Gjatë mijëvjeçarëve të historisë, njeriu ka krijuar shumë vizatime, mbishkrime, ndërtesa, statuja, sende shtëpiake. Që nga momenti i marrjes së vetëdijes, një person me zell të jashtëzakonshëm prodhon gjurmët e ekzistencës së tij - për t'u bërë përshtypje brezave të ardhshëm ose në ndjekje të një qëllimi më praktik. Të gjitha këto janë artefakte, pasqyrime të kulturës njerëzore. Por jo e gjitha është trashëgimi kulturore.
Trashëgimia kulturore janë krijimet (materiale ose shpirtërore) të krijuara nga njeriu i së kaluarës, në të cilat njeriu i së tashmes sheh vlera kulturore dhe dëshiron t'i ruajë ato për të ardhmen. Trashëgimia në vetvete përkufizohet si një pjesë integrale e kulturës, duke vepruar njëkohësisht si një mënyrë që individi të përvetësojë fenomenet kulturore dhe si vetë baza e kulturës. Me fjalë të tjera, trashëgimia kulturore është një pjesë e veçantë e kulturës, rëndësia e së cilës është njohur nga brezat. Ajo njihet gjithashtu tani dhe zelli i bashkëkohësve duhet të ruhet dhe të kalojë në të ardhmen.
T. M. Mironova vë në kontrast konceptet e "monumentit" dhe“objekte të trashëgimisë kulturore”. Sipas saj, vetë fjala "monument" do të thotë një lloj objekti për ruajtjen e kujtesës. Ndërsa objektet e trashëgimisë kulturore janë marrë nga ne jo thjesht për ruajtje, por për një qëndrim aktiv ndaj tyre, ndërgjegjësim për vlerën e tyre për sot në rrjedhën e interpretimit modern.
Dy qasje për shoqërinë ndaj trashëgimisë kulturore: mbrojtja dhe ruajtja
- Mbrojtja e trashëgimisë kulturore. Kushti dhe kërkesa kryesore për mirëmbajtjen e objektit është mbrojtja e tij nga ndikimet e jashtme. Objekti është ngritur në gradën e paprekshmërisë. Parandalohet çdo ndërveprim me objektin, me përjashtim të masave të nevojshme. Baza emocionale e një qëndrimi të tillë është një ndjenjë e mallit për ditët e vjetra ose një interes për gjërat e rralla dhe reliket e së kaluarës. Një objekt përkufizohet si një kujtim i së kaluarës i mishëruar në një objekt specifik. Sa më i lashtë të jetë një objekt, aq më i vlefshëm konsiderohet si bartës i kujtesës së një epoke të kaluar. Ky koncept ka një pengesë të konsiderueshme. Një objekt i tillë i ruajtur me kujdes i së shkuarës, me kalimin e kohës, rezulton të jetë diçka e huaj në një mjedis që ndryshon vazhdimisht. Ai nuk është i mbushur me përmbajtje të reja dhe së shpejti rrezikon të bëhet një guaskë e zbrazët dhe të jetë në periferi të vëmendjes publike dhe përfundimisht në harresë.
- Ruajtja e trashëgimisë kulturore. Ajo u ngrit në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë në lidhje me ndërlikimin e marrëdhënieve me monumentet e trashëgimisë kulturore. Ai përfshin një sërë masash jo vetëm për mbrojtjen, por edhe për studimin, interpretimin dhe përdorimin e kulturësobjekte.
Më parë mbroheshin disa objekte të veçanta (struktura, monumente), të cilat zgjidheshin nga specialistët duke përdorur “kritere të dukshme”. Kalimi nga masat ekskluzivisht mbrojtëse në konceptin e ruajtjes bëri të mundur përfshirjen e komplekseve të tëra dhe madje edhe territoreve në këtë proces. Kriteret për zgjedhjen e objekteve janë zgjeruar.
Qasja moderne nuk nënkupton një refuzim të mbrojtjes së trashëgimisë kulturore, por çon në një përshtatshmëri më të madhe të këtij procesi. Rezultatet treguan se përdorimi i arsyeshëm i objekteve historike (ndërtesa, territore) është më i favorshëm për rivitalizimin (“kthimin në jetë”) të monumenteve të trashëgimisë kulturore sesa fokusimi vetëm te mbrojtja. Qëndrimi ndaj monumentit ka shkuar përtej mbrojtjes së thjeshtë të guaskës materiale të objektit të antikitetit. Monumentet e trashëgimisë kulturore nuk janë bërë vetëm një kujtim i së kaluarës. Para së gjithash, ato u bënë domethënëse si vlerë në sytë e bashkëkohësve. Ato janë të mbushura me kuptime të reja.
Trashëgimia kulturore e UNESCO-s. Aktivitete në fushën e ruajtjes së trashëgimisë kulturore
1972. Miratimi i Konventës për Mbrojtjen e Trashëgimisë Kulturore dhe Natyrore Botërore.
Kjo konventë nuk e përcaktoi konceptin e "trashëgimisë kulturore", por kategoritë e saj u renditën në të:
- Monumentet e trashëgimisë kulturore - të kuptuara në një kuptim të gjerë, kjo përfshin ndërtesa, skulptura, mbishkrime, shpella. Monumenti është një njësi e trashëgimisë kulturore, e përcaktuar si një objekt specifik që ka një karakter artistik ose shkencorvlerë (historike). Por në të njëjtën kohë kapërcehet izolimi i monumenteve nga njëri-tjetri, pasi supozohet ndërlidhja e tyre me njëri-tjetrin dhe lidhja e tyre me mjedisin. Tërësia e monumenteve formon botën objektive të kulturës.
- Ansamble, të cilat përfshijnë komplekse arkitekturore.
- Vendet e vizitës: krijuar nga njeriu ose nga ai, por edhe me pjesëmarrjen e konsiderueshme të natyrës.
Kuptimi i kësaj konvente është si vijon:
- zbatimi i një qasjeje të integruar në vlerësimin e marrëdhënieve ndërmjet trashëgimisë kulturore dhe natyrore;
- një grup i ri objektesh (pikat e interesit) u është shtuar atyre të mbrojtura;
- U dhanë udhëzime për përfshirjen e vendeve të trashëgimisë në aktivitetet ekonomike dhe përdorimin e tyre për qëllime praktike.
1992. La Petite-Pierre. Rishikimi i Udhëzimeve për zbatimin e Konventës së 1972. Konventa foli për vendet e Trashëgimisë Botërore të krijuara nga natyra dhe njeriu. Por procedura për identifikimin dhe përzgjedhjen e tyre nuk ishte parashikuar fare. Për ta korrigjuar këtë, ekspertë ndërkombëtarë formuluan dhe përfshinë në udhëzues konceptin e “peizazhit kulturor”, i cili çoi në përshtatjen e kritereve kulturore. Për t'i dhënë statusin e një peizazhi kulturor, territori, përveçse me vlerë të njohur ndërkombëtarisht, duhet të jetë edhe përfaqësues i rajonit dhe të ilustrojë ekskluzivitetin e tij. Kështu, u prezantua një kategori e re e trashëgimisë kulturore.
1999 Ndryshimet në Udhëzimet përzbatimi i Konventës së 1972. Përmbajtja e amendamenteve ishte një përkufizim i detajuar i konceptit të "peizazhit kulturor", si dhe një përshkrim i llojeve të tij. Këto përfshinin:
- Peizazhe të krijuara nga njeriu.
- Peizazhe në zhvillim natyror.
- Peizazhe asociative.
Kriteret e peizazhit kulturor:
- vlera e jashtëzakonshme e njohur përgjithësisht e territorit;
- autenticiteti i zonës;
- integritet peizazhi.
2001. Konferenca e UNESCO-s, gjatë së cilës u formulua një koncept i ri. Trashëgimia kulturore jomateriale janë procese të veçanta në veprimtarinë dhe krijimtarinë njerëzore që kontribuojnë në shfaqjen e ndjenjës së vazhdimësisë në shoqëri të ndryshme dhe në ruajtjen e identitetit të kulturave të tyre. Në të njëjtën kohë, u identifikuan llojet e tij:
- forma tradicionale të jetës së përditshme dhe të jetës kulturore të mishëruara në material;
- forma shprehjeje të papërfaqësuara fizikisht (vetë gjuha, traditat gojore, këngët dhe muzika);
- komponent kuptimplotë i trashëgimisë kulturore materiale, që është rezultat i interpretimit të saj.
2003. Parisi. Miratimi i Konventës së UNESCO-s për Mbrojtjen e Trashëgimisë Kulturore Jomateriale. Nevoja për këtë ngjarje u diktua nga paplotësia e Konventës së 1972, përkatësisht mungesa e përmendjes qoftë edhe në dokumentin e vlerave shpirtërore midis vendeve të trashëgimisë botërore.
Pengesat në ruajtjen e trashëgimisë kulturore
- Përfaqësues të shtresave të ndryshmeshoqëritë kanë pikëpamje të kundërta për përshtatshmërinë e ruajtjes së një ose tjetrës trashëgimi të së kaluarës. Historiani sheh para tij një shembull të arkitekturës viktoriane që ka nevojë për restaurim. Biznesmeni sheh një ndërtesë të rrënuar që duhet të prishet dhe toka e lirë përdoret për të ndërtuar një supermarket.
- Kriteret e pranuara përgjithësisht për vlerën shkencore ose artistike të një objekti nuk janë zhvilluar, pra se cilat objekte duhet të klasifikohen si trashëgimi kulturore dhe cilat jo.
- Me zgjidhjen e favorshme të dy pyetjeve të para (d.m.th. u vendos që objekti të ruhej dhe iu njoh vlera), lind dilema e zgjedhjes së mënyrave për ruajtjen e trashëgimisë kulturore.
Rëndësia e trashëgimisë kulturore në formimin e ndërgjegjes historike
Në ndryshimin e përditshmërisë, njeriu modern e ndjen gjithnjë e më qartë nevojën për t'u përfshirë në diçka të përhershme. Të identifikosh veten me diçka të përjetshme, origjinale do të thotë të fitosh një ndjenjë stabiliteti, sigurie, besimi.
Kultivimi i vetëdijes historike u shërben qëllimeve të tilla - një edukim i veçantë psikologjik që i lejon një personi të bashkohet me kujtesën sociale të popullit të tij dhe kulturave të tjera, si dhe të përpunojë dhe transmetojë ngjarje historike - informacion kombëtar. Formimi i vetëdijes historike është i mundur vetëm në bazë të kujtesës historike. Substrate të kujtesës historike janë muzetë, bibliotekat dhe arkivat. N. F. Fedorov e quan muzeun një "kujtesë të përbashkët" në kundërshtim me vdekjen shpirtërore.
Prioritetet për zhvillimin e ndërgjegjes historike
- Asimilimi i konceptit të kohës historike - trashëgimia kulturore në forma të ndryshme i mundëson një individi të ndjejë historinë, të ndjejë epokën përmes kontaktit me objektet e trashëgimisë dhe të kuptojë lidhjen e kohërave të pasqyruara në to.
- Ndërgjegjësimi për ndryshueshmërinë e orientimeve të vlerave - njohja me trashëgiminë kulturore si prezantim i vlerave etike, estetike të njerëzve të së shkuarës; shfaqja e modifikimeve, transmetimi dhe shfaqja e këtyre vlerave në periudha të ndryshme kohore.
- Njohja me origjinën historike të grupeve etnike dhe popujve nëpërmjet demonstrimit të mostrave autentike të artit popullor dhe futjes së elementeve ndërvepruese në formën e përfshirjes në ritualet dhe ritualet tradicionale.
Përdorimi i trashëgimisë kulturore në planifikimin social
Trashëgimia kulturore është objekt i së shkuarës që mund të veprojë si faktor në zhvillimin e shoqërisë moderne. Ky supozim është diskutuar prej kohësh, por zbatimi praktik filloi vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë. Vendet kryesore këtu ishin Amerika, Spanja, Australia. Një shembull i kësaj qasjeje do të ishte projekti Kolorado-2000. Ky është një plan për zhvillimin e shtetit me emër të Amerikës. Zhvillimi u bazua në procesin e ruajtjes së trashëgimisë kulturore të Kolorados. Qasja në program ishte e hapur për të gjithë, gjë që rezultoi në përfshirjen e përfaqësuesve të të gjitha pjesëve të shoqërisë së Kolorados në këtë proces. Ekspertët dhe joprofesionistët, agjencitë qeveritare dhe organizatat joqeveritare, korporatat dhe firmat e vogla janë të tyrepërpjekjet e përbashkëta synonin zbatimin e programit të zhvillimit të Kolorados bazuar në zbulimin e veçantisë së tij historike. Këto projekte u mundësojnë pjesëmarrësve të ndihen si bartës të kulturës autentike të trojeve të tyre amtare, të ndiejnë kontributin e secilit në ruajtjen dhe prezantimin e trashëgimisë së rajonit të tyre në botë.
Rëndësia e trashëgimisë kulturore në ruajtjen e diversitetit unik të kulturave
Në botën moderne, kufijtë komunikues midis shoqërive po fshihen dhe kulturat origjinale kombëtare janë nën kërcënim, të cilat e kanë të vështirë të konkurrojnë për vëmendje me fenomenet masive.
Pra, ekziston nevoja për të rrënjosur te njerëzit krenarinë për trashëgiminë e popullit të tyre, për t'i përfshirë ata në ruajtjen e monumenteve rajonale. Në të njëjtën kohë, duhet të formohet respekti për identitetin e popujve dhe vendeve të tjera. E gjithë kjo është krijuar për të kundërshtuar globalizimin e kulturës botërore dhe humbjen e identitetit të kulturave popullore.
