Japonia është një vend plot mistere. Për shumë vite ka qenë i izoluar nga bota e jashtme dhe ky izolim ka bërë të mundur krijimin e një kulture origjinale. Një shembull i gjallë është mitologjia më e pasur japoneze.
Feja e Japonisë
Pavarësisht shekujve të gjatë të izolimit nga vendet evropiane dhe vendet e tjera, Nippon (siç e quajnë japonezët atdheun e tyre) befason me një sërë mësimesh fetare. Midis tyre, vendin kryesor e zë Shinto, i cili praktikohet nga më shumë se 80% e popullsisë. Në vend të dytë për nga rëndësia është Budizmi, i cili erdhi në Japoni nga Kina fqinje. Në vend ka edhe përfaqësues të konfucianizmit, krishterimit, zen budizmit dhe islamit.
Një tipar i fesë Nippon është sinkretizmi, kur shumica dërrmuese e banorëve shpallin disa fe në të njëjtën kohë. Kjo konsiderohet praktikë normale dhe është një shembull i shkëlqyer i tolerancës dhe tolerancës fetare të japonezëve.
Shinto është rruga e perëndive
Mitologjia e pasur japoneze e ka origjinën në shintoizëm - feja kryesore e Tokës së Diellit që po lind. Ai bazohet në hyjnizimin e dukurive natyrore. Japonezët e lashtë besonin se çdo objekt ka një thelb shpirtëror. Kështu qëShinto është adhurimi i hyjnive të ndryshme dhe shpirtrave të të vdekurve. Kjo fe përfshin totemizmin, magjinë, besimin në fuqinë e mrekullueshme të amuleteve, hajmalive dhe ritualeve.
Budizmi pati një ndikim të madh në Shinto. Kjo manifestohet në parimin kryesor të fesë së Japonisë - të jetosh në harmoni dhe unitet me botën e jashtme. Sipas japonezëve, bota është një mjedis në të cilin njerëzit, shpirtrat dhe hyjnitë bashkëjetojnë.
E veçanta e Shinto është se nuk ka kufi të rreptë midis koncepteve të tilla si e mira dhe e keqja. Vlerësimi i veprimeve konsiston në qëllimet që një person i vendos vetes. Nëse ai respekton të moshuarit, mban marrëdhënie miqësore me të tjerët, është i aftë për simpati dhe ndihmë, atëherë ai është një person i sjellshëm. E keqja në të kuptuarit e japonezëve është egoizmi, zemërimi, intoleranca, shkelja e rendit shoqëror. Meqenëse nuk ka asnjë të keqe dhe të mirë absolute në Shinto, vetëm vetë personi është në gjendje t'i dallojë ato. Për ta bërë këtë, ai duhet të jetojë në mënyrë korrekte, në harmoni me botën përreth tij, duke pastruar trupin dhe mendjen e tij.
Mitologjia japoneze: perënditë dhe heronjtë
Nippon ka një panteon të madh hyjnish. Ashtu si në fetë e tjera, ato janë me origjinë të lashtë dhe mitet rreth tyre lidhen me krijimin e qiellit dhe tokës, diellit, njeriut dhe qenieve të tjera të gjalla.
Mitologjia japoneze, perënditë e së cilës kanë emra shumë të gjatë, përshkruan ngjarjet që ndodhën nga krijimi i botës dhe epoka e hyjnive deri në periudhën e fillimit të mbretërimit të pasardhësve të tyre - perandorëve. Në të njëjtën kohë, afati kohor i të gjitha ngjarjeve nuk tregohet.
Mitet e para, si zakonisht,flasin për krijimin e botës. Në fillim, gjithçka përreth ishte në kaos, i cili në një moment u nda në Takama no Hara dhe ishujt Akitsushima. Filluan të shfaqen hyjnitë e tjera. Pastaj kishte çifte hyjnore, të përbërë nga një vëlla dhe motër, që personifikonin ndonjë nga fenomenet e natyrës.
Më të rëndësishmet prej tyre për japonezët e lashtë ishin Izanagi dhe Izanami. Ky është një çift hyjnor, nga martesa e të cilit u shfaqën ishujt dhe shumë kami (esenca hyjnore) të reja. Mitologjia japoneze, duke përdorur shembullin e këtyre dy perëndive, tregon shumë qartë idenë Shinto të vdekjes dhe jetës. Izanami u sëmur dhe vdiq pasi lindi Zotin e Zjarrit. Pas vdekjes së saj, ajo shkoi në tokën e Gloom Yomi (versioni japonez i botës së krimit), nga ku nuk ka rrugë kthimi. Por Izanagi nuk mundi të pajtohej me vdekjen e saj dhe shkoi që gruaja e tij ta kthente në botën e sipërme të të gjallëve. Duke e gjetur atë në një gjendje të tmerrshme, ai iku nga toka e Gloom dhe bllokoi hyrjen në të. Izanami u tërbua nga akti i të shoqit që e la dhe i premtoi se do të merrte jetën e mijëra njerëzve çdo ditë. Miti thotë se gjithçka është e vdekshme, dhe perënditë nuk bëjnë përjashtim. Prandaj, është e kotë të përpiqesh të kthesh të vdekurit.
Përrallat e mëposhtme tregojnë se si Izanagi, i cili u kthye nga Yomi, lau të gjitha papastërtitë nga vizita në tokën e errësirës. Nga rrobat, bizhuteritë dhe pikat e ujit që rrjedhin nga trupi i një perëndie, lindi kami i ri. Kryesorja dhe më e nderuara nga japonezët është Amaterasu, perëndeshë e Diellit.
Mitologjia japoneze nuk mund të bënte pa histori për heronjtë e mëdhenj njerëzorë. Një prej tyre është Kintaro legjendar. Ai ishte djali i një samurai dhe që nga fëmijëria zotëronte forcë të paparë. Nëna e tij i dha një sëpatë dhe ai i ndihmoi druvarët të prisnin pemët. I pëlqente të thyente gurë. Kintaro ishte i sjellshëm dhe u miqësua me kafshët dhe zogjtë. Ai mësoi të fliste me ta në gjuhën e tyre. Një ditë, një nga vasalët e Princit Sakato pa se si Kintaro rrëzoi një pemë me një goditje sëpatë dhe i ofroi të shërbente me zotërinë e tij. Nëna e djalit ishte shumë e lumtur, sepse kjo ishte e vetmja mundësi për t'u bërë samurai. Arritja e parë e heroit në shërbim të princit ishte shkatërrimi i përbindëshit kanibal.
Miti i peshkatarit dhe breshkës
Një tjetër personazh interesant në mitet e Japonisë është peshkatari i ri Urashima Taro. Një herë ai shpëtoi një breshkë, e cila doli të ishte vajza e sundimtarit të deteve. Në shenjë mirënjohjeje, i riu u ftua në pallatin nënujor. Disa ditë më vonë ai donte të kthehej në shtëpi. Gjatë ndarjes, princesha i dha një kuti, duke i kërkuar që të mos e hapte kurrë. Në tokë, peshkatari mësoi se kishin kaluar tashmë 700 vjet dhe i tronditur hapi kutinë. Tymi që i doli nga ajo e plakur në çast Urashima Toro dhe ai vdiq.
Legjenda e Momotaro
Momotaro, ose Djali i Pjeshkës, është heroi i famshëm i miteve tradicionale japoneze që tregojnë historinë e paraqitjes së tij nga një pjeshkë e madhe dhe lirimin e tij nga demonët e ishullit Onigashima.
Karaktere të pazakonta
Mitologjia japoneze fsheh shumë gjëra interesante dhe të pazakonta. Krijesat luajnë një rol të madh në të. Këto përfshijnë bakemono dhe yokai. Në një kuptim të gjerë, quhetmonstra dhe shpirtra. Këto janë krijesa të gjalla dhe të mbinatyrshme që mund të ndryshojnë përkohësisht formën e tyre. Zakonisht këto krijesa ose pretendojnë se janë njerëz, ose marrin një pamje të frikshme. Për shembull, Nopperapon është një përbindësh pa fytyrë. Gjatë ditës ai shfaqet në formën e një burri, por natën mund të shihni se në vend të fytyrës ai ka një top ngjyrë vjollcë.
Kafshët e mitologjisë japoneze kanë gjithashtu fuqi të mbinatyrshme. Ata janë një shumëllojshmëri yokai dhe bakemono: qen rakun (tanuki), baldos (mujina).
Tanuki janë kafshë që sjellin fat dhe prosperitet. Ata janë adhurues të mëdhenj të sake-s dhe imazhi i tyre nuk ka konotacione negative. Mujina është një ujk tipik dhe mashtrues i njerëzve.
Por më të famshmet janë dhelprat në mitologjinë japoneze, ose kitsune. Ata kanë aftësi dhe mençuri magjike, mund të shndërrohen në vajza dhe burra joshëse. Imazhi i kitsune u ndikua shumë nga besimet kineze, ku dhelprat ishin ujqër. Karakteristika e tyre kryesore është prania e nëntë bishtave. Një krijesë e tillë mori lesh argjendi ose të bardhë dhe u pajis me njohuri të paparë. Ka shumë lloje kitsune, dhe midis tyre nuk ka vetëm dhelpra tinëzare dhe të mbrapshta, por edhe dhelpra të sjellshme.
Dragon në mitologjinë japoneze nuk është gjithashtu i pazakontë, dhe gjithashtu mund t'i atribuohet qenieve të mbinatyrshme. Ai është një nga personazhet kryesore në fenë lindore të vendeve si Japonia, Kina dhe Koreja. Në pamje, është e lehtë të përcaktohet se nga vjen ky apo ai dragua. Për shembull, japonezi ka tregisht.
Yamata no Orochi me tetë koka është një nga më të famshmit në Shinto. Ai mori fuqi të jashtëzakonshme nga demonët. Secila nga kokat e tij simbolizonte të keqen: tradhtinë, urrejtjen, zilinë, lakminë, shkatërrimin. Zoti Susanoo, i dëbuar nga Fushat Qiellore, ishte në gjendje të mundte dragoin e tmerrshëm.
Mitologjia japoneze: demonët dhe shpirtrat
Shintoizmi bazohet në besimin në hyjnizimin e fenomeneve natyrore dhe në faktin se çdo objekt ka një thelb të caktuar. Prandaj, përbindëshat dhe shpirtrat në mitologjinë japoneze janë veçanërisht të larmishëm dhe të shumtë.
Banorët e Tokës së Diellit në rritje kanë një terminologji shumë konfuze në lidhje me qeniet e mbinatyrshme. Për to aplikohen emrat youkai dhe obake. Ato mund të jenë kafshë që ndryshojnë formën ose shpirtrat që dikur kanë qenë njerëz.
Yurei është fantazma e një personi të vdekur. Ky është një lloj parfumi klasik. Karakteristika e tyre është mungesa e këmbëve. Sipas japonezëve, yurei nuk është i lidhur me një vend të caktuar. Mbi të gjitha, ata i duan shtëpitë dhe tempujt e braktisur, ku presin udhëtarët. Nëse jukai mund të jeni i sjellshëm me një person, atëherë fantazmat janë personazhet e miteve dhe përrallave të frikshme.
Shpirtrat janë larg gjithçkaje që mund të habisë mitologjinë japoneze. Demonët janë një lloj tjetër i qenieve të mbinatyrshme që luajnë një rol të madh në të. Ata i thërrasin. Këto janë krijesa të mëdha humanoide, me fange dhe me brirë me lëkurë të kuqe, të zezë ose blu. Të armatosur me një shkop hekuri me thumba, ato janë shumë të rrezikshme. Ata janë të vështirë për t'u vrarë - të prerëpjesët e trupit menjëherë rriten përsëri. Ata janë kanibalë.
Personazhet e mitologjisë japoneze në art
Monumentet e para të shkruara në Tokën e Diellit që po lind janë koleksione mitesh. Folklori i Japonisë është një thesar i madh i tregimeve të frikshme për yurei, youkai, demonët dhe personazhe të tjerë. Bunraku, një teatër kukullash, përdor shumë shpesh legjendat dhe mitet tradicionale në produksionet e tij.
Sot, personazhet nga mitologjia dhe folklori japonez janë bërë sërish të njohur falë kinemasë dhe animes.
Burime për studimin e mitologjisë së Japonisë
Më të mëdhenjtë dhe më të famshmit janë ciklet e miteve dhe legjendave "Nihongi" dhe "Kojiki". Ato u përpiluan pothuajse njëkohësisht, në shekullin e 18-të, me urdhër të sundimtarëve të klanit Yamato. Disa nga mitet mund të gjenden në poezinë e lashtë japoneze dhe në këngët devocionale norito.
