarë në përputhje me politikën. Në vitin 1923, kurdët e Azerbajxhanit, të shtrënguar midis Armenisë dhe Rajonit Autonom të Nagorno-Karabakut, morën nga Baku rajonin e tyre me qendër në Laçin. I njohur zyrtarisht si Qarku Kurdistan, ai nuk ishte zyrtarisht autonom dhe qeveria e Azerbajxhanit Sovjetik bëri pak për të promovuar kulturën.
Sipas regjistrimit të vitit 1926, në Rusi kishte rreth 70 mijë kurdë, megjithëse shumica e tyre flisninAzerbajxhani dhe Tatarishtja si gjuha e tyre amtare. Uyezd u shfuqizua në 1929, së bashku me territoret e tjera të Azerbajxhanit, por u rivendos pjesërisht në 1930 si një rajon Kurdistan përpara se të ndahej në rrethe. Në dekadat në vijim, kurdët e këtij rajoni u asimiluan në popullsinë Azerbajxhane, ndërsa komunitetet e tjera u dëbuan në Azinë Qendrore nën Stalinin në 1937.
Filmi i parë kurd
Agimi (1926) u filmua në Bashkimin Sovjetik nga studioja armene e filmit Armenkino. Filmi flet për një vajzë të re kurde jezide dhe dashurinë e saj për Shepherd Saido në prag të Revolucionit Rus. Për fat të keq për Zaryan, ata duhet të luftojnë për dashurinë e tyre kundër bekut të shpërbërë (fisnikërisë lokale), burokracisë cariste ruse të korruptuar dhe patriarkatit social. Filmi u drejtua nga Hamo Bek-Nazaryan, i cili punoi gjatë epokës së Politikës së Re Ekonomike Sovjetike (NEP), në të cilën u rrit një regjisor i tillë avangard si Sergei Eisenstein. Bek-Nazaryan vlerësoi luftanijen Potemkin (1925), të lëshuar një vit më parë.
Bek-Nazaryan ngriti sytë nga Eisenstein. Ai pa sesi Sergei përdori në një nga filmat e tij jo vetëm aktorë, por edhe njerëz që nuk ishin lidhur më parë me teatrin apo kinemanë, por imazhet e të cilëve korrespondonin me vizionin e tij artistik. Prandaj, Bek-Nazaryan bëri të njëjtën gjë në Zorya. Filmi mbetet një klasik i kinemasë kurde.
Republika e Mahabad
Në vitin 1941, aleatët britanikë dhe sovjetikë të kohës së luftës pushtuan Iranin për të siguruar linja kritikefurnizimet. Udhëheqësi Reza Shah, i cili ushqente simpati për fuqitë e Boshtit, u rrëzua dhe djali i tij, Mohammed Reza Pahlavi, u vendos në fron. Irani mbeti i pushtuar gjatë gjithë luftës: BRSS pushtoi gjysmën veriore të vendit, ndërsa Britania pushtoi gjysmën jugore.
Në fund të betejës, Moska refuzoi të linte zonën e saj të ndikimit dhe filloi të sponsorizonte republikat separatiste në Azerbajxhanin iranian dhe Kurdistan. Ky i fundit u themelua nga Mahabad në 1946. Kazi Mohammed ishte presidenti i saj dhe Mustafa Barzani, lideri i rebelëve kurdë nga Iraku, ishte ministri i saj i luftës. Euforia e kësaj republike ishte jetëshkurtër. Stalini tërhoqi mbështetjen e tij pasi Moska mori koncesione nafte nga Perëndimi. Më pas, Republika e Mahabadit u mund nga Teherani.
Rebel kurd në mërgim
Pasi Teherani pushtoi Mahabadin, Mustafa Barzani dhe ndjekësit e tij ikën në veri përtej lumit Aras në Transkaukazinë Sovjetike në qershor 1947. Aty studionin dhe Barzani mësoi rrjedhshëm rusishten. I pranuar fillimisht nga Azerbajxhani Sovjetik, lideri ishte në kundërshtim me Jafar Baghirov, një aleat i ngushtë i Lavrenty Beria, i cili u përpoq të kontrollonte ministrin dhe ndjekësit e tij. Ata u transferuan nga Moska në Uzbekistanin Sovjetik në 1948. Megjithatë, grupi nuk i shpëtoi zemërimit të Bagirovit dhe u shpërnda në të gjithë Bashkimin Sovjetik.
Të ribashkuar në 1951, situata e tyre u përmirësua ndjeshëm pas vdekjes së Stalinit dhe Berias në 1953. Barzani u takua me Nikita Hrushovin, i cili thuhet se ishte i impresionuar me liderin kurd dhe e dërgoi atë në Akademinë Ushtarake.me emrin Frunze. Duke vlerësuar ndihmën e Moskës, Barzani u kthye në Irak në vitin 1958. Kryeqyteti mban ende marrëdhënie të mira me familjen e liderit, duke përfshirë djalin e Massoud, ish-presidentit të Kurdistanit të Irakut.
Kultura kurde në Bashkimin Sovjetik
BRSS luajti një rol jetësor në ruajtjen e popullit. Në ndjekje të shkrim-leximit masiv, kurdët dhe jezidët në Armeninë Sovjetike mësuan gjuhën e tyre në tre alfabete: fillimisht armenisht, pastaj latinisht dhe në fund cirilik. Armenia është bërë një qendër kryesore për botimet në këtë gjuhë, duke përfshirë gazetën Riya Taze (Rruga e Re) dhe disa libra për fëmijë. Romani i parë kurd i shkruar nga shkrimtari jezid sovjetik Ereb Shamilov u botua në Jerevan më 1935.
Transmetimet në këtë gjuhë në radio filluan në vitin 1955 dhe patën një ndikim të madh në grupin etnik jashtë BRSS. Kurdët në vendet fqinje, veçanërisht në Turqi, përqafuan transmetimet sovjetike dhe ishin të lumtur kur dëgjonin gjuhën e tyre amtare, e cila u shtyp brutalisht gjetkë. Transmetimet në radio ishin vendimtare për zhvillimin e identitetit etnik dhe mesazhi socialist i Bashkimit Sovjetik rezonoi fuqishëm me shumë kurdë. Diaspora gjithashtu i shërbeu me krenari BRSS në Luftën e Dytë Botërore.
Kurdët dhe jezidët në shtetet post-sovjetike
Pas rënies së BRSS në 1991, komponenti etnik i rajonit u nda midis vendeve të reja të pavarura të Euroazisë. Sot, kurdët në Rusi janë myslimanë dhe kryesisht të përqendruar në Kaukazin e Veriut, veçanërisht në Krasnodar Krai. Në Gjeorgji ata janë të përqendruar nëTbilisi. Dhe Azia Qendrore post-sovjetike ka gjithashtu një popullsi të konsiderueshme kurde.
Jaziditë janë pakica më e madhe etnike në Armeni dhe janë të vendosur në provinca të ndryshme, në veçanti, në Armavir, Aragatsotn dhe Ararat. Shumë luftuan përkrah armenëve në konfliktin e Nagorno-Karabakut. Të ndarë nga identiteti, disa jezidë post-sovjetikë e shohin veten si një nëngrup kurdësh, ndërsa të tjerët e shohin popullin e tyre si një grup etnik të veçantë. Tempulli më i madh Yazidi në botë është aktualisht në ndërtim në Armeni. Ky komb ka gjithashtu përfaqësim në Gjeorgji, parlamentet e vendeve pranuan refugjatët që ikin nga persekutimi i ISIL.
Kurdët sirianë dhe Rusia kundër ISIS
Pasi Turqia rrëzoi një avion Sukhoi-24 mbi kufirin turko-sirian, Moska forcoi marrëdhëniet e saj me përfaqësuesit e këtyre komuniteteve në Irak, Siri dhe Turqi. Ajo i ruajti këto lidhje edhe kur marrëdhëniet me Ankaranë u përmirësuan. Aleatët e Uashingtonit dhe Moskës, kurdët sirianë kanë arritur të bashkojnë të dy fuqitë kundër ISIS.
Megjithatë, ndërsa Lufta Civile Siriane po i afrohet fundit, pyetje të reja janë ngritur në lidhje me botën e pasluftës. Damasku shpalli gatishmërinë për t'ua transferuar pushtetin kurdëve sirianë përmes autonomisë politike. Megjithatë, ata preferuan një sistem federal për Sirinë bazuar në përfaqësimin e drejtpërdrejtë demokratik. Presidenti rus Vladimir Putin shprehu mbështetjen për thirrjen e një kongresi paqeje gjithësirian me të gjitha grupet etnike dhe fetare.
Rusia dhereferendumi i pavaresise
Më 25 shtator 2017, kurdët e Irakut mbajtën një takim mbi sovranitetin politik nga Bagdadi, i cili u mbështet nga 92.3% e popullsisë. Rezultati shkaktoi një përgjigje të zemëruar nga qeveria qendrore, e ndihmuar nga Turqia dhe Irani. Tensionet kulmuan me pushtimin nga Bagdadi të qytetit të pasur me naftë të Kirkukut. Në këtë pikë, shumë nga kurdët e pasur të Rusisë që kishin biznese në zonë ishin në një pozicion të paqëndrueshëm.
Moska ishte e përmbajtur në reagimin e saj ndaj referendumit. Ndërsa ajo respektoi aspiratat kombëtare të kurdëve, ajo gjithashtu inkurajoi dialogun midis Erbilit dhe Bagdadit. Veçanërisht, Rusia ishte e vetmja fuqi e madhe që nuk i bëri thirrje diasporës irakiane të anulonte referendumin. Përveç lidhjeve historike të Moskës me klanin Barzani, ajo është një sponsor kryesor i marrëveshjeve kurde të gazit dhe naftës. Rusia theksoi se bashkëpunimi në sektorin e energjisë mbetet i pandryshuar. Më 18 tetor, Rosneft nënshkroi një marrëveshje me Kurdistanin irakian, duke riafirmuar angazhimin e saj ndaj rajonit.
Vetëpërcaktim sot
Shumica e kurdëve, sipas burimeve të ndryshme nga 10 deri në 12 milionë, jetojnë në Iran, Irak, Turqi dhe Siri. Popujt e Kaukazit dhe Azisë Qendrore u shkëputën për një periudhë të konsiderueshme kohore dhe zhvillimi i tyre në Rusi dhe më pas në Bashkimin Sovjetik ishte disi i ndryshëm. Në këtë këndvështrim, është mjaft e vështirë t'i përgjigjemi pyetjes se ku jetojnë kurdët në Rusi, ata mund të konsiderohen një grup etnik i pavarur. Vlen gjithashtu të përmendet se një emër i tillë përdoret zyrtarisht vetëm në vendet e mëparshme të BRSS, nëNë Turqi quhen malësorë turq, kurse në Iran persianë.
Pyes veten nëse kurdët jetojnë në Rusi, ku tjetër jetojnë? Në Transkaukazi, ata jetojnë në enklava, ndër popullsinë kryesore. Në Armeni, në rajonet Aparan, Talin dhe Echmiadzin dhe në vendbanime në tetë rajone të tjera. Në Azerbajxhan, kryesisht në perëndim, në rajonet e Laki, Kelbajar, Kubatly dhe Zangelan. Në Gjeorgji kurdët u vendosën në qytete dhe në pjesën lindore. Disa jetojnë në republikat e Azisë Qendrore dhe Kazakistanit. Habitati i tyre më i vjetër është në jug të Turkmenistanit përgjatë kufirit iranian, shumë prej tyre jetojnë gjithashtu në Ashgabat, në qytetin dhe rajonin e Marisë. Kështu, kurdët jetojnë kudo në Rusi.
Mënyra e ekzistencës
Jeta nomade ose gjysmë nomade ishte normë deri në vendosjen e pushtetit sovjetik në vitin 1920. Çdo fis kishte shtigjet e veta të kullotjes: në pranverë në vargmalet malore, në vjeshtë përsëri poshtë. Kurdët e famshëm të Rusisë, në ato ditë, ishin barinj të shkëlqyer.
Toka ishte e punuar në lugina dhe fusha. Ndonjëherë, disa kurdë hoqën dorë nga jeta e tyre nomade dhe u vendosën në fshatra si bujq. Zakonisht kullotat ishin të shtetit dhe njerëzit duhet të paguanin qira. Shpesh tokat ishin me qira private afatgjatë, për shembull, në duart e gjeneralëve rusë, të cilët mblidhnin edhe taksën e tokës. Sistemi arkaik fisnor dhe mënyra e jetesës u ruajt më gjatë nga nomadët, të cilët mbështetën me zjarr zakonet e vjetra. Yezidët ishin veçanërisht konservatorë. Barinjtë nomade e mbajtën çadrën kurde me mbulesë të zezë për një kohë të gjatë. Në dimër dhe brendaNë vendbanimet e përhershme, fermerët jetonin, si grupet e tjera etnike, në gropa tradicionale apo edhe në shpella të gërmuara në shpatet e maleve. Pak më vonë u ndërtuan shtëpi të ulëta prej b alte dhe guri, në të cilat ambientet ishin nën të njëjtën çati me një stallë lopësh dhe një stallë. Ishte e zakonshme që kurdët të mos kishin një oborr të rrethuar me mure. Ata gjithashtu nuk kishin kopshte, pasi besimi jezidi e ndalonte kultivimin e perimeve.
Tani kurdët jetojnë në vendbanime. Disa veçori dalluese mbeten ende. Në luginën e Araratit, shtëpitë kurde ndryshojnë nga ndërtesat e banorëve vendas në mungesë të një tarrace dhe një shtypëse vere. Një tipar i pazakontë i grave moderne është lidhja e tyre ekskluzive me kostumin kombëtar në Kaukaz, si dhe në Azinë Qendrore. Veshjet e muslimanëve dhe jezidëve janë disi të ndryshme. Gratë kurde i duan ngjyrat e ndezura, të kundërta, ndërsa këmisha e bardhë është një markë jezidi. Burrat braktisën veshjet tradicionale në mesin e shekullit të 20-të. Dhe gjithashtu besimi i kurdëve në Rusi ndikon në traditat. Është e vështirë të thuash se çfarë kanë, pasi shumë varet nga territori i vendbanimit.
izolim
Statusi ndryshon sipas vendndodhjes. Lëvizja nacionaliste është më e fortë në Rusi, ku kurdët kanë qenë gjithmonë të mbrojtur.
Problemet e diasporës ishin të rëndësishme edhe në Gjeorgji; dhe aktivitetet kulturore synonin t'i jepnin fund izolimit të jezidëve. Në vitin 1926, në Batumi u hap një shoqëri kulturore dhe arsimore. Në Azerbajxhan, nacionalistët arritën të krijojnë Kurdistanin në vitin 1920, dhe nëNë vitin 1930, ai mbuloi pesë kullota.
Sot, marrëdhëniet midis kurdëve dhe Rusisë mbeten miqësore.
