Grekët në Rusi konsiderohen si një nga diasporat më të lashta, pasi rajonet e Detit të Zi u kolonizuan prej tyre në periudhën antike. Në mesjetën e hershme, tokat ruse ranë më shpesh në kontakt me popullsinë greke, e cila u vendos në bregdetin jugor të Krimesë, e cila është nën sundimin e Bizantit. Nga atje u huazuan traditat e krishtera ruse. Në këtë artikull do të flasim për historinë e njerëzve në Federatën Ruse, numrin e tyre, përfaqësuesit e shquar.
Numrat
Statistikat e para për të vlerësuar numrin e grekëve në Rusi datojnë që nga viti 1889. Në atë kohë, rreth 60 mijë përfaqësues të këtij populli jetonin në Perandorinë Ruse. Ja sa grekë u vendosën në Rusi pak para rënies së perandorisë.
Në të ardhmen, numri i tyre është rritur në mënyrë të vazhdueshme. Sipas regjistrimit të vitit 1989 të BRSS në territorin e Bashkimit Sovjetikmë shumë se 350 mijë grekë jetonin tashmë, më shumë se 90 mijë prej tyre mbetën drejtpërdrejt në Rusi.
Duke vlerësuar rezultatet e regjistrimit të vitit 2002, mund të argumentohet se deri në atë kohë kishte pothuajse njëqind mijë përfaqësues të këtij populli në Federatën Ruse. Rreth 70% e tyre ishin të regjistruar në Qarkun Federal Jugor. Numri më i madh i grekëve në Rusi është në territoret e Krasnodarit dhe Stavropolit - më shumë se 30,000 secili.
Në vitin 2010, regjistrimi regjistroi vetëm 85,000 grekë në Rusi. Vendbanimet në të cilat ka më së shumti ruhen ende. Kështu jetojnë aktualisht shumë grekë në Rusi. Në disa vendbanime, ato përbëjnë një pjesë të konsiderueshme të popullsisë së përgjithshme. Ndër vendet ku jetojnë grekët në Rusi, para së gjithash duhet theksuar Territori i Stavropolit. Për shembull, spikat rajoni Piemonte i Territorit të Stavropolit, ku ka më shumë se 15% të popullsisë, qyteti i Essentuki, më shumë se 5% e grekëve jetojnë në të. Këtu janë vendet më të njohura ku jetojnë grekët në Rusi.
Shfaqja e grekëve
Një nga drejtimet kryesore të lëvizjes kolonizuese pangreke të shekujve VIII-VI. para Krishtit e. ishte vendbanimi i rajonit verior të Detit të Zi. Ky proces u zhvillua në disa faza dhe në drejtime të ndryshme. Në veçanti, në lindje dhe perëndim.
Si rezultat i kolonizimit në shkallë të gjerë dhe zhvendosjes së grekëve të lashtë në territorin e Rusisë, u themeluan disa dhjetëra vendbanime dhe politika. Më të mëdhenjtë në atë kohë ishin Olbia, Bosfori Cimerian, Phanagoria, Tauride, Hermonassa, Nymphaeum.
Kostandinopoja turke
Shpërngulja masive e grekëve në Rusi filloi në vitin 1453 pas pushtimit të Kostandinopojës nga turqit. Pas kësaj, kolonët mbërritën në grupe të mëdha në territorin e Rusisë.
Në atë kohë, vendi ynë nuk ishte një vend veçanërisht tërheqës për emigrantët, edhe përkundër besimit të përbashkët. Principata e Moskës ende konsiderohej e pafavorshme për shkak të prapambetjes ekonomike dhe klimës së keqe. Në atë kohë kishte shumë pak grekë, përmendjet e tyre në analet e shekujve XV-XVI janë të parëndësishme. Vetëm pas martesës së Ivan III dhe Sofia Paleologut në 1472, fluksi i grekëve u rrit ndjeshëm. Kryesisht ata u shpërngulën nga Italia. Për më tepër, ishte kryesisht elita intelektuale - murgjit, fisnikëria, tregtarët dhe shkencëtarët.
Një shekull më vonë, patriarkana u shpall në Rusi, imigrimi intelektual arriti një nivel thelbësisht të ndryshëm. Është kjo periudhë në historinë e grekëve në Rusi që konsiderohet kulmi i lidhjeve kulturore dhe fetare. Ishte atëherë që Mikhail Trivolis, i njohur më mirë si Maksim Greku, Jerome II, Arseny Elasson, filloi të luante një rol të madh në jetën e shtetit. Rol jo më pak të rëndësishëm luajtën skribë, klerikë, mësues të gjuhës greke dhe artistë të shumtë, të cilët përcaktuan gjithë zhvillimin kulturor të Dukatit të Madh, orientimin e tij drejt kishës ortodokse.
Bashkimi i popujve të krishterë
Lidhjet midis përfaqësuesve të zakonshëm të popujve rus dhe grek u intensifikuan në fund të shekujve 17-18, kur Pjetri i Madh dhe trashëgimtarët e tij u përpoqën të bashkonin të gjithëPopujt e krishterë të Kaukazit dhe Evropës Juglindore. Pastaj në mesin e popullatës së grekëve në Rusi u rrit numri i marinarëve dhe ushtarëve. Sidomos shumë prej tyre filluan të vinin gjatë kohës së Katerinës II. Madje u bë i mundur formimi i njësive të veçanta greke.
Duke dhënë një karakterizim të përgjithshëm të politikës së Pjetrit I dhe ndjekësve të tij, mund të vërehet se në raport me popullsinë greke, ajo përkonte më së shumti me mënyrën sesi autoritetet sillen me popujt e tjerë ortodoksë. Për shembull, ata gjithashtu mbështetën zhvendosjen e ukrainasve, armenëve, vetë rusëve, bullgarëve dhe grekëve në zonat kufitare. Sidomos në rajonet e trazuara ku myslimanët jetonin kryesisht.
Qëllimi i kësaj politike, e cila ndikoi në historinë e grekëve në Rusi, ishte të pohonte dominimin e tyre në territore të reja, si dhe zhvillimin ekonomik, demografik dhe social të këtyre zonave. Të huajt në këmbim morën privilegje dhe kushte të favorshme për zhvillim ekonomik. Për shembull, një regjim i ngjashëm preferencial u vendos në Mariupol. Për më tepër, ajo u shoqërua me sigurimin e një farë vetëqeverisjeje, aftësinë për të pasur policët e tyre, gjykatat, sistemin arsimor.
Politika e autoriteteve ruse ndaj grekëve që jetonin në Rusi u shoqërua me një zgjerim të konsiderueshëm të territoreve, duke filluar nga mbretërimi i Pjetrit I. Përvetësimet territoriale u siguruan si rezultat i tre ndarjeve të Polonisë, ruse të suksesshme -Luftërat turke.
Në 1792, rajoni Kherson, Nikolaev, Odessa u bënë zotërimet ruse. Si rezultat i reformave administrative, aProvinca Novorossiysk. Pikërisht në rajonet jugore të Rusisë u zbatua një program i paprecedentë për të populluar rajone të reja me të huaj që ishin besnikë ndaj autoriteteve të Shën Petersburgut. Kontributi grek në zhvillimin e këtyre zonave ka ndodhur kryesisht për shkak të zhvendosjes në Detin Azov nga Krimea. Dyndja e re e grekëve në këto vende ishte për shkak të shtrëngimit të politikës së Perandorisë Osmane ndaj johebrenjve, pjesëmarrjes së pavullnetshme të popullsisë greke në mbështetje të kryengritjeve kundër Turqisë. Në thelb, gjatë përleshjeve në kuadër të luftërave ruso-turke. Qëndrimi pozitiv ndaj zhvendosjes nga ana e Katerinës II gjithashtu kontribuoi në këtë, ai përshtatej në justifikimin ideologjik të "projektit të saj grek" të famshëm.
Situata në shekullin e 19
Në shekullin e 19-të, migrimi masiv i grekëve vazhdon. Prania e tyre në Transkaukazi rritet veçanërisht pas aneksimit zyrtar të Gjeorgjisë në 1801. Ftesa e grekëve në këto troje fillon të shfaqet njëra pas tjetrës. Edhe fakti që turqit, duke përfituar nga dobësimi i përkohshëm i Rusisë për shkak të Luftës Patriotike me francezët, nuk e penguan këtë, morën përkohësisht një pjesë të këtyre territoreve nën kontrollin e tyre.
Edhe më aktivisht vëzhgoi daljen e grekëve nga territori i Perandorisë Osmane në vitet 1820. Për shkak të revolucionit çlirimtar të vitit 1821, qëndrimi ndaj tyre po përkeqësohet dukshëm.
Hapi tjetër është ardhja e popullsisë së krishterë në territorin e Rusisë pas ushtrisë ruse në 1828, kur Turqia u mund përsëri. Së bashku me grekët, kësaj radhe janë zhvendosur masivisht edhe armenët, të cilët po ashtudetyruan turqit.
Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, zhvendosja e të krishterëve nga brigjet e Pontit ndodh me shkallë të ndryshme intensiteti, por pothuajse vazhdimisht. Një rol të caktuar në këtë ka luajtur edhe programi i sapo nisur për tërheqjen e emigrantëve në këto territore. Kur kalonin kufijtë e perandorisë, të gjithë merrnin pesë rubla duke ngritur argjendin, pavarësisht nga gjinia dhe mosha.
Një tjetër shpërthim i aktivitetit migrator vërehet në vitin 1863, kur diplomatët rusë arrijnë të detyrojnë Porton të nënshkruajë një dekret për migrimin e lirë të grekëve nga vendbanimet e tyre origjinale në Rusi. Kontribuoi në këtë pushtim të rajoneve malore të Kaukazit nga trupat ruse dhe në politikën diskriminuese të turqve ndaj të krishterëve. Malësorët e Kaukazit, të cilët u mundën në luftën me ushtrinë ruse, në pjesën më të madhe e shpallnin Islamin, kështu që ata filluan të shpërngulen tek bashkëbesimtarët e tyre në Turqi.
Valët më të fundit të imigracionit grek
Vala e fundit e imigrimit masiv nga Turqia në Rusi ndodhi në vitet 1922-1923. Më pas grekët u përpoqën të shkonin nga Trabzon në atdheun e tyre përmes Batumi, por lufta civile i pengoi këto plane. Disa familje ishin të shpërndara në vende të ndryshme.
Në vitet e represioneve staliniste, fillon një valë burgosjesh dhe arrestimesh të grekëve, të cilët akuzohen për veprimtari antiqeveritare dhe tradhti. Në total, ka pasur katër valë persekutimi masiv nga tetori 1937 deri në shkurt 1939. Mijëra grekë në atë kohë u dënuan si armiq të popullit dhe u internuan në Siberi.
BDekadën e ardhshme, zhvendosja e grekëve në drejtim të Azisë Qendrore vazhdon. Nga Kubani, Krimea Lindore dhe Kerç ata vijnë në Kazakistan, në fund të Luftës së Dytë Botërore grekët u zhvendosën nga Krimea në Siberi dhe Uzbekistan. Në vitin 1949, grekët me origjinë pontike u internuan në Azinë Qendrore nga Kaukazi. Dy javë më vonë, grekët që kishin nënshtetësi sovjetike u nisën në të njëjtën rrugë. Sipas vlerësimeve të ndryshme, në atë kohë u zhvendosën nga 40 deri në 70 mijë njerëz.
Në të njëjtën periudhë u zhvendosën edhe grekët e fundit nga rrethinat e Krasnodarit. Sipas vlerësimeve të studiuesve që merren me grekët viktima të represioneve staliniste, në atë kohë u arrestuan nga 23.000 deri në 25.000 persona. Rreth 90% u qëlluan.
Historiani sovjetik me origjinë greke Nikolaos Ioannidis ndër arsyet kryesore të dëbimit të grekëve nga autoritetet sovjetike e quan faktin se partia në pushtet në Gjeorgji iu përmbahej pikëpamjeve nacionaliste. Përveç kësaj, qeveria sovjetike dyshoi se grekët kishin lidhje me spiunët pas humbjes së Ushtrisë Demokratike në vetë Greqinë. Më në fund, ata konsideroheshin si një element i huaj dhe industria e Azisë Qendrore, e cila po zhvillohej intensivisht, kishte nevojë urgjente për punëtorë.
Zvendosja e detyruar e grekëve gjatë represioneve staliniste ishte sprova e fundit për këtë popull. Tashmë gjatë këtyre persekutimeve, ata u dëshmuan autoriteteve sovjetike se sa shumë kishin gabuar, pasi ishte midis grekëve që gjatë Luftës së Madhe Patriotike kishte veçanërisht shumë heronj në front.
Ivan Varvatsi
Në historinë e vendit tonë ka pasur shumë grekë të famshëm rusë që kanë luajtur një rol të rëndësishëm në formimin e tij. Njëri prej tyre është një fisnik rus me origjinë greke Ivan Andreevich Varvatsi. Ai lindi në Egjeun e Veriut në 1745.
Në moshën 35-vjeçare, ai u bë i famshëm si një pirat i famshëm, për kokën e të cilit Sulltani i Turqisë premtoi një mijë piastra. Në 1770, Varvatsi, si shumë nga bashkatdhetarët e tij në atë kohë, u bashkua vullnetarisht me anijen e tij skuadron ruse të Ekspeditës së Parë të Arkipelagut, të komanduar nga Konti Alexei Orlov. Ndodhi gjatë luftës ruso-turke. Flotës Balltike iu dha detyra të qarkullonte Evropën në mënyrë sa më të matur, duke intensifikuar luftën e popujve ballkanikë. Qëllimi u arrit për habinë e shumë njerëzve. Flota turke u shkatërrua pothuajse plotësisht në Betejën e Chesma në 1770. Pikërisht me këtë betejë historia lidh fillimin e shërbimit të Varvatsit me Perandorinë Ruse.
Pas përfundimit të traktatit të paqes, pozicioni i tij nuk ishte i lehtë. Nga njëra anë, ai ishte nënshtetas turk, por në të njëjtën kohë ai luftoi në anën e Perandorisë Ruse. Ai vendosi të vazhdojë t'i shërbejë Rusisë në Detin e Zi. Në Astrakhan, ai vendos shitjen dhe përgatitjen e havjarit, prej andej ai fillon të lundrojë rregullisht me anijen e tij për në Persi.
Në 1780 ai mori një urdhër nga Princi Potemkin për të shkuar në ekspeditën persiane të Kontit Voynich. Në 1789, pas përfundimit me sukses të një misioni tjetër, ai mori nënshtetësinë ruse. Ai e drejton energjinë dhe aftësitë e tij të jashtëzakonshme drejt tregtisë, duke u bërë së shpejti një nga grekët më të pasur në Rusi. Shumë paranë të njëjtën kohë, ai ndan edhe përmes patronazhit.
Historianët pohojnë se në të njëjtën kohë ai mbante vazhdimisht lidhje me diasporën greke, veçanërisht me ata që u vendosën në Taganrog dhe Kerç. Që nga viti 1809, ai negocioi ndërtimin e kishës Aleksandër Nevskit në manastirin grek të Jeruzalemit dhe katër vjet më vonë ai më në fund u transferua në Taganrog.
Në fund të jetës së tij, Varvatsi përsëri shkoi në atdheun e tij për të luftuar për pavarësinë e tij. Ai ishte anëtar i shoqërisë sekrete Filiki Eteria, qëllimi i së cilës ishte krijimi i një shteti të pavarur grek. Anëtarët e saj ishin të rinj grekë që jetonin në atë kohë në Perandorinë Osmane dhe tregtarë me origjinë greke që u shpërngulën në Perandorinë Ruse. Varvatsi mbështet financiarisht udhëheqësin e një shoqërie sekrete, Aleksandër Ypsilanti, i cili ngre një kryengritje në Iasi, e cila u bë shtysë për revolucionin grek. Varvatsi bleu një grumbull të madh armësh, të cilat ai i furnizoi rebelët. Së bashku me ta mori pjesë në rrethimin e kalasë së Modenës. Vdiq në 1825 në moshën 79-vjeçare.
Dmitry Benardaki
Ndër grekët e njohur të Rusisë, duhet të kujtohet edhe industrialisti dhe fermeri i verës, minatori i arit dhe krijuesi i uzinës Sormovo Dmitry Benardaki. Ai lindi në Taganrog në 1799. Babai i tij ishte komandanti i anijes lundruese "Phoenix", e cila mori pjesë në luftën ruso-turke të viteve 1787-1791.
Nga 1819 ai shërbeu në regjimentin Hussar Akhtyrsky. Ai u bë kornet, në 1823 u pushua nga shërbimi me gradën toger për arsye shtëpiake. Mefundi i viteve 1830 fillon të blejë fabrika dhe fabrika nga të cilat ai ndërton perandorinë e tij.
Në 1860 ai blen aksione të një fabrike makinerish në Krasnoe Sormovo. Ajo shpërndan torno, motorë me avull, një vinç për ndërmarrjet. E gjithë kjo bën të mundur ndërtimin e furrës së parë me vatër të hapur në vend për shkrirjen e çelikut në dhjetë vjet. Kantieri i anijeve Sormovo përmbush gjithashtu urdhrat e qeverisë: ndërton anije luftarake për flotën e Kaspikut, anijet e para prej hekuri.
Së bashku me tregtarin Rukavishnikov merr pjesë në krijimin e Kompanisë Amur. I pari që praktikoi nxjerrjen e arit në rajonin e Amurit.
Bën shumë punë bamirësie. Krijon fonde për nevojtarët, kujdeset për të miturit e dënuar për krime të vogla, krijon strehimore artizanale dhe koloni bujqësore.
Në Shën Petersburg, Benardaki ndërtoi një kishë të ambasadës greke, të cilën e mori plotësisht vetë. Benardaki e ndihmoi Gogolin me para, i cili e përshkroi atë në vëllimin e dytë të "Shpirtrave të vdekur" me emrin e kapitalistit Costanjoglo, i cili u jep të gjitha llojeve të ndihmës atyre që e rrethojnë.
Vdiq në Wiesbaden në 1870 në moshën 71 vjeçare.
Ivan Savvidi
Nëse flasim për grekët e sotëm të pasur në Rusi, i pari që na vjen ndërmend është një biznesmen rus me origjinë greke Ivan Ignatievich Savvidi.
Ai lindi në fshatin Santa në territorin e SSR të Gjeorgjisë në 1959. Ai u diplomua nga shkolla në rajonin e Rostovit, më pas shërbeu në ushtrinë sovjetike. Arsimin e lartë e kreu në fakultetin e materialit teknikfurnizimi i Institutit të Ekonomisë Kombëtare në Rostov-on-Don. Ai mbrojti tezën e tij në ekonomi.
Në vitin 1980 ai mori një punë në fabrikën e shtetit Don. Ai e filloi karrierën e tij si transportues. Në moshën 23-vjeçare tashmë u bë kryepunëtor i bravandreqës, me kalimin e kohës u gradua zv/drejtor. Në vitin 1993, ai drejtoi kompaninë Donskoy Tabak si drejtor i përgjithshëm.
Në vitin 2000, Savvidi themeloi fondacionin e tij bamirës, i cili mbështet projekte në fushën e shkencës, arsimit dhe sportit. Nga 2002 deri në 2005 ishte president i klubit të futbollit "Rostov". Por më pas ai u largua nga financimi i futbollit rus. Ai aktualisht zotëron shumicën e aksioneve në klubin grek PAOK. Që atëherë, skuadra ka fituar tre herë medaljet e argjendta të kampionatit dhe ka fituar dy herë Kupën e Greqisë
Maxim Grek
Duke parë në historinë e vendit tonë, ju mund të gjeni grekët e mëdhenj të Rusisë. Këtu përfshihet sigurisht publicisti fetar Mikhail Trivolis, i njohur më mirë si Maksim Greku. Një grek etnik që jetoi në shekujt 15-16 u kanonizua nga Kisha Ortodokse Ruse.
Maxim Greku lindi në fshatin Arta në një familje aristokrate në vitin 1470. Prindërit i dhanë arsim të klasit të parë. Pasi mbaroi shkollën në ishullin e Korfuzit, ai kandidoi për pushtetin vendor në moshën 20-vjeçare, por humbi.
Pas këtij dështimi, ai shkoi në Itali, duke studiuar filozofi. Ai komunikoi ngushtë me humanistë të shquar të kohës së tij. Ndikim i madh te heroiArtikulli ynë u sigurua nga frati dominikan Girolamo Savonarola. Pas ekzekutimit të tij, ai shkoi në Athos, ku mori betimet si murg. Me sa duket kjo ka ndodhur në vitin 1505.
Dhjetë vjet më vonë, princi rus Vasily III kërkoi t'i dërgonte një murg për të përkthyer libra shpirtërorë. Zgjedhja ra mbi Maksim Grekun. Vepra e tij e parë e madhe ishte përkthimi i Ps alterit Shpjegues. Ai u miratua nga Duka i Madh dhe i gjithë kleri. Pas kësaj, murgu donte të kthehej në Athos, por Vasily III e refuzoi kërkesën e tij. Pastaj ai qëndroi për të përkthyer, duke krijuar një bibliotekë të pasur princërore.
Duke vënë re padrejtësinë sociale në jetën rreth tij, greku filloi të kritikonte autoritetet. Në veçanti, ai mbajti anën e jo-poseduesve, të udhëhequr nga Nil Sorsky, i cili mbronte që manastiret të mos zotëronin tokë. Kjo e bëri atë një armik të kundërshtarëve të tyre Jozefit. Veç kësaj, Maksim Greku dhe ndjekësit e tij kritikuan mënyrën e jetesës së një pjese të caktuar të klerit, politikat e jashtme dhe të brendshme të autoriteteve laike, fajdet në kishë.
Në 1525, në Këshillin Lokal, ai u akuzua për herezi, i burgosur në një manastir. Ai vdiq në 1556 në Manastirin Trinity-Sergius.
