Shumë njerëz trishtohen kur mbaron gushti dhe fillon shtatori. Shenjat e vjeshtës janë të dukshme në këtë kohë - gjethet fillojnë të zverdhen tashmë në fund të gushtit, dhe megjithëse është ende ngrohtë, të gjithë e kuptojnë se sezoni i shirave dhe i lagësht do të vijë së shpejti.
Rreth shtatorit, shumë shenja dhe thënie janë ruajtur që në lashtësi në vende të ndryshme, ku emrat e tij korrespondonin me këto shenja.
Shtator në gjuhë të ndryshme sllave
Shtatori është më i “pasuri” me emra në kultura të ndryshme sllave. Më shpesh kjo është për shkak të përfundimit të punës në terren, ose motit, ose sezonit të gjuetisë.
Në gjuhët bjelloruse, ukrainase dhe polake, emri i muajit lidhet me kohën e lulëzimit të shqopës. Në bjellorusisht tingëllon verasen, në ukrainisht - veresen, dhe në polonisht - wrzesien. Për çekët dhe kroatët, shenjat dhe traditat e shtatorit shoqëroheshin me fillimin e gjuetisë, prandaj tingëllon në përputhje me rrethanat - zari për çekët dhe rujan për kroatët.
UShtatori u caktua nga sllavët e lashtë si ryuen (ulëritës) - koha kur dreri mashkull vrumbullon. Këtë muaj ata kishin një vakt për nder të Rodit dhe Rozhanitëve, të cilët ishin të nderuar nga shumë fise pagane sllave. Klani qëndronte mbi Perun Thunderer dhe u shtruan tryeza për nder të tij dhe falënderuan për të korrat bujare. Gratë në lindje konsideroheshin "virgjëresha të jetës" që ndihmuan në lindjen e fëmijëve.
Dalje në verë
Në kohët e lashta kishte shumë besime që ranë në shtator. Shenjat shoqëroheshin me të korrat ose me ata që mund ta dëmtonin atë. Për shembull, besohej se në ditën e Agathonit (ditën e 4-të) një goblin del nga pylli dhe sillet në mënyrë të egër - ai shpërndan duaj në fshatra dhe fshatra.
Kishte madje një rit të quajtur "natë", gjatë të cilit burrat vishnin palltot e tyre nga lëkura e deleve, lidhnin kokat e tyre dhe merrnin një poker për të mbrojtur lëmin. Pasi qarkulluan pokerin rreth lëmit, u duk se e mbyllën atë, ndezën zjarre dhe prisnin agimin.
Fillimi i vjeshtës u perceptua si fillimi i një vere të frytshme, siç dëshmohet nga thënia popullore "Gushti gatuan dhe shtatori shërben në tryezë". Pas korrjes u shtruan sofra dhe u festua fundi i të korrave.
Ndër sllavët e lashtë, viti i ri filloi në shtator, pasi koha e mbjelljes dhe korrjes kishte kaluar dhe toka po përgatitej për një periudhë të re "letargjie".
Në fakt, ishte shtatori që dha parashikimin për dimrin. Shenjat e muajit u gjurmuan nga njerëz që dinin shumë për të.
Shenjat për motin në shtator
Meqenëse shtatori është vetëm fillimi i vjeshtës, për të zbuluar se sii ftohti do të vijë së shpejti, a do të bjerë borë në dimër apo do të jetë i lagësht dhe me shi, sllavët e lashtë, duke vëzhguar motin dhe duke përcjellë njohuritë e tyre brez pas brezi, zhvilluan "parashikimet".
Shenjat e motit për muajin shtator nuk shqetësonin vetëm atë, por edhe sjelljen e shpendëve dhe kafshëve. Pra, në Lupa-cowberry (5 shtator) ne vëzhguam vinça. Nëse ata fluturuan në klimat më të ngrohta atë ditë, atëherë prisni një dimër të hershëm. Pyka fluturon ulët - të jetë e ngrohtë në dimër, e lartë - e ftohtë.
Për të zbuluar se si do të ishte vjeshta dhe pranvera e ardhshme, fshatarët vunë re se si ishte moti në Eutichius. Nëse binte shi atë ditë, atëherë pjesa tjetër e vjeshtës pritej të ishte e thatë dhe të korrat e vitit të ardhshëm premtuan të ishin të larta.
Vjeshta e gjatë u premtua nëse do të kishte stuhi në shtator. Shenjat popullore thonë: "Bbullima në shtator deri në një vjeshtë të gjatë". Nëse krahasojmë shenjat popullore me ato që parashikojnë parashikuesit modernë të motit, atëherë rezultati do të jetë 50/50. Për shembull, nga vjeshta e zgjatur, ekziston gjithashtu një besim se sa më i thatë të jetë shtatori, aq më vonë do të vijë dimri.
Fjalë të urta për të korrat në shtator
Sot, shenjat e shtatorit përmenden shpesh për fëmijët në studimet e natyrës ose në mësimet e letërsisë. Fjalët e urta për të korrat e vjeshtës kanë mbijetuar deri më sot dhe përcjellin vëzhgimin popullor shekullor të njerëzve, jeta e të cilëve varej drejtpërdrejt nga mëshira e natyrës. Sot, të korrat më së shpeshti varet nga plehrat, kështu që besimet e lashta janë bërë vetëm një kujtim i mençurisë fshatare.
"Shtatori është i ftohtë, por plot" - fshatarët e trajtuan këtë frytdhënësmuaj.
Monferrat, të korrat rrënjë, kërpudhat, tërshëra dhe liri korrren në këtë kohë. Secila prej perimeve, frutave ose manaferrave ka shenjën, thënien ose proverbin e vet. "Shtatori ka erë si mollë, tetori ka erë si lakër" - kështu thoshin të moshuarit e mençur.
Meqenëse shtatori ishte fundi i biznesit në fusha dhe ishte i frytshëm dhe i ngrohtë, numri më i madh i dasmave në çdo kohë ra në këtë muaj.
Traditat e dasmës në shtator
Nëse një dasmë ishte planifikuar në shtator, shenjat që e shoqëronin atë dhe besimet e ndryshme ndiqeshin rreptësisht. Shumica e të rinjve u martuan në këtë muaj, pasi mbylli verën e frytshme dhe konsiderohej si mbajtësi i ushqimit të dimrit.
Sot këto rite nuk përdoren më, por dikur kryerja e tyre ishte e detyrueshme, përndryshe martesa mund të ishte e pasuksesshme. Në kohët e lashta, dasma nuk ishte thjesht një ngjarje, por një prodhim i vërtetë "teatror", ku të gjithë të pranishmit dinin se çfarë të thoshin, ku të qëndronin dhe si të silleshin.
Besohej, për shembull, se një rrjetë kobure që i ra në fytyrë nuses tregon një jetë argëtuese dhe plot gëzim. Nëse binte shi në ditën e dasmës, atëherë bollëku dhe pasuria i prisnin të rinjtë. Dhëndri, i cili hyri në një pellg, kishte të gjitha mundësitë për t'u bërë pijanec nëse dasma ishte në shtator. Shenjat e lashtësisë sot perceptohen me humor, por dikur njerëzit besonin sinqerisht në to.
Nga traditat e vjetra të dasmave, për shembull, ka mbetur shpërblesa e nuses, e cila nuk ka më të njëjtin kuptim semantik si dikur. Në ato ditë nusja shkonte të banonte në shtëpiburrin, ku të afërmit e tij nuk ishin të detyruar ta donin dhe ta mëshironin, kështu që çmimi i nuses supozonte se sa më shumë të paguante dhëndri, aq më shumë do ta vlerësonte gruan e tij.
Përveç dasmave, shtatori ishte i mbushur me festa popullore
Festimi i Natalias dhe Adrianit në shtator
Shtator pikturuar çdo ditë për të gjithë fshatarët. Siç thoshin populli, "një ditë e humbur - humbi të korrat", por pasi gjithçka u pastrua në kopshte, fusha dhe kopshte perimesh, njerëzit festuan festa të shumta, numri i të cilave në shtator është më i madh se në çdo muaj tjetër. viti.
Festa fshatare e fillimit të vjeshtës ishte dita e Natalya fescue dhe Andrian e vjeshtës (dita e 8-të). Në këtë ditë, fshatarët dolën për të korrur tërshërë. "Natalia sjell një petull me tërshërë në hambar dhe Adriani sjell bollgur në një tenxhere," thanë ata, duke prerë tufën e parë të tërshërës dhe duke e lidhur në një det, duke e çuar me këngë në fermën e fermës ose në kasollen e tyre.
Në këtë ditë, ishte zakon të piqeshin petulla me tërshërë, të hahej qull hikërror dhe të pihej pure. Shtatori tregoi shenja të rëndësishme atë ditë. Nëse gjethja nuk ka rënë ende nga thupra dhe lisat, atëherë dimri do të jetë i ashpër dhe një mëngjes i ftohtë në Natalya do të çojë në dimrin e hershëm.
Pushime në gjysmën e dytë të shtatorit
Dita Kupryanov (dita e 13-të) u shënua nga korrja e kulturave rrënjësore, përveç rrepkës. Gjithashtu në këtë ditë filloi grumbullimi i boronicave (vinçave) në këneta, pasi vinçat u mblodhën në një pykë dhe fluturuan larg.
21 Shtatori ishte dita e madhe e Aposit dhe e Virgjëreshës së Bekuar Mari. Kjo është koha e vjeljes së qepës dhe takimi i vjeshtës, pasi kjo ditë ishte solstici nga vera në dimër. Nese njepati një stuhi në shtator, shenjat e kësaj dite tregonin për një vjeshtë "të kalbur" dhe një ditë të bukur - për të tharë dhe ngrohtë.
Egz altimi - një festë tjetër e madhe midis fshatarëve, që do të thoshte se rrepat dhe lakra u hoqën nga fushat. Në këtë ditë, pas shërbesës së kishës u organizuan skeçe dhe festa. Gjithashtu, pas Lartësimit, ata filluan të kriposnin lakrën dhe ishte fundi i verës indiane.
Vera Indiane
Sipas traditës së sllavëve të lashtë, vera Marfino (indiane) fillonte në ditën e Simeonit (14) dhe përfundonte në ditën e Lartësimit (27 shtator). Emri erdhi nga plejada Pleiades, e cila në Rusi quhej Baba. Nga gjysma e dytë e gushtit deri në mes të shtatorit, ai u shfaq në vend të diellit, pasi dita u shkurtua dhe drita u largua nga qielli.
Ishte një kohë pajtimi familjar dhe punë të shumta në fusha dhe kopshte. Nëse ka një stuhi në verën indiane në shtator, shenjat popullore raportuan një vjeshtë të thatë dhe të ngrohtë. Me përfundimin e periudhës së ngrohtë "indiane", gratë u ulën për të punuar me gjilpërë, endeshin kanavacë, këndonin këngë.
Fjalë të urta për shtatorin
Njerëz të vëmendshëm dhe mendjemprehtë kanë krijuar një shtresë të tërë traditash folklorike, ritualesh, thëniesh dhe fjalësh të urta për vjeshtën. Edhe pse kjo është periudha kur përfundon vera e ngrohtë, në Rusi ata e nderuan vjeshtën dhe i dhanë emërtime herë të dashura, e herë të ashpra. Sot, fjalët e urta dhe shenjat e shtatorit botohen më shpesh për nxënësit e shkollave, pasi kanë humbur kuptimin e tyre semantik për ata që punojnë në terren. Për paraardhësit, shtatori ishte një muaj i rëndësishëm.
"Babai-Shtatori nuk do të kënaqet," paralajmëruan të moshuarit pronarët e pakujdesshëm. "ATShtator, zjarr në kasolle dhe në fushë "- kjo do të thoshte se ishte koha për të ngrohur kasollet dhe djegur gjethet në kopshte dhe majat në kopshte.
"Në shtator, ka vetëm një kokrra të kuqe, dhe madje edhe ai hi mali është i hidhur," fshatarët u penduan aq shumë për verën bujare që po largohej, por në të njëjtën kohë ata i bënë haraç vjeshtës: "Pranvera është e kuqe me lule dhe vjeshta me duaj." Këtë e vërteton edhe një proverb tjetër - "Shtatori është i ftohtë, por plot."
Ky është fundi i punës në terren dhe ishte shtatori ai që tregoi se sa e lehtë dhe e kënaqshme do të ishte t'i mbijetoshit të ftohtit: "Atë që korriku dhe gushti nuk gatuajnë, shtatori nuk do të skuqet."
Traditat e shtatorit
Shtatori mbylli verën, por për shkak të motit ende të ngrohtë, shpesh quhej verë e vonë. Dasmat u luajtën tradicionalisht këtë muaj, duke parë verën dhe duke organizuar festa të korrave.
Në kohët e lashta, njerëzit jo vetëm që punonin shumë, por dinin edhe të ecnin mirë. Çdo lloj i ri korrjeje apo lërimi shoqërohej me këngë tradicionale, valle, gosti dhe një thirrje për klientët e të korrave me kërkesën që ajo të jetë e lartë.
God Horse ishte shenjt mbrojtës i kultivuesve të drithërave dhe kontrollonte motin. Atij iu kërkua të jepte një korrje të mirë të grurit në verë dhe e falënderoi për të në vjeshtë.
Perëndesha Vesta ishte përgjegjëse për ardhjen e pranverës dhe iu drejtua kur e thirrën pas një dimri të gjatë të akullt. Ajo gjithashtu u dha ngjyra të gjitha bimëve. Perëndeshë Diva ishte përgjegjëse për pjellorinë dhe shiun. Asaj iu kërkua të korra të mëdha perimesh dhe frutash.
Tradicionalisht, në shtator, pas korrjes së arave, fshatarët i nderonin këta perëndi me një vaktdhe këngët. Këto rite pagane vazhduan në Rusinë e Kievit deri në fund të shekullit të 10-të, derisa këto festa u bashkuan në rite kishtare pas pagëzimit të Rusisë.
Pushimet e kishës në shtator
Nga koha e pagëzimit të Kievan Rus (988), kanë kaluar më shumë se 1000 vjet dhe gjatë kësaj kohe, festat e kishës kanë zëvendësuar besimet pagane. Por deri më tani në shumë fshatra dhe fshatra mbahen rite pagane, të cilat përkojnë në kohë me festat e mëdha fetare.
Këtij fati nuk i shpëtoi as edhe
Shtatori. Shenjat e muajit për Gjon Pagëzorin (11 shtator) kanë treguar gjithmonë se çfarë të presim më pas. Populli e quajti këtë ditë Ivan Kreshmë, pasi kishte një agjërim të rreptë në kujtim të prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit. Ishte e ndaluar të gatuhej dhe të hahej ushqim i bërë nga perime në formë të rrumbullakët.
"Ivani i Kreshmës erdhi, por hoqi verën e kuqe" - që nga ajo ditë filloi vera indiane, plot punë për përgatitjen e turshive dhe mbledhjen e rrënjëve.
Një festë tjetër e mrekullueshme në shtator është 21-ta e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar. Para krishterimit, ishte një festë e mbledhjes së qepëve dhe mj altit. Në këtë ditë filloi festa e të korrave, e cila zgjati nga 5 deri në 7 ditë, jo vetëm me festa me valle e këngë, por edhe me panaire, pazare e stenda. Lindja e Virgjëreshës Mari gjithashtu festohet tradicionalisht për 5 ditë.
