Kultura njerëzore është ndoshta e krahasueshme me një oqean gri pa kufi. Në thellësi të tij ka thesare të panumërta mendimi, kryevepra unike të muzikës dhe pikturës, arkitekturës dhe kinematografisë, arritje të shkencës dhe teknologjisë, zbulime të mëdha gjeografike e shumë të tjera që kanë përcaktuar pamjen tonë shpirtërore sot. Njerëzimi gjatë jetës së tij ka njohur shumë qytetërime që kanë lënë një gjurmë të rëndësishme në fatin e pasardhësve të tyre ose janë zhytur në harresë pa lënë gjurmë. Çdo herë paraqiste heronjtë e saj, udhëheqësit e saj shpirtërorë dhe kishte karakteristikat e veta unike.
Mesjeta e zymtë po zëvendësohet nga një epokë interesante, e cila zakonisht quhet Koha e Re. Dhe kultura e kohës së re u bë një moment përcaktues në historinë e të parëve tanë dhe paracaktoi kryesisht shtrirjen moderne të ngjarjeve.
Probleme të periodizimit
Vetë koncepti i "kohës së re" është mjaft i kushtëzuar dhe i paqartë. Në fund të fundit, ai përfshin jo vetëm një kornizë të caktuar kohore, por edhe një nivel thelbësisht të ri të të menduarit, një pamje të re të botës, zgjerimhapësirë kulturore, intelektuale. Kultura e kohës së re bazohet në idealet e humanistëve të Rilindjes. Ishin ata që dolën me idenë e ndarjes së historisë njerëzore në periudha të lashta, të mesme dhe të reja. Si pikënisje ata morën si bazë periodizimi parimin e inovacionit në sferën kulturore dhe jo vetëm në atë social-ekonomike. Kjo qasje u shpjegua fare thjeshtë: pas dëfrimit të inkuizicionit, persekutimit të shkencës, dominimit të kishës në të gjitha sferat e jetës publike dhe private, Rilindjes me pikëpamjet e saj përparimtare dhe filizat e para të demokracisë, ideali i një një person harmonik, një rritje e mendimit shkencor dhe teknik, zbulimi dhe zhvillimi i tokave të reja u perceptuan nga të arsimuarit si një frymë ajri të freskët, jetëdhënës. Dhe kultura e kohës së re i përgjigjet plotësisht një ideologjie të tillë. Por jo të gjitha vendet që ekzistonin në atë kohë ishin në të njëjtin nivel të zhvillimit kulturor dhe ekonomik, jo të gjithë popujt ishin të qytetëruar njësoj. Po, dhe në vetë Evropën Perëndimore, së bashku me vendosjen e humanizmit dhe iluminizmit, Reformacioni u hodh ndonjëherë me dekada në të kaluarën nga zjarret e inkuizicionit, gjyqet e shfaqjes së shtrigave, etj. Në Rusi lulëzoi robëria. Katedralja Notre Dame në Francë, si dhe romani i pavdekshëm i Hugos, u bënë një nga simbolet më domethënëse të kësaj kohe, duke pasqyruar, nga njëra anë, arritjet e larta, fluturimin e mendimit krijues dhe shpirtin e njeriut dhe nga ana tjetër., frika e tij nga tiparet e pakuptueshme, të panjohura dhe robërore të shpirtit. Megjithatë, epoka e kohëve moderne vërtetoi se me fillimin e saj bëhet Evropavetëm qendra politike, por edhe shpirtërore e botës dhe përhap ndikimin e saj intelektual, politik dhe teknik në vende dhe popuj të tjerë. Qytetërimi evropian bëhet më i zhvilluari dhe më i forti në atë kohë.
Në qarqet shkencore nuk ka konsensus për çështjen e periodizimit.
- Disa historianë sugjerojnë marrjen e revolucionit anglez të vitit 1640 si fillimin e një epoke, kur njerëzit dhe borgjezia, nën udhëheqjen e Cromwell, shkelën jo vetëm pushtetin, por edhe jetën e monarkut, duke ekzekutuar Mbreti Charles Stewart.
- Sipas të tjerëve, epoka dhe kultura e kohës së re është më shumë në përputhje me një pikënisje të tillë si Reformimi i 1517 dhe aktivitetet e Luterit.
- Grupet e treta të shkencëtarëve e quajnë dominuese datën e zbulimit të Amerikës, kapjen e kryeqytetit bizantin të Kostandinopojës nga osmanët, Revolucionin Francez në 1789.
- Historiografët perëndimorë e quajnë fundin e Epokës së Re dhe fillimin e Historisë Moderne fundi i Luftës së Parë Botërore, dhe në shkencën sovjetike u konsiderua viti i shtatëmbëdhjetë dhe kryengritja bolshevike.
Koha e re - kultura e re
Madhështia e epokës së Epokës së Re pasqyrohet plotësisht në kulturën e saj artistike. Përveç rishpërndarjes politike të botës, luftërave dhe revolucioneve, kultura artistike e kohës së re përmbante prirje të reja që erdhën në ndërgjegjen evropiane me një njohje të ngushtë me jetën e kontinentit afrikan dhe Indisë me filozofinë e saj të veçantë, zbulimin të Amerikës dhe të jetës, kulturës, mitologjisë, artit të popujve të saj indigjenë.popujt, kontaktet e ngushta me Lindjen dhe fenë myslimane.
Arti në Epokën e Re nuk perceptohet si argëtim, pushim nga punët e drejta (mendore dhe fizike), por si forma më e rëndësishme e veprimtarisë krijuese. Një kërkim intensiv në këtë fushë çoi në krijimin në artin botëror të stileve dhe tendencave të tilla si baroku i mrekullueshëm me pamjen e tij të jashtme dhe stilizimi i antikitetit, klasicizmi i rreptë me glorifikimin e tij të natyrshëm të arsyes dhe maturisë, sentimentalizmi, duke lavdëruar epërsinë e zemrës, ndjenjat mbi racionalizmin, realizmin me vëmendje të madhe ndaj shpirtit njerëzor, kërkimet dhe hedhjet e tij, rënia e ngritja dhe, së fundi, të ashtuquajturat rryma dekadente.
Vetë natyra e epokës, dinamike dhe dramatike, krijoi këtë larmi stilesh dhe tendencash, të cilat jo vetëm pasuan njëri-tjetrin, por bashkëjetuan dhe madje luftuan si brenda punës së një Mjeshtri, ashtu edhe brenda shkollave të tëra të artit.. Gjëja kryesore është se në qendër të gjithçkaje ishte një burrë, një personalitet. Përmes saj, si përmes një prizmi, Koha studiohej dhe pasqyrohej në arkitekturë, skulpturë, pikturë etj. Dhe të gjitha tendencat kulturore dhe artistike të epokës pasqyruan luftën e njerëzve për drejtësi sociale dhe shpirtërore, ekzistencën e tyre të denjë në një shoqëri të lirë.
