Ai e pa kuptimin e ekzistencës njerëzore në pohimin në Perandorinë Qiellore të formës më të lartë dhe universale të rendit shoqëror dhe etik "tao", ose shtegut. Manifestimet kryesore të Tao-s ai i konsideronte humanizmi, drejtësia, respekti për veten, respekti për djalin, besnikëria dhe mëshira. Ky artikull do të fokusohet në thëniet dhe aforizmat e Konfucit.
Konfucianizmi në Kinë
Në terma moderne, mund të themi se Confucius është marka kryesore e Kinës. Në fund të fundit, vetëidentifikimi i njerëzve shoqërohet me zgjedhjen e një personi që e përfaqëson atë sa më saktë dhe gjallërisht. Në fakt, kjo nuk është një pyetje kaq e thjeshtë. Mbi një themel të fortë dhe të gjerë kinez, nga mendimi më i vjetër historik dhe filozofik i botës, ngrihet figura e Konfucit, urtësia e aforizmave dhe mësimeve të të cilit meriton vërtet nderim.
Personalitet
Siç përmendet në "Shënimet Historike" nga Sima Qian, një historiane dhe enciklopediste e lashtë kineze, Konfuci lindi në një "martesë të egër". Një koncept i tillë si "martesa e egër" do të thotë që një prind në vitet e avancuarai lejoi vetes një lidhje me një konkubinë të re. Babai i tij vdiq dhe Konfuci u rrit në një familje jo të plotë. Ai u bë edukatori i parë kinez që i mësoi dikujt për një tufë mish të thatë. Pra, shkolla e zëvendësoi atë me një shoqatë të lidhur. Vetë emri i tij Kung Fu Tzu (në kinezisht) flet për profesionin e tij, sepse "fu-tzu" përkthehet si "mësues, i urtë, filozof".
Konfuci jetoi në një epokë fragmentimi dhe lufte të shumë mbretërive. Epoka ishte e vështirë, por e shquar për këtë, dhe për këtë arsye u quajt epoka e artë e filozofisë kineze. Në Kinë, të bëhesh filozof do të thotë të bëhesh mësues dhe të marrësh një shkollë. Konfuci udhëtoi në vende të ndryshme me studentët e tij dhe ofroi shërbimet e tij në administratën shtetërore - tani quhet menaxhim. Veprimtaria e tij është vërtet unike, rezultatet e saj patën një ndikim të fortë në jetën e shoqërisë në shekujt VI-V para Krishtit. Pavarësisht prirjes novatore të mësimeve të tij, Konfuci këmbënguli në kthimin në origjinë, domethënë në rimendimin e njohurive tashmë të disponueshme.
E mira dhe e Keqe
Duhet të studioni thëniet dhe aforizmat e Konfucit për të mirën dhe të keqen.
Sikur konfirmon mençurinë e shumë lëvizjeve fetare dhe parashikon ideologjinë e krishterë, Konfuci i bën thirrje mendjes dhe vetëdijes së një personi me shprehjen: "Mos i bëj tjetrit atë që nuk dëshiron për veten tënde". Nga shekulli në shekull, kjo mençuri bazohet në mos shkaktimin e dëmit ndaj të tjerëve, pasi siç thotë populli, ndëshkimi për veprat larg së mirës.do të pasojë ose në mënyrë të pashmangshme, ose me kalimin e kohës, ose do të ndikojë në jetën e pasardhësve. Duke kryer çdo veprim, ne dërgojmë një informacion të caktuar në hapësirë, i cili krijon një ngarkesë të caktuar energjie që na kap si një bumerang në momentin më të papritur. Kur bëjmë gjëra të mira, ne tërheqim gjëra të mira në jetën tonë, dhe anasjelltas.
Duke folur për aforizmat e Konfucit për të mirën dhe të keqen, nuk mund të mos përmendet një thënie e tillë: "Mundohuni të jeni të paktën pak më të sjellshëm dhe atëherë do të shihni se nuk do të mund të bëni një vepër të keqe. " Kjo shprehje mund të interpretohet si më poshtë: pasi të kemi hyrë në rrugën e mirësisë, ne formojmë në kokën tonë një bllok refuzimi të gjithçkaje të padenjë në sjelljen e një personi të ndërgjegjshëm dhe të zhvilluar, i cili thjesht nuk na lejon të fundosemi përsëri, sepse në këtë mënyrë do ta tradhëtojmë veten. Pasi kemi shijuar dikur diçka më të mirë në jetën tonë të përditshme, ne e dëshirojmë atë me gjithë zemër dhe ikim nga e vjetra. Kështu ndodh zhvillimi.
Aforizmat e Konfucit për kuptimin e jetës
"Mund ta mallkosh errësirën gjatë gjithë jetës, por mund të ndezësh të paktën një qiri të vogël." Kjo thënie e Konfucit, një mendimtar dhe filozof i lashtë, është i mbushur me mençurinë më të thellë. Sa shpesh humbasim qëndrimin tonë, harrojmë të shikojmë pas gjithë bukurinë që është tek ne, te njerëzit e tjerë, në mjedis dhe të varemi nga ana negative e jetës. Mjafton të ndizni flakën e një mendimi të këndshëm në veten tuaj, pasi jeta fillon të marrë ngjyra të reja. Duke lulëzuar nga brenda, ne transformohemi edhe nga jashtë.ne ndikojmë tek ata që na rrethojnë. Kështu e krijojmë ne realitetin tonë.
"Jo i madhi që nuk ra kurrë, por i madhi që ra dhe u ngrit." Kjo mund të quhet një nga aforizmat më të mira të Konfucit. Siç u përmend me vend, çdo dështim çon në sukses. "Rënia" është e dobishme dhe e nevojshme nëse një person di të mësojë një mësim. Lartësia e arritjeve tona përcaktohet nga thellësia e gropës në të cilën kemi rënë. Sa herë që dështoni, gëzohuni - sepse keni hapësirë për t'u rritur, nuk jeni një opsion i humbur për shoqërinë dhe planetin, duhet të punoni akoma me veten tuaj.
"Jeta është vërtet e thjeshtë, por ne insistojmë ta bëjmë atë më të vështirë." Në të vërtetë, çdo gjë komplekse është e thjeshtë e mbuluar. Çdo lëndë komplekse mund të zbërthehet në komponentë të thjeshtë, kjo është ajo që ndihmon për të kuptuar diçka komplekse. Duke u marrë me gjëra të thjeshta, ne jemi në gjendje të zbulojmë diçka që më parë na dukej absurde. Një kuptim tjetër i kësaj deklarate qëndron në faktin se ne jemi të mërzitur me gjërat që kuptojmë, kemi nevojë për mister, pretenciozitet, pak patos dhe vështirësi në ekzekutim. Për shembull, pjata të thjeshta dhe pjata gustator. Ndonjëherë ju duhet të përdorni aftësi të jashtëzakonshme për të zbuluar përbërësit e një pjate të ngopur me erëza dhe aditivë të ndryshëm. Pra, ne po largohemi nga një e vërtetë e thjeshtë - thjeshtësia të çon në shëndet, sepse ushqimi i shëndetshëm nuk është gjithmonë ushqim i shijshëm (në shikim të parë) që i është nënshtruar një trajtimi minimal termik. Na servirin gjellë që përveç turshive të ndryshme mund të kalonin në tenxhere, tigan, furrë, vetëm përhipni në tryezën tuaj. Do të duket, pse truket e tilla? Gjithçka qëndron në lakminë dhe pangopshmërinë e natyrës njerëzore, në pamundësi për të shijuar pak për një kohë të gjatë.
Aforizmat e Konfucit dhe interpretimi i tyre - rreth edukimit
"Pamja më e bukur në botë është pamja e një fëmije që ecën me besim në rrugën e jetës pasi ti i ke treguar rrugën e duhur." Shumë prej nesh janë ende të njëjtët fëmijë që nuk e kanë gjetur fatin e tyre. Dhe gjithçka sepse ne u rritëm nga fëmijë që enden në errësirë. Po, në jetë duhet të jesh fëmijë, por i qëllimshëm - në mënyrë që sytë të digjen dhe duart të digjen. Përtacia dhe përtacia çojnë në shkatërrimin e personalitetit. Një fëmijë i vërtetë është një qenie krijuese, e gatshme për të bërë atë që do në çdo moment.
Rreth Bordit
Ne ia atribuuam si vijon aforizmave të Konfucit për shtetin: "Nëse jeni tepër i zellshëm në shërbim, mund të humbni favorin e sovranit. Nëse jeni tepër të përzemërt në miqësi, do të humbni favorin e miqve. " Mund të themi se ky citim përmban idenë se obsesioni dhe dëshira për të kënaqur të gjithë vetëm zmbrapsin. Mos u mundoni shumë për të kënaqur të tjerët. Dhe a ia vlen të përpiqesh të gjesh vendndodhjen e një personi tjetër? A nuk është më e lehtë dhe më e qetë të jesh vetvetja, pa marrëzi dhe vetëpërmbajtje? Mos kini frikë të refuzoni njerëzit nëse propozimet e tyre bien ndesh me parimet dhe qëndrimet tuaja. Pra, përkundrazi, do të fitoni respektin e të tjerëve si një person tek i cili mund të mbështeteni në momente të vështira. Ndershmëria me veten të çon në ndershmërime ata rreth jush. Në një nivel të padukshëm, njerëzit janë në gjendje të ndiejnë nëse po u bëjnë lajka apo jo. Dhe kjo formon kryesisht qëndrimin e tyre të mëtejshëm ndaj një personi.
"Nëse ai vetë është i drejtpërdrejtë, atëherë ata do të bëjnë gjithçka edhe pa urdhër. Dhe nëse ai vetë nuk është i drejtpërdrejtë, atëherë ata nuk do të binden, pavarësisht urdhrit tuaj." Një njeri që ndryshon mendje, i cili ka shtatë të premte në javë, nuk është në gjendje të mbajë personin e tij si autoritet për subjektet. Duke qenë i pasigurt për veten e tij, një person i tillë mund të rezultojë i pabesueshëm në qeverisjen e vendit ose të familjes - ai do të shpërdorojë gjithçka deri në një ditë me shi me idetë e tij kontradiktore dhe vendimet infantile. Një person në lidership duhet të dallohet nga drejtpërdrejti i pikëpamjeve dhe mendimeve për t'i përcjellë ato sa më saktë në mjedis.
"Është turp të jesh i varfër dhe i përulur kur ligji mbretëron në shtet; ashtu si është turp të jesh fisnik dhe i pasur kur në shtet mbretëron paligjshmëria." Kjo deklaratë mund t'i përshtatet absolutisht çdo shteti, sepse tani nuk ka shumë vende në botë ku njerëz fisnikë janë në pushtet dhe ligji është i drejtë dhe njerëzor.
Rreth dashurisë
"Vetëm një person i vërtetë njerëzor mund të dojë dhe të urrejë." Në këtë deklaratë të Konfucit, ne shohim se ndjenjat e forta që zbulohen në maksimum mund të përjetohen nga njerëz që dinë të empatizojnë të tjerët, t'i simpatizojnë ata, të cilët e shikojnë botën me një ndjenjë të ngritur drejtësie. Ka dashuri të pakufishme, ka vetëm urrejtje. Pjesa tjetër mund të përjetojë ndjenja të larta dhe të ulëta, por pa fanatizëm. Këtunjerëzit që janë larguar nga zakonet e të gjitha kafshëve po mësojnë zemërimin dhe dashurinë e drejtë.
"Dashuria është fillimi dhe fundi i ekzistencës sonë. Nuk ka jetë pa dashuri. Sepse dashuria është ajo që një person i mençur përkulet." Ky është një nga citimet dhe aforizmat më të përzemërta të Konfucit për dashurinë. Ai që refuzon dashurinë është budalla, sepse i mbetur pa dashuri humbet motivimin për aktivitet, jetë dhe zgjim në mëngjes. Ne duhet të duam, nëse jo njerëzit që na rrethojnë, atëherë të paktën gjërat që na rrethojnë çdo ditë, përndryshe jeta kthehet në kaos të plotë. Mund ta kuptoni edhe si dashuri për veten. Vetëm duke dashur veten, një person fillon të transformojë dhe përmirësojë, krijojë dhe kuptojë këtë botë. Konfuci, thëniet, citatet dhe aforizmat e urta të të cilave po shqyrtojmë në këtë artikull, ishte një njeri i mençur dhe i thellë. Prandaj, të gjitha thëniet e tij, duke rënë në fushën e shikimit të një personi të zhvilluar, lulëzojnë në procesin e të menduarit të marrësit.
"Kur rrugët nuk janë të njëjta, ata nuk bëjnë plane së bashku" është një nga aforizmat më praktike të Konfucit për dashurinë, e cila aludon në faktin se njerëzit me qëllime të ndryshme të jetës nuk mund të kombinojnë fatet e tyre me ato të favorshme. pasojat. Vetëm një frymë e vetme e të dashuruarve është në gjendje të maksimizojë potencialin e secilit prej tyre dhe t'i çojë ata sa më shumë që të jetë e mundur drejt një qëllimi të përbashkët.
Oh lumturi
“Të hash ushqime të papërpunuara, të pish ujë burimi, të flesh me dorën tënde nën kokë-ka një gëzim të veçantë në të gjitha këto. Dhe pasuria dhe fisnikëria e fituar pa të drejtë, për mua janë si retë notuese!” Kjo është një nga mëaforizma të gjalla të Konfucit për lumturinë, që nënkupton kërkimin e lumturisë në të vegjlit dhe të devotshmit. Duke qenë i kënaqur me këtë pak komoditet, njeriu mund të mbijetojë kudo dhe kurdo, duke mos përjetuar privim ekstrem, sepse nuk është përshtatur me luksin. Bollëku garanton degradimin e shpirtit dhe trupit. Dhe pasuria e fituar në mënyrë të pandershme në përgjithësi e shkatërron një person nga brenda, e gllabëron të gjithë, duke e kthyer në skllavin e tij më të devotshëm, të gatshëm për të hyrë në aventura përsëri dhe përsëri për të ruajtur lirinë iluzore nga varfëria. Të gjitha këto "re lundruese", si pluhuri, shpërndahen në kohë të vështira ose dëmtojnë pronarin e tyre, sepse ai është i lidhur me to me gjithë shpirt, që do të thotë se është gati të vdesë për to.
Një tjetër perlë nga aforizmat e Konfucit për lumturinë: “Të studiosh dhe zbatosh atë që ke mësuar në biznes në kohën e duhur - a nuk është e mrekullueshme! Të flasësh me një mik që ka ardhur nga vende të largëta - a nuk është gëzim! A nuk është e lartë të mos vlerësohesh nga bota dhe të mos mbash mëri!” Këtu shohim se Konfuci e konsideronte lumturinë jo vetëm mençurinë, jo vetëm njerëzimin, por edhe veçantinë, izolimin nga masa e përgjithshme e njerëzve, aftësinë për të menduar individualisht dhe në të njëjtën kohë për t'u ndjerë organik, për të mos u ndjerë si i dëbuar, për të mos u ankuar për bota dhe shoqëria..
Rreth punës
Aforizmat e Konfucit për punën i atribuohen si vijon: "Kushdo që përsërit njohuritë e vjetra dhe gjen diçka të re në të, ai mund të jetë udhëheqës". Thelbi i kësaj deklarate është se risia mund të tregohet vetëm në bazë të të njohurve më parëidetë. Nihilizmi, i bazuar në mohimin e gabimeve të së shkuarës, nuk është i përshtatshëm këtu. E kaluara është një mjet për të skalitur gjendjen tonë aktuale dhe të ardhshme, ashtu si duke parë në të ardhmen, ne mund të ndryshojmë të tashmen. Ai që përdor njohuritë e të parëve të tij dhe nxjerr kokrrat e së vërtetës prej tyre është në gjendje të zërë poste drejtuese në shtet, sepse ai e di sekretin e lashtë të qeverisjes.
"Burri njerëzor nuk do të jetë gjatë në ankth, por nuk do të jetë i gjatë as në përtaci." Kjo është një nga aforizmat e Konfucit për punën dhe dembelizmin. Duke lexuar këto rreshta, ju kujtohet menjëherë mençuria popullore ruse: "Shkak - kohë, argëtim - një orë". Këtu, megjithatë, ka një devijim nga imazhi me të cilin jemi mësuar: sipas Konfucit, një person nuk lodhet me punë dhe gjen kohë të mjaftueshme për pushim, domethënë një orë për punë, një orë për pushim. Këtu bëhet fjalë për ekuilibrin në jetë, i cili arrihet duke balancuar të gjitha aspektet e jetës. Puna e mirë dhe e këndshme nuk do t'i shkaktojë bezdi dhe pakënaqësi personit që e ndërmerr atë. Domethënë, pasi të keni gjetur diçka sipas dëshirës suaj, mund të shijoni çdo moment sa më shumë që të jetë e mundur, pa përjetuar mundime dhe vuajtje nga ndjenja e të qenit në vendin e gabuar në kohën e gabuar.
Veçoritë e karakterit
Konfuci, thëniet e mençura, aforizmat dhe citimet e të cilave po shqyrtojmë në këtë artikull, sipas studentëve të tij, kishte një prirje të dashur dhe me natyrë të mirë, u dallua nga durimi dhe drejtësia, dieta e tij ishte gjithmonë e dominuar nga bima. ushqimet, edhe pse ai nuk i shmangej mishit. Ai ishte i papërmbajtur vetëm në verë, duke e respektuar atë si një mënyrëmeditim, por asnjëherë i dehur deri në pavetëdije. Ai ishte modest në fjalime dhe në ushqim, duke ndarë kryesorin dhe dytësorin. Një rëndësi të madhe në jetën e tij ka pasur gjithmonë xhenxhefili, i cili, siç besohet në Kinë, neutralizon efektet e dëmshme të mishit dhe substancave dehëse.
"Një njeri fisnik i gjen te vetja shkaqet e dështimeve të tij, por njeriu i poshtër i gjen te të tjerët." Kjo deklaratë e mrekullueshme përshkruan në mënyrë të përsosur mënyrën e jetesës së njerëzve që janë mësuar të fajësojnë këdo përveç vetes për të gjitha problemet e tyre. Nuk janë ata dembelët dhe mungesa e iniciativës, por shteti ua minon “krahët”, nuk janë ata me vullnet të dobët, por prindërit i kanë “edukuar keq”. Përgjigjet mund të gjenden gjithmonë. Një person vërtet me vullnet të fortë është në gjendje të njohë papërsosmërinë e tij dhe përpiqet të ndryshojë veten me çdo kusht.
"Kur takoni një person të denjë, mendoni të bëheni të barabartë me të, dhe kur shihni një person të padenjë, shikoni veten tuaj." Të dallosh meritat e të tjerëve është një art i tërë jetësor, sepse fillimisht njeriu kërkon mangësi tek të tjerët. Kjo veti e një kafshe është të ngrihet mbi të tjerët duke gjetur dobësitë e tyre, ndërsa njerëzimi nënkupton të shohësh Zotin te një person tjetër përmes admirimit për krijimtarinë, aftësitë, njohuritë e tij. Vetëm një personalitet i zhvilluar mund të shohë parimin hyjnor tek çdo person dhe ta ndihmojë atë të çlirojë këtë fuqi të fuqishme të krijimit.
"Asgjë nuk e emocionon aq lehtë një person dhe e sjell atë në harresë të vetvetes, gjë që çon në pasojat më të dëmshme, si shpërthimet e bezdisjes dhe zemërimit, dhe për këtë arsye, për të shmangurdeluzionet, duhet t'i vëreni në syth. "Sa dru zjarri mund të thyhet duke qenë në humor të keq! Një person që nuk di të kontrollojë zemërimin e tij nuk është në gjendje të menaxhojë jetën e tij.
