I urti i lashtë Thales, filozofia e të cilit ende studiohet në universitete në mbarë botën, lindi në vitin 620 para Krishtit. në qytetin e Miletit të Jonit. Aristoteli, në veprat e të cilit bazoheshin të gjitha mësimet e Talesit, e përshkroi studentin e tij si personin e parë që studioi parimet dhe çështjet themelore të origjinës së substancave materiale. Kështu, mendimtari nga Mileti u bë themeluesi i shkollës së filozofisë natyrore. Thales ishte i interesuar pothuajse për gjithçka, duke studiuar të gjitha degët e njohura të dijes: filozofinë, historinë, shkencat natyrore, matematikën, inxhinierinë, gjeografinë dhe politikën. Ai parashtroi teori që shpjegonin shumë dukuri natyrore, lëndën parësore, mbështetjen e Tokës dhe shkaqet e ndryshimeve në botë. Thales i Miletit, filozofia e të cilit më vonë shërbeu si burim i shumë mësimeve skolastike, ia kushtoi jetën jo vetëm studimit të botës përreth tij përmes prizmit të njohurive shkencore - ai gjithashtu zhvilloi në mënyrë aktive teorema astronomike dhe shpiku shumë shpjegime të fenomeneve kozmologjike. kryesisht duke u mbështetur në të tijënargumente për natyralitetin e proceseve dhe jo për ndërhyrjen e forcave të mbinatyrshme.
Ishte falë këtij njeriu që lindi astronomia e lashtë greke - një shkencë që kërkon të dijë dhe të shpjegojë në mënyrë racionale gjithçka që ndodh në qiellin e largët. Në atë epokë, Thales u njoh si një novator i guximshëm; Gradualisht, ai u tërhoq nga përfshirja e forcave hyjnore në teori dhe filloi të promovojë një qasje shkencore ndaj njohurive të Universit. Mendimtari themeloi shkollën mileziane të filozofisë natyrore dhe u bë një figurë me ndikim në botën antike.
Uji është parimi kryesor
Aristoteli e përkufizoi mençurinë si njohjen e parimeve dhe shkaqeve specifike. Ai filloi studimin e tij të mençurisë me veprimtaritë e mendimtarëve që punuan para tij dhe objekti i parë i studimit të Aristotelit ishin parimet e ndërtimit të botës, të cilave u përmbahej Tales i Miletit. Filozofia e paraardhësit e bëri Aristotelin të mendojë për rolin e natyrës në univers. Thales besonte se i gjithë mjedisi është uji, "harku", parimi kryesor, një substancë e vetme materiale. Megjithëse Platoni dhe Aristoteli shpikën terminologji më novatore, ky i fundit i shkroi doktrinat e studiuesit milezian me fjalët e përdorura nga vetë Thalesi në epokën përkatëse. Dihet se Aristoteli nuk dyshoi në korrektësinë e paraardhësit të tij, megjithatë, kur shpiku arsye dhe argumente që vërtetonin këto doktrina, ai megjithatë filloi të tregohej i kujdesshëm.
Mitologji
Disa endebesojnë se pikëpamjet e të urtit bazohen në besimet fetare greke ose të Lindjes së Mesme. Megjithatë, ky mendim është i gabuar. Thales, filozofia e të cilit konsiderohej ultra-moderne në kohët e lashta, shumë shpejt braktisi traditat dhe pushoi së besuari argumenteve të bazuara në një kontekst mitologjik.
Ai ndoshta ishte i njohur me sigurimet e Homerit se paraardhësit e kozmosit janë qenie hyjnore, por megjithatë Thales nuk besoi kurrë se ishin perënditë që organizuan ose kontrolluan kozmosin. Duke studiuar teorinë e ujit si natyrën kryesore të të gjitha gjërave, Aristoteli vuri në dukje se pikëpamjet e paraardhësit të tij kanë tipare të përbashkëta me besimet tradicionale, por kjo nuk do të thotë se filozofia e lashtë greke e Talesit është në asnjë mënyrë e varur nga mitologjia. I urti nga Mileti shprehu pikëpamje jo të vjetruara dhe primitive, por të reja, të jashtëzakonshme, mbi bazën e të cilave u ngrit më pas një qasje shkencore për studimin e fenomeneve natyrore. Kjo është arsyeja pse Aristoteli e njohu Talesin si themeluesin e filozofisë natyrore.
Ide kryesore
Problemi i natyrës së materies dhe shndërrimi i saj në miliona gjëra nga të cilat u krijua Universi, shqetësoi të gjithë ithtarët e qasjes natyrore. Këtij të fundit i përkiste edhe Tales i Miletit. Filozofia, e cila shkurtimisht zbret në parimin bazë "çdo gjë është ujë", shpjegon se si të gjitha gjërat lindin nga lëngu dhe pastaj kthehen në përbërjen dhe gjendjen e tyre origjinale. Për më tepër, Thales argumentoi se uji ka potencialndryshojnë ato miliona objekte që përbëjnë universin, duke përfshirë aspektet botanike, fiziologjike, meteorologjike dhe gjeologjike. Çdo proces ciklik bazohet në transformimet e lëngjeve.
Baza e provave
Shumë përpara hipotezave kryesore të Thales, njerëzit filluan të praktikonin metalurgjinë primitive, kështu që filozofi e dinte shumë mirë se nxehtësia mund ta kthente metalin në gjendje të lëngshme. Uji fillon ndryshime racionale shumë më shpesh se elementët e tjerë dhe mund të vërehet në çdo kohë në tre gjendje: lëng, avull dhe akull. Dëshmia kryesore që Thales, si një i urtë dhe themelues i filozofisë antike, citoi në mbështetje të pikëpamjeve të tij, ishte se uji, kur ngurtësohet, mund të formojë tokë. Qyteti i Miletit qëndronte në ngushticën, në të cilën me kalimin e kohës - fjalë për fjalë nga uji i lumit - u rrit një ishull. Tani rrënojat e një qyteti dikur të begatë ndodhen dhjetë kilometra larg bregut, dhe ky ishull ka qenë prej kohësh pjesë e një fushe pjellore. Përgjatë brigjeve të Tigrit, Eufratit dhe, natyrisht, Nilit, mund të vërehej një pamje e ngjashme: uji gradualisht lau tokën dhe soditësve iu duk se toka vinte nga një lëng. Thales, filozofia e të cilit bazohej në proceset natyrore, ishte i bindur për një parim të vetëm: uji është në gjendje të krijojë dhe të ushqejë të gjithë kozmosin.
hipotezë bindëse
Nuk dihet saktësisht se si e shpjegoi vetë mendimtari idenë e tij për plotfuqishmërinë e ujit, pasi shkrimi i tijveprat nuk kanë mbijetuar dhe shumica e bazës së provave u dha më vonë nga Aristoteli. Supozohet se mjeti kryesor i bindjes ishte fakti se Thales, filozofia e të cilit në atë kohë dukej si një përparim i vërtetë në njohuri, ishte i pari që mohoi përfshirjen e perëndive olimpike në krijimin e botës.
Përgënjeshtrim
Deri në vitin 1769, besimi se uji prodhonte tokë u shpërnda nga eksperimentuesi Antoine Lavoisier. Në shekullin e nëntëmbëdhjetë, Louis Pasteur hodhi poshtë idenë e gjenerimit spontan të materies.
