Kur studion mendimin shoqëror në Rusi, është e pamundur të kalosh nga vitet 40 të shekullit të 19-të, kur u formuan idetë e sllavofilëve dhe perëndimorëve. Mosmarrëveshjet e tyre nuk mbaruan shekullin e kaluar dhe kanë ende rëndësi politike, veçanërisht në dritën e ngjarjeve të fundit.
dekor i shekullit të 19-të
Në fillim të shekullit të 19-të, Rusia mbeti një vend rob me një mënyrë prodhimi feudal, në ndryshim nga Evropa, ku filloi procesi i vendosjes së marrëdhënieve kapitaliste borgjeze. Kështu, prapambetja ekonomike e Perandorisë Ruse u rrit, gjë që dha arsye për të menduar për nevojën e reformave. Në përgjithësi, Pjetri i Madh i filloi ato, por rezultatet ishin të pamjaftueshme. Në të njëjtën kohë, marrëdhëniet borgjeze po hapnin rrugën e tyre në Evropë përmes revolucioneve, gjakut dhe dhunës. Konkurrenca u zhvillua, shfrytëzimi u intensifikua. Faktet e fundit nuk frymëzuan shumë përfaqësues të mendimit social vendas. Lindi një mosmarrëveshje mjaft e kuptueshme për zhvillimin e mëtejshëm të shtetit, veçanërisht që në politikën e brendshmeperandorët nxituan nga një ekstrem në tjetrin. Sllavofilët dhe perëndimorizuesit janë dy rrugë të kundërta për Rusinë, por secili duhej ta çonte atë drejt prosperitetit.
Si përgjigje ndaj lëvizjes sllavofile
Për gati dy shekuj, në rrethin e klasave të larta të shtetit rus, u formua një qëndrim admirues ndaj Evropës dhe arritjeve të saj. Rusia po transformohej gjithnjë e më shumë, duke u përpjekur t'u ngjante vendeve perëndimore. A. S. Khomyakov ishte i pari që solli në vëmendjen e opinionit të gjerë mendimet për një rrugë të veçantë për zhvillimin e shtetit tonë - mbi bazën e kolektivizmit, të manifestuar në komunitetin rural. Kjo eliminoi nevojën për të theksuar prapambetjen e shtetit dhe për të qenë të barabartë me Evropën. Mendimtarët, kryesisht shkrimtarët, u bashkuan rreth tezave të shprehura. Ata filluan të quheshin sllavofile. Perëndimorët janë një lloj reagimi ndaj lëvizjes së përshkruar më sipër. Përfaqësuesit e perëndimorizmit, bazuar në idetë e Georg Hegelit, panë prirje të përbashkëta në zhvillimin e të gjitha vendeve të botës.
Themelet filozofike të perëndimizmit
Gjatë historisë së mendimit njerëzor, pyetja e formuluar nga Paul Gauguin është dëgjuar: "Kush jemi ne? Nga? Nga? Ku?". Ka tre këndvështrime për pjesën e fundit. Disa thanë se njerëzimi po degradon. Të tjerët - ajo që lëviz në një rreth, domethënë zhvillohet në mënyrë ciklike. Të tjerë akoma pohuan se po përparonte. Perëndimorët janë mendimtarë që mbajnë këndvështrimin e fundit. Ata besonin se historia është progresive, ka një vektor zhvillimi, ndërsa Evropa e kapërceurajone të tjera të botës dhe përcaktoi rrugën që do të ndjekin të gjithë popujt e tjerë. Prandaj, të gjitha vendet, si Rusia, duhet të udhëhiqen nga arritjet e qytetërimit evropian në të gjitha sferat e shoqërisë, pa përjashtim.
perëndimorët kundër sllavofilëve
Pra, në vitet 40 të shekullit të 19-të, pati një konfrontim ideologjik "sllavofilë - perëndimorë". Një tabelë që krahason postulatet kryesore do të demonstrojë më së miri pikëpamjet e tyre për të kaluarën dhe të ardhmen e shtetit rus.
| perëndimorët | Pyetje krahasuese | Sllavofilët |
| Një me Evropën | Rruga e Zhvillimit | Origjinale, speciale |
| Pas Perëndimit | Pozicioni i Rusisë | Nuk mund të krahasohet me vendet e tjera |
| Pozitiv, ai kontribuoi në përparimin e vendit | Qëndrimi ndaj reformave të Pjetrit të Madh | Negativ, ai shkatërroi qytetërimin ekzistues |
| Monarki parlamentare, sistem kushtetues me të drejta dhe liri civile | Struktura politike e Rusisë | Autokraci, por sipas llojit të pushtetit patriarkal. Fuqia e opinionit është për njerëzit (Zemsky Sobor), fuqia e pushtetit është për carin. |
| Negative | Qëndrimi ndaj skllavërisë | Negative |
Përfaqësuesit e Perëndimorizmit
Një rol të rëndësishëm në reformat e mëdha borgjeze të viteve 60-70 luajtën perëndimorët. Përfaqësues të këtij publikumendimet vepruan jo vetëm si frymëzues ideologjikë të reformave shtetërore, por morën pjesë edhe në zhvillimin e tyre. Kështu, një pozicion aktiv publik u pushtua nga Konstantin Kavelin, i cili shkroi Shënimin për Çlirimin e Fshatarëve. Timofey Granovsky, profesor i historisë, mbrojti vazhdimin e reformave të parashtruara në fillim të shekullit të tetëmbëdhjetë, për një politikë aktive shtetërore arsimore. Rreth tij u bashkuan njerëz me mendje të njëjtë, ku përfshihen I. Turgenev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadsky, B. Chicherin. Idetë e perëndimorëve qëndrojnë në themel të reformës më progresive të shekullit të 19-të - gjyqësorit, i cili hodhi themelet e shtetit të së drejtës dhe shoqërisë civile.
Fati i perëndimorëve
Ndodh shpesh që në procesin e zhvillimit të një lëvizjeje shoqërore të ndodhë copëzimi i mëtejshëm i saj, pra një ndarje. Perëndimorët nuk ishin përjashtim. Kjo ka të bëjë para së gjithash me zgjedhjen e një grupi radikal që shpall një rrugë revolucionare për të sjellë ndryshime. Ai përfshinte V. Belinsky, N. Ogarev dhe, natyrisht, A. Herzen. Në një fazë të caktuar, pati një afrim midis sllavofilëve dhe perëndimorëve revolucionarë, të cilët besojnë se komuniteti fshatar mund të bëhet baza për strukturën e ardhshme të shoqërisë. Por nuk ishte vendimtare.
Në përgjithësi, konfrontimi midis ideve të rrugës origjinale të zhvillimit të Rusisë, deri në rolin e veçantë të qytetërimit tonë në botë, dhe nevojës për një orientim perëndimor mbeti. Aktualisht, pellgu ujëmbledhëszhvillohet kryesisht në sferën politike, në të cilën dallohen perëndimorët. Përfaqësuesit e kësaj lëvizjeje janë pro integrimit në Bashkimin Evropian, duke e parë këtë si një rrugëdalje nga ngërçi qytetërues, në të cilin ata hynë në periudhën e ndërtimit të socializmit.
