Mbishkrim Behistun: përshkrim, përmbajtje, histori dhe fakte interesante

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:53

Mbishkrimi Behistun është një tekst tregjuhësh i gdhendur në shkëmbin Behistun, i cili ndodhet në Iran, në jugperëndim të Ekbatanit. Teksti u krijua nga skulptorët me urdhër të mbretit Darius dhe tregon për ngjarjet nga 523 deri në 521 para Krishtit. Mbishkrimi është gdhendur në gjuhën akadiane, elamite dhe persiane. Ky është një nga monumentet më të mëdhenj të antikitetit, i cili u përkthye vetëm në vitet '30 të shekullit XIX nga shkencëtari anglez Rawlinson. Përkthimi i këtij teksti shënoi fillimin e deshifrimit dhe përkthimit të teksteve të shumë popujve të Lindjes së lashtë. Cili është mbishkrimi Behistun? Çfarë përfaqëson ajo? Si duket? Cila është përmbajtja e tij? Cila është historia e saj? Mbishkrimi misterioz në shkëmbin Behistun do të diskutohet në artikullin tonë.

Si duket mbishkrimi Behistun i Darit të Madh

Mbishkrimi është gdhendur në territorin e Medias në një lartësi prej rreth 105 metrash. Dimensionet e tij janë rreth 22 metra e gjerë dhe 7 metra e lartë.

Mbishkrimi shoqërohet me një basoreliev që përshkruan mbretin Darius nën kujdesin e perëndisë persiane Ahuramazda. Dariu takon armiqtë e tij të mundur. Pikërisht në mbishkrimin Behistun gjendet përmendja e parë e perëndisë Ahuramazda.

Shkëmbi poshtë mbishkrimit është gdhendur vertikalisht dhe është bërë pothuajse i pathyeshëm.

Mbi tekstin e basorelievit, paraqitet perëndia Ahuramazda, i cili i zgjat dorën Darit, duke e bekuar atë dhe, si të thuash, duke i transferuar pushtetin mbretëror. Darius është përshkruar në kurorën mbretërore, figura e tij është e përmasave reale. Dora e tij e djathtë është e shtrirë drejt Zotit, me të majtën ai mbështetet në një hark. Mbreti Dar me këmbën e majtë shkel Gaumatën e mundur, i cili mori pushtetin me mjete mashtruese. Pas njeriut të rënë qëndrojnë edhe tetë nënshtetas dhe shërbëtorë besnikë të tij, duart e tyre janë të lidhura pas shpine, të gjithë të lidhur në një zinxhir. Pas mbretit Darius janë dy nga luftëtarët e tij të përkushtuar.

Teksti ndodhet në anët e basorelievit.

Si mbishkrimi ka mbijetuar deri më sot

Bazerelievin dhe mbishkrimin mund t'i shihni vetëm nga një distancë e largët, pasi më shumë se 25 shekuj më parë, skulptorët e lashtë, kur mbaruan punën e tyre, shkatërruan të gjitha shkallët prej guri pas tyre, kështu që pasardhësit nuk do të kishte asnjë mundësi për t'u ngjitur në monument dhe për ta modifikuar ose shkatërruar atë. Ndoshta kjo është arsyeja pse mbishkrimi Behistun ka mbijetuar mjaft mirë. Por ka edhe një anë tjetër të medaljes. Pas një kohe, njerëzit harruan atë që përshkruhej atje, çfarë ngjarje historike. Për shembull, gjeografi i lashtë grek Ctesias në shekullin e 5-të para Krishtit e quajti relievin shkëmbor Behistun një monument të mbretëreshës Semiramis.

Përmbajtje kuneiform

I lashtëteksti fillon me një biografi të shkurtër të mbretit Darius i Madh, i cili u ngjit në fron në vitin 522 para Krishtit. Më poshtë flet për fushatën ushtarake në Egjipt Kambis dhe ngjarjet që lidhen me të. Kambisi, sipas mbishkrimit, para se të niste një fushatë kundër egjiptianëve, urdhëroi të vriste vëllain e tij Bardia. Por në këtë kohë, një magjistar i caktuar Gaumata pushtoi fronin, duke u paraqitur si Bardiya (nuk dihet me siguri se ku shkoi vetë Bardiya). Kambisi vdes në Persi dhe fuqia e Gaumatës njihet nga të gjitha vendet e shtetit të madh pers.

Por shtatë muaj më vonë ai vritet fshehurazi në pallatin e tij. Dhe një nga komplotistët, Darius, bëhet mbret. Ai e shpall veten sundimtar dhe ia atribuon suksesin e tij ndihmës dhe bekimit të perëndisë Ahura Mazda.

Këto ngjarje përmenden nga Herodoti dhe shumë historianë dhe filozofë të lashtë grekë, megjithatë, rrëfimet e tyre ndryshojnë nga versioni i paraqitur në mbishkrimin Bahistun.

Shumë historianë bashkëkohorë besojnë se Dari ishte shumë i etur për pushtet dhe donte të bëhej mbret me çdo kusht, dhe se ai vrau Bardia, duke e shpallur atë prift Gaumata. Nuk ka gjasa të jemi në gjendje ta zbulojmë këtë pyetje tani, ajo do të mbetet përgjithmonë një mister historik.

Teksti i mbishkrimit të murit përbëhet nga katër kolona të shkruara në tri gjuhë, kolona e pestë është shkruar në persishten e vjetër:

• teksti në persishten e vjetër përbëhet nga 414 rreshta në 5 kolona;
• teksti në Elamite përfshin 593 rreshta në 8 kolona;
• Tekst Akadian - 112 rreshta.

AutorëMbishkrimi Behistun mbeti i panjohur për historinë, me siguri është vërtetuar se i përket shekullit të 6-të para Krishtit.

Kuptimet e gabuara të njerëzve të lashtë në lidhje me mbishkrimin

Në shekullin IV para Krishtit, ra dinastia e pasardhësve të Darit. Gradualisht u harrua edhe kuneiforma e vjetër shkëmbore, megjithëse mbishkrimi mbeti duke shkaktuar shumë pikëpyetje. U shfaqën shpjegimet më të pazakonta që nuk kishin asnjë lidhje me realitetin historik.

Për shembull, për disa shekuj besohej se ky shkrim shkëmbor u krijua nga skulptorët gjatë periudhës së mbretërve sasanianë, të cilët jetuan 1000 vjet përpara kohës së mbretit Dar.

Në shekullin e 5-të para Krishtit, gjeografi i lashtë grek Ctesias besonte se mbishkrimi i ishte kushtuar mbretëreshës Semiramis.

Historiani i lashtë romak Tacitus pohoi se ky ishte pjesë e një monumenti kushtuar Herkulit.

Epoka e zbulimeve të mrekullueshme - shekulli i 16-të pas Krishtit

Në fund të shekullit të 16-të, ky mbishkrim mahnitës shkëmb u pa nga anglezi Shirley Robert, i cili ishte në një mision diplomatik. Shkencëtarët evropianë mësuan për bas-relievin historik prej tij.

Shumë besuan se kjo ishte një imazh i Jezu Krishtit dhe i 12 apostujve.

Kuptimet e gabuara vazhduan edhe në mesjetë të epokës sonë. Pra, udhëtari skocez Porter Ker Robert sugjeroi që monumenti i përket fisit të Izraelit nga Asiria.

Punë për përkthimin e mbishkrimit Behistun

Kaq shumë ekspertë u përpoqën të deshifronin tekstin. Megjithatë, plotësishtoficeri britanik, Rawlinson Henry, arriti të kuptonte se çfarë ishte shkruar. Në 1835, ai u dërgua në Iran në detyrë, ku filloi të studionte me përpikëri shkrimin kuneiform. Pas tre vitesh punë të palodhur për tekstin, ai përktheu gjuhën e vjetër persiane të mbishkrimit. Henri raportoi rezultatet e tij të suksesshme në Shoqërinë Mbretërore në Londër.

Në vitin 1843 u deshifruan gjuhët elamite dhe akadiane. Një ekip i tërë specialistësh punoi nën udhëheqjen e Rawlinson. Të gjitha këto kërkime shkencore hodhën themelet për zhvillimin e asiriologjisë.

Megjithatë, teksti i plotë, duke përfshirë ato pasazhe që nuk u kopjuan nga Rawlinson, u përkthye vetëm në mesin e shekullit të 20-të.

Kopje të mbishkrimit

Teksti i mbishkrimit misterioz është shkruar në tre gjuhë:

• në persishten e vjetër, gjuha amtare e Darit;
• në akadisht, e folur nga asirianët dhe babilonasit;
• në Elamite, flitej nga popujt e lashtë që jetonin në rajonet jugperëndimore të Iranit.

Por ky tekst u përkthye në shumë gjuhë të tjera të lashta në kohët e lashta dhe përkthimet u dërguan në shumë shtete. Kështu u shfaqën kopjet e mbishkrimit Behistun.

Për shembull, një nga këta papirus të lashtë u ruajt në Egjipt, teksti është shkruar në aramaisht, gjuha zyrtare e shtetit.

Në Babiloni u gjet një bllok me një tekst të gdhendur në gjuhën akadiane, duke përsëritur thelbin e mbishkrimit Behistun.

Një numër i madh kopjesh të mbishkrimit tregon se Dariu nisi një veprimtari të madhe propagandistike, e cilazbatuar në të gjitha gjuhët kryesore të Perandorisë Persiane. Ai u përpoq të impononte interpretimin e tij të ngjarjeve në të gjithë botën e lashtë të qytetëruar.

shekulli i 20-të dhe mbishkrimi historik i lashtë

Në shekullin e 20-të, interesi për shkrimin kuneiform në malin Behistun nuk u shua. Me zhvillimin e teknologjisë, nga fundi i shekullit të 20-të, shkencëtarët bënë fotografi dydimensionale të mbishkrimit dhe imazheve të tij tredimensionale.

Në fillim të shekullit të 21-të, arkeologët iranianë kryen punë për përmirësimin e territorit ngjitur me monumentin historik.

Në vitin 2006, mbishkrimi Behistun në Iran mori statusin e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

Ky është një fat kaq interesant dhe misterioz i krijimit të lashtë të skulptorëve persianë, të cilëve iu dha detyra për të përjetësuar Darin e Madh dhe veprat e tij, me të cilat ata u përballën me shumë sukses.