Tema e artikullit tonë do të jetë jeta dhe vepra e një prej mendimtarëve më të ndritur në Rusi. Një njeri që u bë paraardhësi i një lloj revolucioni në ndërgjegjen e shoqërisë, në kërkimin shpirtëror të inteligjencës ruse, për të kuptuar se çfarë është Rusia në botë dhe cili është vendi i saj. Një person që në kohën e duhur do të gjejë ngjarje krejtësisht unike. Sot do të flasim për P. Ya. Chaadaev dhe letrat e tij filozofike.
Figura e Chaadaev është vërtet unike. Ai është i pari nga filozofët që mendon seriozisht se çfarë është Rusia dhe vetëdija kombëtare. Duke folur për letrat filozofike të Chaadaev, nuk mund të mos kujtohen faktet kryesore të biografisë së tij.
Biografia e P. Ya. Chaadaev
Pyotr Yakovlevich lindi në një familje fisnike. Mori një arsim të shkëlqyer. Pas diplomimit në Universitetin e Moskës, ai hyn në Regjimentin e Rojeve të Jetës Semyonovsky. Në 1817, Chaadaev - komandant adjutanttrupi i rojes. Me fjalë të tjera, në moshën 23-vjeçare i hapen mundësi të pabesueshme. Një rol të rëndësishëm në fatin e filozofit të famshëm të ardhshëm luajti kryengritja Decembrist. Pikërisht 5 vjet para kësaj ngjarje, Chaadaev, duke qenë në kulmin e karrierës së tij, jep dorëheqjen e papritur për të gjithë. Në 1821 ai do të bashkohet me Decembrists, dhe pas 2 vjetësh ai do të largohet nga Rusia.
Kthim në shtëpi
Në kohën e kryengritjes, Chaadaev nuk ishte në vend, dhe më vonë ai do të shprehte moskuptimin për ngjarjet që ndodhën më 14 dhjetor 1825. Ai është i sigurt se veprimet e Decembrists nuk ishin absolutisht të justifikuara. Në fund, ai do të kthehet në Rusi dhe do të bjerë nën mbikëqyrjen e policisë. Miqësia me Decembrists nuk do të kalojë pa u vënë re dhe do ta detyrojë Nikollën I të ndjekë nga afër figurën e Chaadaev. Dhe pastaj do të ketë një shpërthim. Në shtator 1836, "Letra filozofike" do të botohet në revistën "Teleskopi".
Autori nuk do ta emërojë veten, por i gjithë publiku i arsimuar do ta dijë se kjo është vepër e Chaadaev, sepse letrat filozofike që ai do të shkruajë në periudhën nga 29 deri në 31 do të "shkojnë dorë më dorë". në mesin e inteligjencës së mbetur ruse. Kjo letër do të ketë efektin e një bombe shpërthyese, sepse përmbajtja e saj ishte krejtësisht e paimagjinueshme për Nikolaev Rusinë. Rezultati i një akti të tillë do të jetë që ditari do të mbyllet menjëherë dhe autori i letrës do të shpallet i çmendur me dekretin më të lartë të Nikollës I.
Përmbajtja e letrave të Chaadaev
Çfarë ishte kaq e tmerrshme në filozofinë e parëletër? Chaadaev e fillon arsyetimin e tij me një pyetje që ia bën vetes: "Cila është pyetja kryesore e jetës, cili është kuptimi i saj dhe cili është thelbi i saj?" Këtu vlen të theksohet se Chaadaev është një i krishterë i vërtetë, një mendimtar thellësisht fetar, i cili beson se jashtë Zotit, jashtë krishterimit, zhvillimi i mëtejshëm i as njeriut dhe as Rusisë nuk është i mundur. Kjo ide do të kalojë si një fije e kuqe në të gjithë punën e Chaadaev. Në letrat filozofike, ai, duke iu përgjigjur pyetjeve të veta, flet për atë që duhet t'i bindet mendja njerëzore. Ky mendim paradoksal, në shikim të parë, pas shqyrtimit më të afërt, duket mjaft logjik dhe i natyrshëm.
"Sa më shumë që mendja të jetë në gjendje të nënshtrojë veten, aq më e lirë bëhet", shkruan mendimtari. Fjala është për idenë e nënshtrimit që filozofi argumenton. Njerëzit u binden ligjeve, fuqia më e lartë. Në të njëjtën kohë, Chaadaev nuk e mohon aspak lirinë, por fokusohet në diçka tjetër. Ai thotë se sa më shpejt ta kuptojmë dhe njohim varësinë si kusht për zhvillim të mëtejshëm, aq më mirë. Hapi më i lartë i përsosmërisë, sipas Chaadaev, është pikërisht sjellja e nënshtrimit të vetvetes, mendjes në gjendjen e privimit absolut të vetvetes nga liria.
Ideja për të zotëruar mendjen
Chadaev beson se një situatë e tillë shprehet në vijim: çdo veprim njerëzor, çdo vepër dhe mendim diktohet ose shkaktohet nga i njëjti parim që kryen të gjithë lëvizjen botërore. Sipas autorit të letrave filozofike, sa më shumë njeriu të kontrollojë dhe nënshtrojë veten, aq më i përsosur është.bëhet. Është kontrolli i sjellë në gjendjen e tij natyrore. Kjo është ideja kryesore e letrashkruesit.
Ai e përforcon atë me shembullin e mëposhtëm: nëse një person arrin të arrijë ndonjëherë këtë gjendje të nënshtrimit të plotë të mendjes së tij ndaj vetvetes, atëherë njerëzit mund të bëjnë mjaft qetësi pikërisht jetën që dikur bënte Adami. Kur të gjitha veprimet e Adamit ishin të mbushura me një ndjenjë uniteti të shpirtit njerëzor dhe shpirtit të Perëndisë. "Kthimi në një jetë të tillë është qëllimi më i lartë," beson Chaadaev. Ky është thelbi i letrave filozofike të Chaadaev.
