Për të kuptuar dallimin mes qytetërimeve evropiane dhe lindore, mjafton të dëgjosh se çfarë thonë ata në botën arabe për temën e përjetshme - dashurinë. Biologjikisht, evropianët dhe popujt semitë janë e njëjta specie - një person i arsyeshëm, por mendërisht, psikologjikisht, dallimet janë të tilla që nuk mund të kapërcehen, por mund të bashkohen vetëm, nëse, natyrisht, ekziston një dëshirë. Popujt lindorë janë jashtëzakonisht sensualë dhe jetojnë, si të thuash, të dashuruar këtu dhe tani. Ata nuk e kuptojnë ëndërrimin evropian, ashtu siç ne nuk e kuptojmë pragmatizmin e tyre të rafinuar në këtë fushë të marrëdhënieve njerëzore. Dituria lindore thotë: për të qenë të lumtur në jetë, duhet të hani mish, të ngasni mishin dhe të ngjisni mishin në mish me dashuri. Në Evropë, një imazh kaq pragmatik nuk mund të kishte lindur në parim.
Kënga e këngëve dhe mençuria lindore me të
Ky libër i Dhiatës së Vjetër u krijua nga Solomoni, njeriu më i mençur nga më të mençurit. Dhe duke gjykuar nga tekstet e tij, është kështu. Kënga e këngëve është një poezi që tematikisht përbëhet nga dy pjesë. Në të parën, i dashuri flet për të dashurin e tij, dhe në të dytën, i dashuri flet për të dashurin e tij. Temperamenti fizik i të dy personazheve është i mahnitshëm. Ata janë njëri-tjetripërshkruani nga koka te këmbët, duke shijuar çdo kthesë të trupit të një personi të dashur. Shikimi në sy në këtë urtësi të përqendruar mungon plotësisht. Ajo raporton se çfarë lumturie është - "të biesh në gjumë mbi shpatullën e një njeriu të dashur, duke u fshehur me dorën e majtë, duke e lodhur trupin e tij me dashuri". Këto janë citate të vërteta. Urtësia lindore ia dha kishës, e cila interpreton shprehjet popullore në mënyrë alegorike. Por jepjani këtë libër një injorantit, ai do të thotë se kjo është një erotikë sublime, një shfaqje e dashurisë së një burri dhe një gruaje, të cilat përshkruhen me artin më të lartë, sepse pas thjeshtësisë së paraqitjes nuk bie në sy asnjë art. Dhe Solomoni nuk prek asnjë kriter moral në poezinë e tij brilante, sepse natyra e tij sensuale di të dashurojë jo në të ardhmen, por tani, në këtë shtrat. Solomoni dhe të afërmit e tij nuk njohin ndjenja të tjera në dashuri.
Një grua është një depo kënaqësie
Luftëtarët arabë për besim në Parajsë janë duke pritur për bukurinë qiellore të orës. Dhe mençuria lindore për një grua flet vetëm nga kjo anë. Prandaj, nuk është për t'u habitur që gratë që janë pjekur dhe janë larguar nga agimi i tyre 15-28 vjet pushojnë së interesuari për poetët arabë. Edhe Omar Khayyam ia kushton entuziazmin e tij “gonxheve” të trëndafilave, mbi të cilët “dridhen vesat e lotëve”. Dhe jo më kot Zoti në Dhiatën e Vjetër e bekon vazhdimisht gruan lindore me pjellori. Nëse ajo pushon së qeni një depo kënaqësish, atëherë ajo duhet të gjejë lumturinë në një tjetër, në vazhdimësi të familjes së sundimtarit të saj. Kuptimi i tij arab për dashurinë poeti e shpreh me mall të pabesueshëm: “Edhe mepërpiquni të ndaheni me miqtë më të bukur të dashur pa lot dhe pa mundime. Të gjitha do të kalojnë. Bukuria është kalimtare: sido që ta mbani, ajo ju rrëshqet nga duart. Si mund të ndodhë që dashuria e kapërcen kohën? Këtë nuk e kuptojnë as poetët semit dhe as vetë semitët. Botëkuptimi i tyre pragmatik i bën ata të vlerësojnë rininë njëqind herë më shumë se sa evropianët, të cilët e shohin veten në ëndrrat e tyre si 40 vjeç. Një arab e sheh veten vetëm si një 20-vjeçar, kur "dashuria digjet" dhe "natë e ditë" e privon një person. "Dashuria është pa mëkat, e pastër, sepse je i ri", - kështu shpreh një poet arab idenë e përgjithshme të popullit të tij.
“Ashtu si sythat, dashuria; si sythat, zjarri"
Ndërsa gjaku digjet dhe zihet, ka kuptim të jetosh deri atëherë, thotë mençuria lindore për dashurinë. Dhe ai përfundon: kush nuk ka rënë në dashuri para të njëzetave, nuk ka gjasa të dojë ndonjëherë dikë. Prandaj, jo më kot lindin lidhjet me biblik "koha për të shpërndarë dhe koha për të mbledhur". Njeriu lindor e percepton kalueshmërinë e kohës si një ndëshkim për dëshirën e tij të zjarrtë për të jetuar. Dhe në dashuri, ai, para së gjithash, sheh kalueshmërinë e saj.
Dhe dashuria është e njëjta
Duket e çuditshme nga pikëpamja evropiane që në folklorin e tyre, në kulturën poetike dhe në urtësinë botërore nuk ka motive për tradhti në dashuri, sikur ky komponent në marrëdhëniet midis një burri dhe një gruaje të mos ekzistonte. në natyrë. Por nuk ka asgjë të çuditshme, nëse e sheh dashurinë si një flakë të re dhe të freskët gjithëpërfshirëse, si një syth trëndafili, i cili ende jeton me një parandjenjë se një grerëz do të ulet mbi të. Dhe përfundimi: pleqëria është e denjë për mençuri, dhe rinia është e denjë për dashuri. Si janë ataarrijnë të bëjnë dallimin mes pleqërisë dhe rinisë, është shumë e vështirë për evropianët ta kuptojnë.
Dashuria është fillimi i moshës madhore
Jo, kjo nuk është mençuri lindore. Ky është rregulli lindor për dashurinë, ose edhe më shumë se kaq - ligji i jetës, i cili respektohet rreptësisht. Edhe më i rreptë se porositë e vetë Profetit të Lartësuar, i cili ishte një nga ata pak arabët që janë në gjendje ta duan një grua jo vetëm sensualisht. Dhe është e natyrshme që në botën lindore ata diskutuan të gjitha aspektet e jetës së profetit, përveç kësaj. Thjesht nuk është e natyrshme për ta. “Të jesh grua është një problem i madh. Ajo është vetëm një shpërblim në dashuri”, tha poeti avar Tazhuddin Chanka.
