Sistemi socialist: koncepti, idetë bazë, të mirat dhe të këqijat e socializmit

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:40

Çdo rus të paktën një herë në jetën e tij u përball me konceptin e socializmit. Të paktën në tekstet shkollore për historinë e Rusisë. Në seksionin kushtuar shekullit të 20-të, një sfond i kuq pulson herë pas here, një stemë me një çekiç dhe drapër të kryqëzuar, dhe shkurtesa e BRSS është shkruar në çdo faqe. Ajo periudhë e historisë ruse, nga viti 1921 deri në 1991, ishte koha kur një sistem socialist po ndërtohej nën sloganin e doktrinës së socializmit. Megjithatë, ndjenja të tilla socialiste mbetën pezull në pjesë të caktuara të botës shumë kohë përpara se bolshevikët dhe komunistët të shfaqeshin në tokën ruse. Mijëra vjet përpara Marksit dhe Engelsit, filozofët shprehën ide të mbushura me një frymë socialiste.

Cila është doktrina e socializmit?

Çdo sistem është ndërtuar mbi disa baza teorike, i përmbahet të paktën disa doktrinave. Për sistemin e treguar në titullin e artikullit, doktrina e socializmit është jashtëzakonisht e rëndësishme dhe themelore. Çfarë është dhe çfarë është socializmi si i tillë? Është një sistem, një urdhër, ideja kryesore e të cilit është të sigurohetbarazi ekonomike dhe sociale mes njerëzve. Ai kundërshton kapitalizmin dhe praktikat e lidhura me të të shfrytëzimit të punëtorëve nga sipërmarrësit, fuqinë e parasë dhe lakminë.

Disa pozicione të socializmit e bëjnë atë të lidhur me liberalizmin, por ka një ndryshim kryesor midis tyre: liberalizmi mbështetet tek individi, qëndron për individualizmin dhe të mirën për çdo individ, ndërsa socializmi shpreh interesat e kolektivit, në që nuk ka vend për shprehjen e vullnetit të individëve.

Socializmi dhe sistemi socialist janë, në fakt, koncepte sinonime, i dyti është vetëm një derivat i të parit. Ai tregon një rend shoqëror mbarëkombëtar, shenja dalluese e të cilit është pushteti në duart e shoqërisë mbi të ardhurat dhe shpërndarjen e tyre.

Një karakteristikë është edhe mungesa e plotë e pronës private - prona publike vepron si zëvendësim i saj. Ndërtimi i këtij sistemi është i mundur vetëm nëse kryhet një revolucion socialist i suksesshëm dhe i gjithë pushteti transferohet në duart e proletariatit - punëtorë të zakonshëm që janë të detyruar të shesin punën e tyre për një çmim të ulët.

Shtetet e para socialiste

Pavarësisht se sa paradoksale mund të tingëllojë, por ato ishin shtetet e para që lindën në Tokë. Natyrisht, nuk mund të thuhet se socializmi u ndërtua plotësisht në territorin e tyre, por parime të ngjashme me të vërtet mund të respektoheshin. Kështu, për shembull, në Mesopotami, një shtet që u shfaq deri në gjashtë mijë vjet më parë, tashmë në të dytënmijëvjeçari para Krishtit, marrëdhëniet industriale, si dhe midis shtetit dhe popullit, u ndërtuan në përputhje me modelin socialist.

Këtu është e rëndësishme të theksohen dy parime karakteristike të Mesopotamisë së asaj periudhe dhe socializmit në përgjithësi. Ky është, së pari, detyrimi i punës për të gjithë qytetarët. Së dyti, për vëllimin e punës së ofruar, një person merr një vëllim ekuivalent të rezultateve të punës. Me fjalë të tjera, sa keni fituar, aq shumë keni marrë.

"Nga secili sipas aftësive të tij, secili sipas punës së tij"

Si parimi i parë dhe i dytë mund të vëreheshin në Mesopotami që në mijëvjeçarin e dytë para Krishtit. E ndarë në grupe, popullsia fshatare punonte gjatë gjithë vitit dhe transferohej nga një vend në tjetrin. Ekzistonte gjithashtu parimi i ndarjes së rezultateve të punës në përputhje me forcën e punëtorëve: nga forca e plotë në 1/6 e forcës.

Në cilat vende mund të vërehej sistemi socialist, por përkundrazi, elementet e tij? Përveç Mesopotamisë, fragmente të doktrinës socialiste mund të shihen në Perandorinë Inka, e cila zgjati nga shekulli i 11-të deri në shekullin e 16-të. Karakterizohej nga mungesa e konceptit të pronës private: një qytetar i thjeshtë shpesh nuk kishte fare kursime dhe pasuri personale. Nuk ekzistonte gjithashtu koncepti i parasë, dhe niveli i zhvillimit të marrëdhënieve tregtare ishte minimal. E gjithë popullsia fshatare ishte e detyruar të punonte gjithashtu, ata mbikëqyreshin vazhdimisht. Çdo banor i shtetit, përfshirë zyrtarët, kishte normat e luksit dhe pasurisë të vendosura nga shteti, për të cilat nuk kishin të drejtë.hap përtej.

Historia e zhvillimit të socializmit

Mësimet socialiste të mishëruara në teori u shfaqën në antikitet. Më shumë se dy mijë vjet më parë, lindja e filozofit të lashtë grek Platonit çoi në lindjen e platonizmit, të ngopur me ide socialiste. Në veprat e tij, veçanërisht në dialogun "Shteti", shihet sesi filozofi e imagjinon një gjendje ideale. Nuk ka pronë private, nuk ka luftë klasash. Shteti drejtohet nga filozofë, rojet e tij e mbrojnë atë dhe mbajtësit e familjes e furnizojnë atë: fshatarë, zejtarë. Pushteti kontrollon të gjitha sferat e shoqërisë.

Parimet e sistemit socialist në të ardhmen mund të gjurmohen në rrymat heretike të Mesjetës: Katarët, Vëllezërit Apostolikë e të tjerë. Para së gjithash, ata mohuan çdo formë të pronës përveç pronës publike, si dhe bashkimet martesore. Duke përhapur idetë e dashurisë së lirë, lëvizje të ndryshme heretike mbrojtën jo vetëm bashkësinë e pronës, por edhe partnerët. Më vonë, gjatë Reformacionit, shumë vepra filozofike transmetuan idenë e pronës së përbashkët, si dhe detyrimin e punës.

Përpjekja e parë për të zbatuar doktrinën e socializmit bie në vitet e Revolucionit të Madh Francez. Në kryeqytetin francez në vitin 1796, sistemi socialist u bë ideali i një shoqërie sekrete që po përgatiste një grusht shteti. Ndërtoi konceptin e shtetit dhe shoqërisë së re franceze, që në shumë mënyra i ngjante asaj socialiste. Prona private ende mohohej, parimipuna e detyrueshme. Prioritet iu dha zhvillimit kolektiv, jo zhvillimit individual - jeta personale kontrollohej nga autoritetet.

Ndikimi i Marksit dhe Engelsit

Ideologjia e komunizmit është e lidhur tradicionalisht me emrat e filozofëve gjermanë të shekullit të nëntëmbëdhjetë Marksit dhe Engelsit. Sidoqoftë, është e gabuar të besohet se kjo ideologji është krijuar prej tyre - ajo ekzistonte në teori shumë kohë përpara lindjes së tyre. Merita e tyre kryesore qëndron në faktin se ata arritën të ndërthurin me njëri-tjetrin idetë ndërluftuese të komunizmit dhe socializmit. Falë veprave të Marksit dhe Engelsit, u kuptua se komunizmi, duke qenë faza përfundimtare në zhvillimin e prodhimit dhe marrëdhënieve shoqërore, presupozon ekzistencën e fazave të para të zhvillimit të tij. Arsyeja për këtë është se njerëzimi nuk është në gjendje të presë kapitalizmin në rrënjë dhe të vijë në komunizëm brenda një dite.

Arritjet e komunizmit janë një proces i gjatë dhe i mundimshëm, faza e parë e të cilit është socializmi. Duhet kuptuar gjithashtu se socializmi dhe komunizmi në kuptimin e Marksit dhe Engelsit janë një dhe e njëjta gjë, vetëm se i pari është hapi i parë i të dytit. Një nga meritat e rëndësishme të këtyre filozofëve gjermanë ishte fakti se ata ishin në gjendje të tregonin forcën lëvizëse që është në gjendje të ndërtojë komunizmin. Në kuptimin e tyre, proletariati bëhet kjo forcë.

Sistemi socialist në Rusi

Doktrina e socializmit u vendos në mendjet e inteligjencës ruse tashmë në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. Tendencat që vinin nga Perëndimi i interesonin gjithnjë e më shumë mendjet e rusëve të ndritur. Idetë e komunistëve utopikë u bënë të njohuraMora, Campanella. Në vitin 1845, u krijua një rreth Petrashevistësh, i cili u mbyll pothuajse menjëherë nga policia për promovimin e socializmit.

Alexander Herzen u bë teoricieni kryesor i socializmit rus në mesin e shekullit të 19-të. Ai ishte i sigurt se Rusia do të bëhej vendi i parë i sistemit socialist. Kjo, sipas këndvështrimit të tij, do të lehtësohet nga një institucion social i tillë specifik si komuniteti. Në atë kohë ai ishte zhdukur në Perëndim, ende ekzistonte në Rusi. Herzen e konsideronte jetën në komunitet si monotone, të zbehur, gjë që mund të thjeshtonte procesin e shpërndarjes së barabartë në Rusinë e re socialiste.

Më vonë, në bazë të ideve të Herzenit, në vend u ngrit një lëvizje e fuqishme populiste, brenda së cilës u formuan organizata të tilla si "Toka dhe Liria", "Kufiri i Zi" dhe të tjera. Ata i kanë varur shpresat edhe te institucioni i komunitetit. Tashmë nga vitet 80 të shekullit të 19-të, në Rusi ndodhi një ndarje e krahut marksist, lindi RSDLP. Ekziston një ndarje e marksistëve në dy grupe të mëdha: Menshevikët dhe Bolshevikët. Ky i fundit mbrojti një luftë të shpejtë në dy fronte - kundër kapitalizmit dhe autokracisë. Si rezultat, vendi ndoqi rrugën e propozuar nga bolshevikët.

BRSS dhe socializmi

Siç supozoi Alexander Herzen, Rusia u bë me të vërtetë shteti i parë në botë në të cilin doktrina e socializmit u zbatua në praktikë. Dhe me mjaft sukses - shteti u ndërtua vërtet në përputhje me dispozitat e socializmit. Megjithatë, ai ishte paraqitur në të tijënformë origjinale, e cila ndonjëherë quhet edhe socializëm i deformuar. Pavarësisht kësaj, detyrat urgjente shtetërore u kryen me sukses, si rezultat i të cilave ritmi i prodhimit industrial po rritej aktivisht.

Megjithëse sistemi socialist në BRSS ishte ngritur në një formë të deformuar, ai kundërshtonte kryesisht kuptimin e Marksit për socializmin. Së pari, se Bashkimi Sovjetik nuk ishte kurrë në gjendje të siguronte pronë publike - mjetet e prodhimit vazhduan t'i përkisnin shtetit.

Ai vazhdoi gjithashtu të luante një rol vendimtar dhe kyç për shoqërinë, ndërkohë që socializmi i vërtetë përfshin zhdukjen graduale të shtetit. Në BRSS, elementët kapitalistë vazhduan të ekzistojnë - fitimi dhe koncepti i vlerës. Për më tepër, ato përfundimisht u bënë normë, pavarësisht nga fakti se, në kuptimin e Marksit, të ardhurat, fitimi, vlera janë kategori që duhet të vjetrohen në socializëm.

Kritika e socializmit

Siç tregon historia, vendet që dikur deklaronin aderimin ndaj ideve dhe idealeve socialiste, në mënyrë të pashmangshme kthehen në rrjedhën kryesore të kapitalizmit. Ka një sërë arsyesh për këtë, të cilat kritikët e sistemit socialist i bashkojnë nën një fjalë - utopi. Ata i konsiderojnë synimet dhe objektivat e parashtruara nga shteti në kuadër të këtij sistemi të paarritshme dhe vetë doktrinën e socializmit utopike.

Si një argument për pozicionin e tyre, kritikët përmendin tre shtyllat mbi të cilat mbështetet teoria socialiste dhe i shkatërrojnë ato:

Pronë publike. Pika kyçe nësipas të cilit duhet të ndërtohet ky sistem, është nevoja e kalimit nga prona private në atë publike. Asnjë vend në botë nuk ka bërë kalimin në këtë lloj prone, gjithsesi, gjithçka ishte në dorën e shtetit, ose më saktë, në duart e zyrtarëve. Në kushte të tilla, shpërdorimi dhe burokracia që pengojnë përparimin janë të pashmangshme.
Planifikimi. Karakteristika kryesore e një ekonomie të planifikuar është prodhimi i mallrave për prodhim, i cili nuk merr parasysh nevojat dhe dëshirat e individit. Në të njëjtën kohë, në mënyrë të pashmangshme ka mungesë të disa mallrave të nevojshme.
Secili sipas punës së tij. Ky është një parim tjetër i socializmit që nuk mund të vihet në jetë. Arsyeja për këtë është se në teori koncepti i punës universale është në kontrast me fenomenin e kontributit të punës, pasi ky i fundit nënkupton kontributin e çdo personi individual. Sipas tij, pagesa duhet të llogaritet, gjë që bie ndesh me thelbin e socializmit dhe të punës universale.

Vendet socialiste në shekullin 21

Në vitet 1980, kishte 15 vende qartësisht socialiste në Tokë, kishte gjithashtu rreth dy duzina shtete që i përmbaheshin një orientimi socialist. Gradualisht, idetë dhe ndjenjat socialiste u zbehën, shumë vende filluan të kalonin në binarët kapitalistë. Prandaj, sot vendet me sistem socialist mund të numërohen në gishtat e njërës dorë, nëse marrim si udhërrëfyes konceptin marksist.

Kjo është Koreja e Veriut dhe Kuba. Ky i fundit mori mbështetje financiare dhe materiale për një kohë të gjatë.nga BRSS, por me rënien e tij, ekonomia e vendit u mbyt shumë, gjë që e detyroi atë të kërkonte investime të huaja, të hapte dyert e ishullit për turistët.

Gjithashtu, shumë prej tyre përfshijnë Kinën dhe Laosin midis shteteve socialiste, që është një deklaratë mjaft e diskutueshme. Ata thonë se PRC po ndërton socializmin, vetëm me karakteristikat e veta të veçanta kineze. Për më tepër, partitë komuniste janë ende në pushtet, si në Laos. Megjithatë, ekziston një detaj i rëndësishëm që nuk lejon të klasifikohet as Kina, as Laosi si vende socialiste. Ky është një fakt i mbizotërimit të pronës private në ekonomi, në ekonominë e këtyre vendeve mjetet e prodhimit janë në duart e pronarëve privatë.