Patronage… Fjala nuk është shumë e njohur për ne. Të gjithë e kanë dëgjuar të paktën një herë në jetën e tyre, por jo të gjithë mund ta shpjegojnë saktë thelbin e këtij termi. Dhe kjo është e trishtueshme, sepse Rusia ka qenë gjithmonë e famshme për faktin se bamirësia dhe patronazhi ishin pjesë integrale e traditave të saj të vjetra.
Çfarë është patronazhi?
Nëse pyet këdo që takon se çfarë është patronazhi, pak njerëz do të jenë në gjendje të japin një përgjigje të kuptueshme si kjo, menjëherë. Po, të gjithë kanë dëgjuar për njerëz të pasur që ofrojnë ndihmë financiare për muzetë, jetimoret, spitalet, organizatat sportive të fëmijëve, artistë në zhvillim, muzikantë dhe poetë. Por e gjithë ndihma e ofruar a është filantropi? Ka edhe bamirësi dhe sponsorizim. Si t'i dallojmë këto koncepte nga njëri-tjetri? Ky artikull do të ndihmojë për të kuptuar këto çështje të vështira.
Patronazhi është një mbështetje materiale ose tjetër falas e individëve që u jepet organizatave, si dhe përfaqësuesve të kulturës dhe artit.
Historia e termit
Fjala ia detyron origjinën e saj një personi të vërtetë historik. Gaius Tsilny Maecenas - ky është emri i të cilit është bërë një emër i njohur. Një fisnik romak fisnik, një aleat i perandorit Octavian, u bë i famshëm për ndihmën e poetëve dhe shkrimtarëve të talentuar të persekutuar nga autoritetet. Ai shpëtoi nga vdekja autorin e "Eneidës" së pavdekshme Virgjilin dhe shumë figura të tjera kulturore, jeta e të cilëve u kërcënua për arsye politike.
Në Romë kishte patronë të tjerë të artit, përveç Gaius Maecenas. Pse pikërisht emri i tij u bë emër i njohur dhe u kthye në një term modern? Fakti është se të gjithë bamirësit e tjerë të pasur do të refuzonin të ndërmjetësonin për një poet ose artist të turpëruar për shkak të frikës nga perandori. Por Guy Maecenas kishte një ndikim shumë të fortë te Octavian Augustus dhe nuk kishte frikë të shkonte kundër vullnetit dhe dëshirës së tij. Ai e shpëtoi Virgjilin. Poeti mbështeti kundërshtarët politikë të perandorit dhe ra në favor për këtë. Dhe të vetmit që i dolën në ndihmë ishin Maecenas. Prandaj, emri i dashamirësve të tjerë humbi ndër shekuj dhe ai do të mbetet përgjithmonë në kujtesën e atyre që ndihmuan me vetëmohim gjithë jetën.
Historia e patronazhit
Është e pamundur të përmendet data e saktë e shfaqjes së patronazhit. I vetmi fakt i pamohueshëm është se gjithmonë ka pasur nevojë për ndihmë për përfaqësuesit e artit nga njerëz të pajisur me fuqi dhe pasuri. Arsyet për të ofruar një ndihmë të tillë ishin të ndryshme. Dikush e donte vërtet artin dhe sinqerisht u përpoq të ndihmonte poetët, artistët dhe muzikantët. Për njerëzit e tjerë të pasur ishte osenjë haraç për modën, ose një dëshirë për të treguar veten si një dhurues dhe mbrojtës bujar në sytë e pjesës tjetër të shoqërisë. Autoritetet u përpoqën të siguronin patronazh për përfaqësuesit e artit për t'i mbajtur ata të nënshtruar.
Kështu, filantropia u shfaq në periudhën pas shfaqjes së shtetit. Si në epokën e antikitetit ashtu edhe në mesjetë, poetët dhe artistët ishin në një pozicion të varur nga përfaqësuesit e autoriteteve. Ishte praktikisht skllavëri shtëpiake. Kjo situatë vazhdoi deri në shembjen e sistemit feudal.
Gjatë periudhës së monarkisë absolute, patronazhi merr formën e pensioneve, çmimeve, titujve nderi, posteve gjyqësore.
Bamirësia dhe patronazhi - a ka ndonjë ndryshim?
Ka njëfarë konfuzioni me terminologjinë dhe konceptet e patronazhit, bamirësisë dhe sponsorizimit. Të gjitha përfshijnë ofrimin e ndihmës, por ndryshimi midis tyre është ende mjaft domethënës dhe do të ishte gabim të vizatohej një shenjë e barabartë. Vlen të merret në konsideratë çështja e terminologjisë në më shumë detaje. Nga të tre konceptet, sponsorizimi dhe patronazhi janë më të ndryshëm nga njëri-tjetri. Termi i parë nënkupton ofrimin e ndihmës për kushte të caktuara, ose investimin në një kauzë. Për shembull, mbështetja për një artist mund të jetë subjekt i krijimit të një portreti të sponsorit ose përmendjes së emrit të tij në media. E thënë thjesht, sponsorizimi përfshin marrjen e një lloj përfitimi. Patronazhi është një ndihmë e painteresuar dhe falas për artin dhe kulturën. Filantropisti nuk i jep përparësi përfitimit të përfitimeve shtesë për veten e tij.
Tema tjetër është bamirësia. Ajo ështëshumë afër konceptit të patronazhit dhe ndryshimi mes tyre mezi vërehet. Kjo është të ndihmosh ata në nevojë dhe motivi kryesor këtu është dhembshuria. Koncepti i bamirësisë është shumë i gjerë dhe filantropia vepron si lloji i saj specifik.
Pse njerëzit bëjnë filantropi?
Filantropistët dhe klientët rusë kanë dalluar gjithmonë nga ata perëndimorë në qasjen e tyre ndaj çështjes së ndihmës së artistëve. Nëse flasim për Rusinë, atëherë patronazhi këtu është mbështetje materiale, e cila ofrohet nga një ndjenjë dhembshurie, një dëshirë për të ndihmuar pa nxjerrë asnjë përfitim për veten. Në Perëndim, megjithatë, pati një moment përfitimi nga bamirësia në formën e uljes së taksave ose përjashtimeve. Prandaj, këtu është e pamundur të flitet për mosinteresim të plotë.
Pse, që nga shekulli i 18-të, filantropët rusë kanë qenë gjithnjë e më shumë duke mbrojtur artin dhe shkencën, duke ndërtuar biblioteka, muzeume dhe teatro?
Forca kryesore lëvizëse këtu ishin arsyet e mëposhtme - morali i lartë, morali dhe religjioziteti i klientëve. Opinioni publik mbështeti në mënyrë aktive idetë e dhembshurisë dhe mëshirës. Traditat e duhura dhe edukimi fetar çuan në një fenomen kaq të mrekullueshëm në historinë e Rusisë si lulëzimi i patronazhit në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të.
Patronazh në Rusi. Historia e shfaqjes dhe qëndrimit të shtetit ndaj këtij lloj aktiviteti
Bamirësia dhe patronazhi në Rusi kanë një traditë të gjatë dhe të thellë. Ato janë të lidhura kryesisht me kohën e paraqitjes në KievRusia e krishterimit. Në atë kohë, bamirësia ekzistonte si një ndihmë personale për ata që kishin nevojë. Para së gjithash, kisha merrej me aktivitete të tilla, duke hapur bujtina për të moshuarit, të paaftët dhe të pafuqishmit, si dhe spitale. Fillimi i bamirësisë u hodh nga Princi Vladimir, i cili zyrtarisht detyroi kishën dhe manastiret të angazhoheshin në bamirësi publike.
Sundimtarët e mëposhtëm të Rusisë, duke zhdukur lypjen profesionale, në të njëjtën kohë vazhduan të kujdeseshin për nevojtarët vërtet. Vazhduan të ndërtoheshin spitale, shtëpi lëmoshë, jetimore për të paligjshëm dhe të sëmurë mendorë.
Bamirësia në Rusi është zhvilluar me sukses falë grave. Perandoresha Katerina I, Maria Feodorovna dhe Elizaveta Alekseevna u dalluan veçanërisht për të ndihmuar ata në nevojë.
Historia e patronazhit në Rusi fillon në fund të shekullit të 18-të, kur ai bëhet një nga format e bamirësisë.
Matronët e parë rusë të artit
Filantropi i parë në historinë e Rusisë ishte konti Alexander Sergeevich Stroganov. Një nga pronarët më të mëdhenj të tokave në vend, konti njihet më së miri si një filantrop dhe koleksionist bujar. Duke udhëtuar shumë, Stroganov u interesua për të përpiluar një koleksion pikturash, gurësh dhe monedhash. Konti i kushtoi shumë kohë, para dhe përpjekje zhvillimit të kulturës dhe artit, ofroi ndihmë dhe mbështetje për poetë të tillë të famshëm si Gavriil Derzhavin dhe Ivan Krylov.
Deri në fund të jetës së tij, Konti Stroganov ishte presidenti i përhershëm i Akademisë Perandorake të Arteve. Në të njëjtën kohë aimbikëqyrte Bibliotekën Publike Perandorake dhe ishte drejtor i saj. Ishte me iniciativën e tij që filloi ndërtimi i Katedrales Kazan me përfshirjen e arkitektëve jo të huaj, por rusë.
Njerëz si Stroganov hapën rrugën për patronët e mëvonshëm që ndihmojnë me vetëmohim dhe sinqeritet zhvillimin e kulturës dhe artit në Rusi.
Dinastia e famshme Demidov, themeluesit e prodhimit metalurgjik rus, njihet jo vetëm për kontributin e saj të madh në zhvillimin e industrisë së vendit, por edhe për bamirësinë e saj. Përfaqësuesit e dinastisë patronin Universitetin e Moskës dhe themeluan një bursë për studentët nga familjet me të ardhura të ulëta. Ata hapën shkollën e parë tregtare për fëmijët tregtarë. Demidovs e ndihmonin vazhdimisht Shtëpinë e Fëmijës. Në të njëjtën kohë ata ishin të angazhuar në koleksionin e koleksioneve të artit. Ai është bërë koleksioni më i madh privat në botë.
Një tjetër mbrojtës dhe filantrop i famshëm i shekullit të 18-të është konti Nikolai Petrovich Sheremetev. Ai ishte një njohës i vërtetë i artit, veçanërisht i teatrit.
Në një kohë ai ishte i famshëm për t'u martuar me serfin e tij, aktoren e teatrit në shtëpi Praskovya Zhemchugova. Ajo vdiq herët dhe i la trashëgim të shoqit që të mos hiqte dorë nga kauza e bamirësisë. Konti Sheremetev e përmbushi kërkesën e saj. Një pjesë të kryeqytetit e shpenzoi për të ndihmuar artizanët dhe nuset me pajë. Me iniciativën e tij, filloi ndërtimi i Shtëpisë së Hospices në Moskë. Ai gjithashtu investoi në ndërtimin e teatrove dhe tempujve.
Kontributi i veçantë i tregtarëve në zhvillimpatronazh
Shumë tani kanë një mendim krejtësisht të gabuar për tregtarët rusë të shekujve XIX-XX. Ajo u formua nën ndikimin e filmave dhe veprave letrare sovjetike, në të cilat shtresa e sipërpërmendur e shoqërisë u ekspozua në mënyrën më jotërheqëse. Të gjithë tregtarët pa përjashtim duken të arsimuar dobët, të përqendruar vetëm në fitimin në çfarëdo mënyre nga njerëzit, ndërsa plotësisht të lirë nga dhembshuria dhe mëshira për fqinjët e tyre. Ky është një keqkuptim themelor. Sigurisht, ka gjithmonë përjashtime dhe do të ketë, por në pjesën më të madhe, tregtarët ishin pjesa më e arsimuar dhe informuese e popullsisë, pa llogaritur, natyrisht, fisnikërinë.
Por në mesin e përfaqësuesve të familjeve fisnike mund të numëroheshin me gishta dashamirësit dhe klientët. Bamirësia në Rusi është tërësisht meritë e klasës së tregtarëve.
Tashmë është përmendur shkurtimisht më lart, për çfarë arsye njerëzit filluan të merren me patronazh. Për shumicën e tregtarëve dhe prodhuesve, bamirësia është bërë pothuajse një mënyrë jetese, është bërë një tipar integral i karakterit. Këtu ka luajtur një rol fakti që shumë tregtarë dhe bankierë të pasur ishin pasardhës të Besimtarëve të Vjetër, të cilët karakterizoheshin nga një qëndrim i veçantë ndaj parasë dhe pasurisë. Dhe qëndrimi i sipërmarrësve rusë ndaj aktiviteteve të tyre ishte disi i ndryshëm sesa, për shembull, në Perëndim. Për ta, pasuria nuk është një fetish, tregtia nuk është një burim fitimi, por një detyrë e vendosur nga Zoti.
Edukuar në tradita të thella fetare, sipërmarrës rusë-klientët besonin se pasuria është dhënë nga Zoti, që do të thotë se ju duhet të jeni përgjegjës për të. Në fakt, ata besonin se ishin të detyruar të angazhoheshin në ofrimin e ndihmës. Por nuk ishte detyrim. Gjithçka u bë me thirrjen e shpirtit.
Matronët e famshëm rusë të shekullit të 19-të
Kjo periudhë konsiderohet si kulmi i bamirësisë në Rusi. Rritja e shpejtë ekonomike që ka filluar ka kontribuar në shtrirjen dhe bujarinë mahnitëse të të pasurve.
Matronët e famshëm të shekujve XIX-XX - tërësisht përfaqësues të klasës së tregtarëve. Përfaqësuesit më të zgjuar janë Pavel Mikhailovich Tretyakov dhe vëllai i tij më pak i njohur Sergei Mikhailovich.
Duhet thënë se tregtarët Tretyakov nuk kishin pasuri të konsiderueshme. Por kjo nuk i pengoi ata të mblidhnin me kujdes piktura nga mjeshtra të famshëm, duke shpenzuar shuma serioze për to. Sergei Mikhailovich ishte më i interesuar për pikturën e Evropës Perëndimore. Pas vdekjes së tij, koleksioni i trashëguar vëllait të tij u përfshi në koleksionin e pikturave të Pavel Mikhailovich. Galeria e artit që u shfaq në 1893 mbante emrin e të dy klientëve të shquar rusë. Nëse flasim vetëm për koleksionin e pikturave të Pavel Mikhailovich, atëherë gjatë gjithë jetës së tij filantropisti Tretyakov shpenzoi rreth një milion rubla për të. Një sasi e pabesueshme për ato kohë.
Filloi të mbledhë koleksionin e tij të pikturave ruse Tretyakov në rininë e tij. Edhe atëherë, ai kishte një qëllim të mirëpërcaktuar - të hapte një galeri publike kombëtare, në mënyrë që kushdo ta vizitonte falas dhe të bashkohej me kryeveprat e artit të bukur rus.
Për vëllezërit Tretyakov nei detyrohemi një monumenti madhështor patronazhit rus - Galerisë Tretyakov.
Matroni Tretyakov nuk ishte i vetmi mbrojtës i artit në Rusi. Savva Ivanovich Mamontov, një përfaqësues i një dinastie të famshme, është themeluesi dhe ndërtuesi i linjave më të mëdha hekurudhore në Rusi. Ai nuk u përpoq për famë dhe ishte plotësisht indiferent ndaj çmimeve. Pasioni i tij i vetëm ishte dashuria për artin. Vetë Savva Ivanovich ishte një person thellësisht krijues, dhe sipërmarrja ishte shumë e rëndë për të. Sipas bashkëkohësve, ai vetë mund të bëhej edhe një këngëtar i madh i operës (madje iu ofrua të performonte në skenën e shtëpisë italiane të operës) dhe një skulptor.
Ai e ktheu pasurinë e tij në Abramtsevo në një shtëpi mikpritëse për artistët rusë. Vrubel, Repin, Vasnetsov, Serov dhe gjithashtu Chaliapin ishin vazhdimisht këtu. Mamontov u dha ndihmë financiare dhe patronazh të gjithëve. Por filantropisti i dha mbështetjen më të madhe artit teatror.
Aktivitetet bamirëse të Mamontov u konsideruan nga të afërmit dhe partnerët e tij të biznesit si një trill i trashë, por kjo nuk e ndaloi atë. Në fund të jetës së tij, Savva Ivanovich u shkatërrua dhe mezi i shpëtoi burgut. Ai ishte plotësisht i justifikuar, por nuk mund të merrej më me sipërmarrje. Deri në fund të jetës së tij, ai u mbështet nga të gjithë ata që dikur i ndihmoi me vetëmohim.
Savva Timofeevich Morozov është një filantrop çuditërisht modest që ndihmoi Teatrin e Artit me kushtin që emri i tij të mos ishtepërmendet në gazeta. Dhe përfaqësues të tjerë të kësaj dinastie dhanë ndihma të paçmueshme në zhvillimin e kulturës dhe artit. Sergej Timofeevich Morozov ishte i dhënë pas arteve dhe zanateve ruse, koleksioni që ai mblodhi përbën qendrën e Muzeut të Artizanatit në Moskë. Ivan Abramovich ishte mbrojtësi i të panjohurit të atëhershëm Marc Chagall.
Modernitet
Revolucioni dhe ngjarjet pasuese ndërprenë traditat e mrekullueshme të patronazhit rus. Dhe pas rënies së Bashkimit Sovjetik, kaloi shumë kohë para se të shfaqeshin patronët e rinj të Rusisë moderne. Për ta, filantropia është pjesë e organizuar në mënyrë profesionale e veprimtarisë së tyre. Fatkeqësisht, tema e bamirësisë, e cila po bëhet gjithnjë e më e popullarizuar në Rusi nga viti në vit, mbulohet jashtëzakonisht me masë në media. Vetëm raste të izoluara bëhen të njohura për publikun e gjerë dhe pjesa më e madhe e punës së sponsorëve, klientëve dhe fondacioneve bamirëse kalon nga popullata. Nëse tani pyesni këdo që takoni: "Çfarë patronësh modernë njihni?", nuk ka gjasa që dikush t'i përgjigjet kësaj pyetjeje. Ndërkohë, duhet të njihni njerëz të tillë.
Ndër sipërmarrësit rusë që janë të përfshirë në mënyrë aktive në bamirësi, para së gjithash, vlen të përmendet presidenti i Holding Interros, Vladimir Potanin, i cili në vitin 2013 njoftoi se do të linte trashëgim të gjithë pasurinë e tij për qëllime bamirësie. Kjo ishte një deklaratë vërtet mahnitëse. Ai themeloi fondacionin që mban emrin e tij, i cili është i angazhuar në projekte të mëdha në fushën e arsimit dhe kulturës. Si Kryetar i Bordit të Administrimit të Hermitazhit, ai tashmë i ka dhuruar 5 milionë rubla.
Oleg Vladimirovich Deripaska, një nga sipërmarrësit më me ndikim dhe më të pasur në Rusi, është themeluesi i fondacionit bamirës Volnoe Delo, i cili financohet nga fondet personale të një biznesmeni. Fondi ka realizuar më shumë se 400 programe, buxheti i përgjithshëm i të cilave arriti në pothuajse 7 miliardë rubla. Organizata bamirëse e Deripaska është e angazhuar në aktivitete në fushën e arsimit, shkencës dhe kulturës dhe sportit. Fondacioni ofron gjithashtu ndihmë për Hermitazhin, shumë teatro, manastire dhe qendra arsimore në të gjithë vendin tonë.
Në rolin e patronëve në Rusinë moderne mund të jenë jo vetëm biznesmenë të mëdhenj, por edhe zyrtarë dhe struktura tregtare. Bamirësia bëhet nga OAO Gazprom, AO Lukoil, CB Alfa Bank dhe shumë kompani dhe banka të tjera.
Dëshiroj veçanërisht të përmend Dmitry Borisovich Zimin, themeluesin e OJSC Vympel-Communications. Që nga viti 2001, pasi kishte arritur një përfitim të qëndrueshëm të kompanisë, ai doli në pension dhe iu përkushtua tërësisht bamirësisë. Ai themeloi Çmimin Iluminist dhe Fondacionin Dinasty. Sipas vetë Zimin, ai dhuroi të gjithë kapitalin e tij për bamirësi falas. Fondacioni që ai krijoi po mbështet shkencën themelore të Rusisë.
Sigurisht që filantropia moderne nuk ka arritur në nivelin që vërehej në vitet "e arta" të shekullit XIX. Tani është fragmentare, ndërsa filantropëte shekujve të kaluar i dhanë mbështetje sistematike kulturës dhe shkencës.
A ka të ardhme patronazhi në Rusi?
13 Prilli shënon një festë të mrekullueshme - Ditën e Filantropit dhe Mbrojtësit në Rusi. Data është caktuar të përkojë me ditëlindjen e Gaius Maecenas, mbrojtësit romak të poetëve dhe artistëve, emri i të cilit është bërë fjala e zakonshme "filantropist". Iniciatori i festës ishte Hermitazhi, i përfaqësuar nga drejtori i tij M. Piotrovsky. Kjo ditë ka marrë edhe një emër të dytë - Dita e Faleminderit. Ajo u vu re për herë të parë në 2005 dhe shpresoj se nuk do ta humbasë rëndësinë e saj në të ardhmen.
Tani ka një qëndrim të paqartë ndaj patronazhit. Një nga arsyet kryesore për këtë është qëndrimi i paqartë ndaj njerëzve të pasur në kushtet aktuale të një shtresimi gjithnjë e më të fortë të shoqërisë. Askush nuk e kundërshton faktin se pasuria shpesh fitohet në mënyra që nuk janë plotësisht të pranueshme për shumicën e popullsisë. Por në mesin e njerëzve të pasur ka nga ata që dhurojnë miliona për zhvillimin dhe mirëmbajtjen e shkencës dhe kulturës dhe qëllime të tjera bamirësie. Dhe do të ishte mirë nëse shteti do të kujdesej që emrat e patronëve modernë rusë të artit të bëhen të njohur për një gamë të gjerë të popullsisë.
