Feja është pjesë përbërëse e jetës shpirtërore të shoqërisë. Ndoshta të gjithë e dinë se çfarë është feja, përkufizimi i saj mund të formohet si më poshtë: është besimi në forcat hyjnore ose të mbinatyrshme, në fuqinë e Providencës. Sigurisht që njeriu mund të jetojë pa fe, ka rreth 4-5 për qind ateistë në botë. Megjithatë, botëkuptimi fetar formon vlera të larta morale te një besimtar,
prandaj, feja është një nga faktorët në reduktimin e krimit në shoqërinë moderne. Gjithashtu, komunitetet fetare promovojnë në mënyrë aktive një mënyrë jetese të shëndetshme, mbështesin institucionin e familjes, dënojnë sjelljet devijuese, e gjithë kjo gjithashtu kontribuon në ruajtjen e rendit në shoqëri.
Megjithatë, pavarësisht thjeshtësisë në dukje të çështjes së fesë, mendjet më të mira shkencore për shumë shekuj janë përpjekur të kuptojnë fenomenin e besimit të pathyeshëm të njerëzimit në forca që janë shumë më të forta se ne, në diçka që askush nuk e ka pasur ndonjëherë. parë. Kështu, u formua një nga drejtimet e mendimit filozofik,quhet filozofia e fesë. Ajo merret me çështje të tilla si studimi i fenomenit të fesë, botëkuptimi fetar, mundësia e njohjes së thelbit hyjnor, si dhe përpjekjet për të vërtetuar ose hedhur poshtë ekzistencën e Zotit.
Filozofia e fesë u studiua nga shkencëtarë të tillë të shquar si Kanti, Hegeli, Dekarti, Aristoteli, Thomas Aquinas, Feuerbach, Huxley, Nietzsche, Dewey dhe shumë të tjerë. Filozofia e fesë lindi në Greqinë e lashtë në periudhën helenistike, pyetja kryesore e saj ishte se si të shpëtojmë nga problemet e qenies dhe të shkrihet me Hyjnoren. Gjatë kësaj periudhe
lind një botëkuptim epistemologjik, megjithatë, njohuria u interpretua jo si një studim objektiv i botës materiale përreth, por si një proces i marrjes së zbulesës hyjnore. Gradualisht, të gjitha shkollat filozofike greke - Platonike, Skinike, Aristoteliane, Sketike dhe shumë të tjera - fillojnë të përshkohen me këtë ide, kjo situatë vazhdoi deri në periudhën e rënies së kulturës greke.
Në epokën e mesjetës, kur të gjitha sferat e shoqërisë kontrolloheshin totalisht nga kisha, feja bëhet e vetmja mënyrë për të njohur qenien, i vetmi ligj - Shkrimi i Shenjtë. Një nga rrymat më të forta të filozofisë fetare të asaj kohe ishte patristika (mësimi i "etërve të kishës") dhe skolasticizmi, që mbrojti themelet e krishterimit dhe institucionin e kishës.
Si një disiplinë e pavarur, filozofia e fesë lindi në epokën e
Rilindja kur filozofët iu nënshtruandyshoi në shumë doktrina kishtare dhe mbrojti të drejtën për të shqyrtuar në mënyrë të pavarur çështjet fetare. Filozofët më të ndritur të asaj kohe janë Spinoza (uniteti i natyrës dhe Zotit), Kanti (Zoti është një postulat i arsyes praktike, kërkesat fetare duhet të plotësohen vetëm sepse shoqëria ka nevojë për njerëz me moral të lartë), pikëpamjet e të cilit ishin edhe nga ndjekësit e tij.: Schleiermacher dhe Hegel. Filozofia e fesë e epokës së prosperitetit borgjez karakterizohet nga kritika në rritje ndaj fesë, dëshira për ateizëm, e cila kërcënonte vetë ekzistencën e fesë filozofike si një disiplinë kërkimore.
