Gjykimi është një nga format kryesore të të menduarit njerëzor, i cili është një element integral i çdo njohurie. Sidomos nëse ky proces shoqërohet me reflektime, përfundime dhe ndërtim provash. Në logjikë, një gjykim përkufizohet edhe me fjalën "propozim".
Gjykimi si koncept
Duke pasur vetëm një koncept dhe përfaqësim pa mundësinë e lidhjes ose lidhjes së tyre, a mund të arrijnë njerëzit të dinë diçka? Përgjigja është e paqartë: jo. Njohja është e mundur vetëm në rastet kur ka të bëjë me të vërtetën ose falsitetin. Dhe çështja e së vërtetës dhe e gënjeshtrës lind vetëm nëse ka ndonjë lidhje midis koncepteve. Bashkimi mes tyre vendoset vetëm në momentin e gjykimit për diçka. Për shembull, kur shqiptojmë fjalën "mace", e cila nuk mbart as të vërtetën dhe as të pavërtetën, nënkuptojmë vetëm konceptin. Gjykimi “macja ka katër putra” është tashmë një pohim ose i vërtetë ose jo dhe ka një vlerësim pozitiv ose negativ. Për shembull: "Të gjitha pemët janë të gjelbra"; "Disa zogj nuk fluturojnë"; "Asnjë delfin i vetëm nuk është peshk"; “Disa bimë janëjanë të ngrënshëm.”
Ndërtimi i një gjykimi krijon një kornizë që konsiderohet e vlefshme. Kjo ju lejon të lëvizni në reflektim drejt së vërtetës. Gjykimi ju lejon të pasqyroni marrëdhëniet midis fenomeneve dhe objekteve ose midis vetive dhe veçorive. Për shembull: "Uji zgjerohet kur ngrin" - fraza shpreh marrëdhënien midis vëllimit të një substance dhe temperaturës. Kjo ju lejon të krijoni një marrëdhënie midis koncepteve të ndryshme. Gjykimet përmbajnë pohimin ose mohimin e lidhjes ndërmjet ngjarjeve, objekteve, dukurive. Për shembull, kur thonë: "Makina lëviz përgjatë shtëpisë" - nënkuptojnë një marrëdhënie të caktuar hapësinore midis dy objekteve (makinës dhe shtëpisë).
Gjykimet janë një formë mendore që përmban pohimin ose mohimin e ekzistencës së objekteve (koncepteve), si dhe marrëdhëniet ndërmjet objekteve ose koncepteve, objekteve dhe veçorive të tyre.
Forma gjuhësore e gjykimit
Ashtu si konceptet nuk ekzistojnë jashtë fjalëve ose frazave, po ashtu edhe deklaratat janë të pamundura jashtë fjalive. Megjithatë, jo çdo fjali është një gjykim. Çdo deklaratë në një formë gjuhësore shprehet në një formë narrative që mbart një mesazh për diçka. Fjalitë që nuk kanë mohim ose pohim (pyetëse dhe nxitëse), pra ato që nuk mund të karakterizohen si të vërteta ose të rreme, nuk janë gjykime. Deklaratat që përshkruajnë ngjarje të mundshme në të ardhmen gjithashtu nuk mund të gjykohen si të rreme ose të vërteta.
E megjithatë ka fjali që duken si një pyetje ose një pasthirrmë në formë. Pordo të thotë ata pohojnë ose mohojnë. Ato quhen retorike. Për shembull: "Cili rus nuk i pëlqen të ngasë shpejt?" - Kjo është një fjali pyetëse retorike që mbështetet në një mendim specifik. Vendimi në këtë rast përmban pohimin se çdo rus e pëlqen ngasjen e shpejtë. E njëjta gjë vlen edhe për fjalitë thirrëse: "Përpiquni të gjeni borë në qershor!" Në këtë rast, pohohet ideja e pamundësisë së veprimit të propozuar. Ky ndërtim është gjithashtu një deklaratë. Ngjashëm me fjalitë, gjykimet mund të jenë të thjeshta ose komplekse.
Struktura e gjykimit
Një pohim i thjeshtë nuk ka një pjesë specifike që mund të dallohet. Pjesët përbërëse të tij janë komponentë strukturorë edhe më të thjeshtë që emërtojnë koncepte. Nga pikëpamja e një njësie semantike, një gjykim i thjeshtë është një lidhje e pavarur që ka një vlerë të vërtetë.
Pohimi që lidh objektin dhe tiparin e tij përmban konceptin e parë dhe të dytë. Ofertat e këtij lloji përfshijnë:
- Fjala që pasqyron subjektin e gjykimit është tema, e shënuar me shkronjën latine S.
- Kallëzues - pasqyron atributin e temës, shënohet me shkronjën R.
-
Bundle - një fjalë e krijuar për të lidhur të dy konceptet me njëri-tjetrin ("është", "është", "nuk është", nuk është). Në rusisht, mund të përdorni një vizë për këtë.
"Këto kafshë janë grabitqarë" është një deklaratë e thjeshtë.
Llojet e gjykimeve
Klasifikimi i deklaratave të thjeshtanga:
- cilësi;
- sasi (sipas vëllimit të lëndës);
- përmbajtje kallëzuese;
- modalitete.
Gjykimet cilësore
Një nga karakteristikat kryesore, të rëndësishme logjike është cilësia. Thelbi në këtë rast manifestohet në aftësinë për të zbuluar mungesën ose praninë e marrëdhënieve të caktuara midis koncepteve.
Në varësi të cilësisë së një lidhjeje të tillë, dallohen dy forma gjykimi:
- Pohuese. Zbulon praninë e njëfarë lidhjeje ndërmjet kryefjalës dhe kallëzuesit. Formula e përgjithshme për një deklaratë të tillë është: "S është P". Shembull: "Dielli është një yll."
- Negativ. Prandaj, ajo pasqyron mungesën e ndonjë lidhjeje midis koncepteve (S dhe P). Formula e gjykimit negativ është "S nuk është P". Për shembull: "Zogjtë nuk janë gjitarë."
Një ndarje e tillë është shumë e kushtëzuar, pasi çdo deklaratë latente përmban një mohim. Dhe anasjelltas. Për shembull, shprehja "ky është deti" do të thotë se subjekti nuk është një lumë, jo një liqen, etj. Dhe nëse "ky nuk është deti", atëherë, në përputhje me rrethanat, diçka tjetër, ndoshta një oqean ose një gji. Kjo është arsyeja pse një pohim mund të shprehet në formën e një tjetri, dhe mohimi i dyfishtë korrespondon me pohimin.
Llojet e gjykimeve pohuese
Nëse grimca "jo" nuk është përpara lidhjes, por është pjesë përbërëse e kallëzuesit, pohime të tilla quhen pohuese: "Vendimi ishte i gabuar". Ka dy varietete:
- veti pozitive kur "S është P": "Qenshtëpi."
- negativ kur "S nuk është-P": "Supa është bajate".
Llojet e gjykimeve negative
Në mënyrë të ngjashme, midis pohimeve negative dallojnë:
- me një kallëzues pozitiv, formula "S nuk është P": "Olya nuk hëngri një mollë";
- me një kallëzues negativ, formula "S nuk është jo-P": "Olya duhet të shkojë."
Rëndësia e gjykimeve negative qëndron në pjesëmarrjen e tyre në arritjen e së vërtetës. Ato pasqyrojnë mungesën objektive të diçkaje nga diçka. Nuk është çudi që ata thonë se një rezultat negativ është gjithashtu rezultat. Përcaktimi se çfarë nuk është një objekt dhe çfarë cilësish nuk ka është gjithashtu i rëndësishëm në procesin e reflektimit.
Gjykimet sipas sasisë
Një karakteristikë tjetër e bazuar në njohjen e vëllimit logjik të lëndës është sasia. Dallohen llojet e mëposhtme:
- Single, që përmban informacione për një temë. Formula: "S është (nuk është) P".
- Të veçanta janë ato që kanë një gjykim për një pjesë të artikujve të një klase të caktuar. Në varësi të sigurisë së kësaj pjese dallojnë: të përcaktuara ("Vetëm disa S janë (nuk janë) P") dhe të pacaktuara ("Disa S janë (nuk janë) P").
- Përgjithshme përmban një deklaratë ose një mohim për secilën lëndë të klasës në shqyrtim ("Të gjitha S janë P" ose "Jo S është P").
Gjykime të Kombinuara
Shumë deklarata kanë edhe cilësore edhe sasiorekarakteristike. Për ta zbatohet një klasifikim i kombinuar. Kjo jep katër lloje gjykimesh:
- Pohuese e përgjithshme: "Të gjitha S janë P".
- Negativ i zakonshëm: "Jo S është P".
- Pohuese e veçantë: "Disa S janë P".
- Negativ i pjesshëm: "Disa S nuk janë P"
Një shumëllojshmëri gjykimesh bazuar në përmbajtjen e kallëzuesit
Në varësi të ngarkesës semantike të kallëzuesit, dallohen pohimet:
- veti, ose atribute;
- marrëdhënie, ose relative;
- ekzistencë, ose ekzistenciale.
Gjykimet e thjeshta që zbulojnë një lidhje të drejtpërdrejtë midis objekteve të mendimit, pavarësisht nga përmbajtja e tij, quhen atributive ose kategorike. Për shembull: "Askush nuk ka të drejtë t'i marrë jetën tjetrit". Skema logjike e pohimit atributiv: "S është (ose nuk është) P" (përkatësisht subjekt, lidhor, kallëzues).
Gjykimet relative janë pohime në të cilat kallëzuesi shpreh praninë ose mungesën e një lidhjeje (marrëdhënieje) midis dy ose më shumë objekteve në kategori të ndryshme (koha, vendi, varësia shkakësore). Për shembull: "Pjetri mbërriti përpara Vasya."
Nëse kallëzuesi tregon faktin e mungesës ose pranisë së një lidhjeje midis objekteve ose vetë objektit të mendimit, një pohim i tillë quhet ekzistencial. Këtu kallëzuesi shprehet me fjalët: "është/nuk është", "ishte/nuk ishte", "ekziston/nuk ekziston" etj. Shembull: "Nuk ka tym pa zjarr."
Modaliteti i gjykimeve
Përveç përmbajtjes së përgjithshme, deklarata mundbartin një ngarkesë semantike shtesë. Me ndihmën e fjalëve "e mundur", "e parëndësishme", "e rëndësishme" e të tjera, si dhe negativet përkatëse "nuk lejohet", "e pamundur" e të tjera shprehet modaliteti i gjykimit.
Ka këto lloje të modalitetit:
- Modalitet aletik (i vërtetë). Shpreh lidhjen ndërmjet objekteve të mendimit. Fjalët modale: "ndoshta", "rastësisht", "e nevojshme", si dhe sinonimet e tyre.
- Modalitet deontik (normativ). I referohet kodit të sjelljes. Fjalët: "e ndaluar", "e detyrueshme", "e lejuar", "e lejuar" e kështu me radhë.
- Modaliteti epistemik (kognitiv) karakterizon shkallën e sigurisë ("provuar", "përgënjeshtruar", "dyshimtë" dhe analogët e tyre).
- Modalitet aksiologjik (vleror). Pasqyron qëndrimin e një personi ndaj çdo vlere. Fjalët modale: "keq", "indiferent", "jo i rëndësishëm", "mirë".
Shprehja e qëndrimit ndaj përmbajtjes së thënies përmes deklaratës së modalitetit, zakonisht e lidhur me gjendjen emocionale, përkufizohet si një gjykim vleror. Për shembull: "Fatkeqësisht, po bie shi". Në këtë rast, reflektohet qëndrimi subjektiv i folësit ndaj faktit se bie shi.
Struktura e një deklarate të përbërë
Gjykimet komplekse përbëhen nga ato të thjeshta të lidhura me bashkime logjike. Paketa të tilla përdoren si një lidhje që mund të lidh fjalitë me njëra-tjetrën. Përveç lidhjes logjike, e cila në rusisht ka formën e sindikatave, përdoren edhe kuantifikues. Ato vijnë në dy forma:
- Pasifikuesi i përgjithshëm është fjalët "të gjitha", "secila", "asnjë", "ndonjë" dhe kështu me radhë. Fjalitë në këtë rast duken kështu: "Të gjitha objektet kanë një veti të caktuar."
- Qantifikuesi ekzistencial janë fjalët "disa", "shumë", "pak", "shumica" e kështu me radhë. Formula e fjalisë së përbërë në këtë rast është: "Ka disa objekte që kanë veti të caktuara."
Një shembull i një propozimi kompleks: "Geli këndoi herët në mëngjes, më zgjoi, kështu që nuk flija mjaftueshëm."
Aftësia e gjykimit
Aftësia për të ndërtuar deklarata i vjen një personi me moshën, gradualisht. Rreth tre vjeç, një fëmijë tashmë mund të shqiptojë fjali të thjeshta duke thënë diçka. Kuptimi i lidhjeve logjike, lidhëzave gramatikore është kusht i domosdoshëm dhe i mjaftueshëm për një gjykim të drejtë në një rast të caktuar. Në procesin e zhvillimit, një person mëson të përgjithësojë informacionin. Kjo i lejon atij, bazuar në gjykime të thjeshta, të ndërtojë ato komplekse.
