Gjuha dhe simbolet e kulturës, kodet kulturore: përshkrim dhe fakte interesante

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:40

Koncepti i kodit u shfaq në botën shkencore dhe teknike. Funksioni i tij kryesor është deshifrimi. Ky është një sistem shenjash dhe një listë rregullash sipas të cilave ky apo ai informacion kodohet ose, anasjelltas, deshifrohet (për shembull, një kod gjenetik ose kod Morse).

Me kalimin e kohës, koncepti i kodit ka depërtuar në sferën e kulturës dhe artit dhe është i ndërthurur ngushtë me shenjën, gjuhën dhe simbolet e kulturës. Pse nevojitet atje dhe çfarë funksioni kryen?

Përcaktimi i kodit kulturor

Ky është një koleksion simbolesh dhe shenjash të përfshira në objektet e veprimtarisë njerëzore. Është e nevojshme për të kuptuar tablonë kulturore të botës përreth. Kodi kulturor është universal, i hapur për redaktim, i vetëmjaftueshëm për riprodhimin, transmetimin dhe ruajtjen e kulturës.

Shenjat e kodit kulturor

Për çdo kod kulturor, karakteret dhe dy tiparet kryesore janë të detyrueshme. E para është hierarkia. Çfarë tregon kjo shenjë? Ai demonstron një hierarki strikte të nënkodeve, ku njëri është kryesori, vartësi dhe pjesa tjetër janë dytësore, të lidhura dhe të varura nga kryesore. Tipari tjetër i nevojshëm për një kod kulturor është ekonomia e tij. Thelbi i kësaj shenje lidhet me teorinë e filozofit Umberto Eco. Ai besonte se nëse një deklaratë e caktuar përdor shumë karaktere, atëherë, përkundër faktit se bëhet më informuese, nuk është më e mundur të përcillet, sepse kjo kërkon shumë operacione. Kështu, sipas Eco-s, është shumë më e lehtë të kriptohet dhe të transmetohet (pa humbur kuptimin e saj) një shprehje për të cilën përdoret një numër i kufizuar karakteresh.

Funksionet e kodit kulturor

Ata janë:

Deshifrimi i kuptimeve të fenomeneve kulturore në shkallë të gjerë.
Zbatimi i marrëdhënies midis shenjës dhe vlerës.
Deshifrimi i tekstit kulturor.

Shembuj të kodit kulturor

Në kohët e lashta, një nga kodet kulturore më domethënëse ishte sistemi i emërtimit. Ata kishin një kuptim të shenjtë, hyjnor dhe shpesh objekti ishte i pajisur me dy emra: i njohur për të tjerët dhe i vërtetë, që përmbante thelbin e objektit. Pakkush e dinte emrin e vërtetë dhe me ndihmën e kësaj njohurie ishte e mundur të nënshtronte, të kontrollonte dhe madje të shkatërronte.

Periudha të caktuara kohore dhe ngjarjesh konsiderohen gjithashtu kode kulturore. Pra, në fenë e krishterë, momenti kyç është shfaqja e birit të Zotit - Jezu Krishtit. E gjithë tabloja e botës së një personi të krishterë është ndërtuar rreth kësaj ngjarjeje.

Çfarë është një shenjë dhe simbol në kulturë

Kodi kulturor është i lidhur pazgjidhshmërisht me këto dy terma. Pra, çfarë është një shenjë dhe një simbol në kulturë?

Një shenjë është një material ose i perceptuarorganet shqisore, një objekt që mund të zëvendësojë një objekt ose veprim merr pjesë në proceset e komunikimit. Ai përbëhet nga një shënim (një objekt i të cilit është një analog ose zëvendësues) dhe një vlerë (raportuar nga një shenjë informacioni).

Cili është koncepti i një simboli? Një simbol në kulturë është një shenjë pa kuptim objektiv. Përmes tij zbulohet një ose një tjetër kuptim i temës. Ky koncept është i paqartë.

Mund të jepni disa përkufizime të simbolit:

Një simbol është një fenomen që shërben si emërtim për një fenomen tjetër.
Një simbol është një imazh që tregon një ide.
Shenja identifikimi për anëtarët e një grupi të caktuar.

Karakteristika kryesore e një simboli është se ai shkakton një reagim jo vetëm ndaj objektit që simbolizon, por edhe ndaj të gjithë gamës së kuptimeve që lidhen me këtë objekt.

Simbolet si elemente të kulturës ndihmojnë për të zbuluar kuptimin e saj, për ta identifikuar atë. Këto janë, për shembull, simbolet fetare (kryqi, gjysmëhëna, ylli i Davidit, pentagrami), simbolet ushtarake (urdhri ose flamuri), simbolet kombëtare (flamuri, stema), madje edhe kostumet.

Kështu, për shembull, hixhabi, mbulesa ose mbulesa mund të perceptohen si simbole të kulturës islame.

Shembuj të simboleve më të famshme

Simbolet u shfaqën në mendjen e njeriut në kohët e lashta. Ato ishin kryesisht simbole fetare. Ata shprehën vizionin e njeriut të lashtë për strukturën e botës përreth. Kështu, për shembull, duke u përpjekur për të treguar strukturën e universit, nëNë kohët e lashta njerëzit përshkruanin një pemë. Ky simbol, sipas mendimit të tyre, bashkoi të gjitha pjesët e botës (parajsë, tokë, nëntokë), dhe gjithashtu simbolizonte pjellorinë dhe boshtin botëror. Me kalimin e kohës, simbolet pësuan transformim dhe thjeshtim: pema botërore u shndërrua në një kryq dhe një trekëndësh filloi të shfaqte pjellori (ai simbolizonte parimin mashkullor me majën lart dhe atë femëror me majën poshtë).

Trekëndëshi nuk është figura e vetme gjeometrike e përdorur në simbolizmin fetar. Kështu, për shembull, gjashtëkëndëshi ishte një simbol i mbrojtjes nga forcat e errëta, dhe katrori - katër elementët (zjarri, toka, ajri dhe uji).

Ylli me pesë cepa, ose pentagrami, në një kohë simbolizonte mbrojtjen nga çdo e keqe, fuqi intelektuale, pesë plagët e Krishtit, prania hyjnore. Pentagrami i përmbysur deri në mesin e shekullit të 19-të interpretohej si simbol i Krishtit, por falë interpretimit të okultistit Eliphas Levi, ai filloi të perceptohej si simbol i Satanizmit.

Kolovrat ka shumë kuptime (në varësi të kuptimit, ai përshkruhet pak më ndryshe): është gjithashtu një simbol i diellit, katër elementeve, pjellorisë.

Shenjat dhe sistemet e shenjave në kulturë

Në total, është zakon të dallohen gjashtë sisteme shenjash.

Natyrore - përfshin dukuri të ndryshme natyrore që nënkuptojnë dhe ndonjëherë karakterizojnë fenomene të tjera (për shembull, tym do të thotë zjarr).
Funksional - përbëhet nga fenomene dhe objekte me qëllim pragmatik. Ato janë kthyer në shenja, pasi janë drejtpërdrejt pjesë e njeriutaktivitet dhe të japë informacion të caktuar për të. Një shembull i një elementi të një sistemi të tillë shenjash mund të jetë një mekanizëm ose një detaj teknik (për shembull, një turbillon është një shenjë që mbart informacion në lidhje me funksionimin e një mekanizmi orësh).
Ikonike - përfshin të ashtuquajturat shenja-imazhe. Mënyra se si duken pasqyron llojin e fenomeneve që ata përcaktojnë. Shumica e shenjave të këtij sistemi gjuhësor janë krijuar artificialisht.
Konvencional - ky sistem përfshin shenja të krijuara plotësisht artificialisht, të cilave njerëzit u kanë caktuar një ose një kuptim tjetër, dhe shenja nuk është gjithmonë e ngjashme me fenomenin e shënuar (një shembull i një elementi të një sistemi të tillë shenjash mund të jetë një kryq i kuq që tregon një ambulancë).
Verbal - këto sisteme shenjash përfaqësojnë të gjitha gjuhët e folura të gjalla. Ky sistem është më i madhi nga të gjithë, pasi ka disa mijëra gjuhë në botë.
Sistemet e regjistrimit. Krahasuar me të tjerët, ato u shfaqën jo shumë kohë më parë. Ato u ngritën në bazë të sistemeve të tjera të shenjave. Një shembull i një sistemi shënimesh do të ishte, për shembull, shënimi muzikor ose shkrimi.

Roli dhe funksionet

Shenjat dhe simbolet shërbejnë disa funksione të ndryshme në kulturë. Funksionet e shenjës janë si më poshtë:

Zëvendësues.
Shprehja e ideve për një temë të caktuar.
Shprehja e idesë së një objekti abstrakt (duke përfshirë një simulakër).

funksionet e simboleve:

Komunikues - duke përdorur simbolet, ju mund të përcillni informacionin në mënyra qëpërtej aftësive të gjuhës së tij.
Ideologjik - një simbol mund të rregullojë sjelljen njerëzore (kryesisht kjo vlen për simbolet fetare).

I tillë është roli i shenjave dhe simboleve në kulturë.

Marrëdhënia midis kodit kulturor dhe shenjës dhe simbolit

Siç u përmend më lart, vetë koncepti i një kodi u shfaq për herë të parë në industrinë teknike, matematikore, kibernetike (për shembull, një kod telegrafi ose një kod në një gjuhë programimi), gjenetikë (kodi i ADN-së). Në këto zona, një kod është një sistem i caktuar shenjash me ndihmën e të cilit mund të lexohet dhe transmetohet ky apo ai informacion. Kodi kryen kryesisht një funksion optimizues, duke ju lejuar të vendosni një sasi të madhe informacioni në disa karaktere.

Në studimet kulturore, situata është krejtësisht e ndryshme. Në plan të parë janë kuptimi dhe perceptimi i teksteve kulturore. Nevoja për një kod lind vetëm nëse bota e sinjaleve kalon në botën e kuptimeve. Një kod kulturor është një sistem shenjash, simbolesh dhe kuptimesh që nënkuptohen prej tyre.

Shpesh kur studiohet një kulturë si një sistem shenjash (si periudha të ndryshme kohore ashtu edhe ekzistuese në të njëjtën kohë), lindin disa vështirësi në komunikimin midis kulturave dhe në interpretimin e shenjave kodike. Ato shkaktohen kryesisht nga prania e stereotipeve të ndryshme që lidhen me perceptimin dhe kuptimin e simboleve të caktuara, pasi në kultura të ndryshme e njëjta shenjë mund të nënkuptojë dukuri absolutisht të kundërta.

Lidhja e gjuhës me kodin kulturor dhe kulturën

Si lidhen kodet kulturore, gjuha dhe simbolet kulturore?Gjuha është kryesisht një sistem shenjash: shkronjat, tingujt, shenjat e pikësimit.

Me ndihmën e gjuhës interpretohet një ose një simbol kulturor. Simboli mund të jetë edhe vetë një element gjuhësor.

Është gjuha që lejon bartësit e kulturës të komunikojnë me njëri-tjetrin, të grumbullojnë njohuri, t'i transferojnë ato, të shpjegojnë dhe të rregullojnë simbole, tradita, norma. Në të njëjtën kohë, gjuha është gjithashtu produkt i kulturës, pasi shfaqja e saj është e mundur vetëm nëse ekziston. Shfaqja e kulturës provokon krijimin e gjuhës. Është gjithashtu një nga kushtet për ekzistencën e kulturës.

Semiotika e shkencës

Ajo studion shenjat dhe simbolet në kulturë. Kjo shkencë është relativisht e re. Megjithëse Platoni argumentoi për marrëdhënien e emrit, simbolit dhe shenjës, doktrina e shenjave u bë një shkencë më vete në shekullin e 17-të. Kjo doktrinë quhet semiotikë (nga fjala greke për "shenjë"). Filozofi që veçoi semiotikën si shkencë më vete dhe i dha një emër të tillë ishte John Locke. Sipas mendimit të tij, funksioni kryesor i semiotikës duhet të ishte studimi i natyrës së shenjave që përdoren për të kuptuar gjërat dhe për të transferuar njohuritë.

Një nga themeluesit e kësaj doktrine, Charles Sanders Pierce, karakterizoi koncepte të tilla si shenja dhe kuptimi, krijoi një klasifikim bazë të sistemeve të shenjave, shpjegoi dinamikën që lind gjatë procesit të krijimit të një shenje dhe vërtetoi se kjo procesi gjithashtu përfshin dhe interpretimin e shenjës së krijuar.

Një tjetër mendimtar i shquar që kontribuoi në zhvillimin e semiotikës, themeluesi i francezëveshkolla semiotike Ferdinand de Saussure, argumentoi se gjuha është një nga sistemet kryesore të shenjave dhe nëpërmjet saj duhet të studiohet kultura e bartësit.

Claude Levi Strauss propozoi të studionte fenë dhe artin në të njëjtën mënyrë si gjuha, pasi besonte se ato kanë një bazë të ngjashme.

Në total, semiotika përfshin tre nënseksione: sintaksën, semantikën dhe pragmatikën. Si ndryshojnë?

Semantika studion sistemin e shenjave dhe shenjave si mënyra për të shprehur kuptime të ndryshme.
Sintaktika synon të studiojë strukturën e sistemeve të shenjave nga brenda.
Pragmatika studion marrëdhëniet e sistemeve të shenjave me përdoruesit e tyre.