Në jetën e secilit vijnë momente kur dëshironi të reflektoni mbi kuptimin e ekzistencës tuaj, rëndësinë e marrëdhënieve me njerëzit dhe vlerat kryesore njerëzore. Pastaj vijnë në shpëtim tregime të shkurtra alegorike, në të cilat përmbyllet një mësim i caktuar moral. Ata janë shumë afër fabulave. Siç argumentoi V. Dal, një mësim i tillë me shembull është një gjini e veçantë letrare e eposit - një shëmbëlltyrë. Ka një numër të madh tregimesh mbi temën e "ndërgjegjes", por në këtë artikull do të flasim për më të zakonshmet dhe më të rëndësishmet prej tyre.
Shëmbëlltyrë Vedike
Më i lashtë është qytetërimi indo-arian (vedik), i cili la trashëgiminë e Vedave, që në sanskritisht përkthehet si "urtësi". Nëse e konsiderojmë këtë kulturë si bazën themelore të ekzistencës së shoqërisë, atëherë është logjike të fillojmë me një tregim të shkurtër “Zëri i ndërgjegjes”. Shëmbëlltyra i referohetVedike dhe paraqet kuptimin e vetë termit "ndërgjegje".
Përmbajtje
Një ditë, në kërkim të së Vërtetës, një udhëtar arriti një vetmitar, i cili, sipas shumicës, e njihte Perëndinë. Ai kërkoi t'i zbulonte sekretin. Eremiti u përgjigj fare thjesht: "Në të gjithë ne ka një "Unë" më të lartë. Nëse ai është zgjuar, atëherë ne tregojmë mëshirë për të gjitha gjërat." Udhëtari ishte i hutuar, duke pyetur veten pse, atëherë, në Tokë ka kaq shumë urrejtje dhe dhunë? Si mund ta lejojë Zoti këtë? "Njeriu dhe Zoti janë të ndërlidhur nga vetëdija e brendshme," tha i urti, "nëse dëgjon zërin e ndërgjegjes, do të thotë të jetosh si një zot, dhe nëse ai ndërpritet, do të thotë të shkosh kundër vullnetit të tij. Prisni rendin dhe harmoni në botë."
Kërkuesi i së Vërtetës mendoi: "Rezulton se ai që i mori jetën tjetrit nuk e ka mesazhin e komunikuar nga Zoti? A është ky mesazh ndërgjegjja?" I urti konfirmoi mendimin e udhëtarit, i cili vazhdoi të kërkonte një përgjigje për pyetjen që e mundonte: "Po si arritën njerëzit të humbnin ndërgjegjen?"
Përgjigja e vetmitarit nuk vonoi: "Vetja e Lartë është e lehtë të mbytet në vetvete, duke prishur lidhjen me Zotin. Alkooli, duhani dhe ushqimi i vdekur kontribuojnë në këtë. Por pendimi, agjërimi dhe lutjet., komunikimi me shenjtorët do të ndihmojë në rivendosjen e zërit të ndërgjegjes. Fatkeqësisht, nuk ka rrugë tjetër."
shëmbëlltyrë budiste
Është shumë e zakonshme të gjesh shëmbëlltyra rreth ndërgjegjes dhe pendimit që shkojnë së bashku dorë për dore. Nëse një person shkel mesazhin e Zotit, kjo nuk do të thotë se ai nuk përjetonagoni morale. Në doktrinën fetare dhe filozofike që u ngrit në territorin e Indisë shumë përpara epokës së re, të dy konceptet janë kyç. Shëmbëlltyra budiste e ndërgjegjes bazohet në teorinë se çdo qenie e gjallë ka më shumë se një jetë. Çdo herë që rilind në një të re, në varësi të mënyrës se si, për shembull, një person sillej në atë të mëparshmen.
Përmbajtja e alegorisë
Disi një ujk dhe një dre u takuan në një shteg pylli. Dhe ata filluan të debatojnë. Dreri u përpoq të bindte grabitqarin se ai po prishte karmën e tij duke ngrënë qenie të gjalla. Dreri vetë ha bar dhe një jetë e tillë e virtytshme do ta çojë atë në majën e lumturisë. Në të njëjtën kohë, kafsha artiodaktil nuk e kuptoi se, së bashku me barin, thithte insekte të vogla dhe nuk ndjente pendim. Pas vdekjes së tij, e priste një rilindje e keqe.
Ujku veproi nga nevoja natyrore dhe në të njëjtën kohë ishte gjithmonë i shqetësuar për atë që kishte bërë. Ishte ai që e gjeti veten në kulmin e lumturisë.
Një shëmbëlltyrë për ndërgjegjen për fëmijët
Historitë alegorike kanë një aspekt të rëndësishëm edukativ, ndaj duhet të zgjidhni atë që u përshtatet fëmijëve. Do të jetë jo vetëm interesante dhe informuese, por edhe do t'ju bëjë të mendoni, të bëni veprime të qëllimshme. Shëmbëlltyra e propozuar e ndërgjegjes i plotëson plotësisht këto kërkesa.
Një mësues u tha një herë nxënësve të tij: "Unë jam i varfër, i moshuar dhe i dobët. Unë ju kam mësuar për shumë vite, kështu që ju duhet të gjeni mjete për të jetuar."
Studentët ishin në mëdyshje sepse e kuptonin këtëështë e pamundur të presësh ndihmë nga banorët e qytetit, ata ishin shumë dorështrënguar. Por mësuesi vazhdoi: "Unë nuk bëj thirrje për të kërkuar, ju vetëm duhet të shkoni dhe ta merrni!" - "Si, vidhni, bëhuni hajdutë?" - "A është mëkat? Dhe mësuesi juaj nuk meriton një pjesë më të mirë?" - "Por ata do të na kapin!" - "Dhe ju e bëni atë që askush të mos shohë."
Të gjithë filluan të flisnin dhe filluan të diskutojnë mundësinë e nxjerrjes së parave. Dhe pastaj i riu, duke qëndruar mënjanë dhe duke mos marrë pjesë në bisedë, papritmas tha me zë të lartë: "Më falni mësues! Por ajo që kërkoni nuk mund të realizohet!" - "Pse?" - "Nuk ka asnjë vend në tokë ku askush nuk do të na shihte. Edhe nëse askush nuk është përreth, jam unë. Ai që sheh gjithçka. Dhe është më mirë të ecësh nëpër botë me një çantë lypsi sesa të më shikosh duke vjedhur njerëz".
Nga fjalët e thënëa, fytyra e mësuesit u ndriçua. Ai u largua dhe e përqafoi fort studentin e tij.
Një shembull i një shëmbëlltyre të shkurtër dhe shumë të mençur
Të gjithë e dinë që ndërgjegjja e ha njeriun. Ajo nuk i jep prehje nëse ai ka kryer një vepër të padrejtë. Pra, a është ajo e nevojshme?
Njeriu këshillohej të shikonte brenda vetes. Duke ndjekur këshillën, ai u tmerrua. Brenda kishte një grumbull plehrash. "Gjuaj!" Tha një zë. Burri u habit: "Për çfarë?" - "Po sikur të gjendet një ndërgjegje?" - iu përgjigj. "Dhe çfarë do që unë të bëj me të?" burri bërtiti me habi.
Si lindi ndërgjegjja?
Është kurioze që ka një alegori për këtë. Është botuar i plotë në librin e A. Novykh "Sensei. Primordial Shambhala". Dhe ne do të japim një përmbledhje të saj.
Kjo ndodhi shumë, shumë kohë më parë. Ndërgjegjja u shfaq në heshtjen e natës. Në këtë kohë, të gjitha gjallesat fillojnë të reflektojnë jetën dhe zhurmën e përditshme. Ndërgjegjja ishte e bukur: sytë e saj pasqyronin zjarrin e yjësive të largëta dhe fytyra e saj ishte zbukuruar me dritën e hënës. Ajo shkoi menjëherë te njerëzit, por gjatë ditës të gjithë e krekosën duke iu referuar rasteve. Por natën, ndërgjegjja hynte lirshëm në çdo shtëpi dhe prekte dorën e personit që flinte. Ai hapi menjëherë sytë dhe pyeti:
- Ndërgjegje, çfarë do?
- Çfarë ke bërë gabim gjatë ditës?
- Asgjë e tillë!- Po sikur të mendosh për këtë ?
Ndërgjegjja nuk e dëgjoi përgjigjen, por vazhdoi, por personi nuk mund të binte më në gjumë, duke u hedhur e rrotulluar nga njëra anë në tjetrën dhe duke kujtuar të gjitha ngjarjet e tij të përditshme. Së shpejti të gjithë njerëzit e provincës filluan të vuanin nga pagjumësia dhe iu drejtuan të mençurit Li-Khan-Dzu për këshilla. Të tillë e konsideronin, sepse kishte më shumë tokë dhe para. Por ai vetë vuante nga vizitat e ndërgjegjes dhe tashmë po mendonte t'ua jepte të gjithë pasurinë e tij të varfërve?
Pastaj njerëzit nxituan te A-Pu-Oh, i cili jeton në Nanjing. Të gjithë e dinin se edhe sundimtarët kinezë përdorën këshillën e tij të mençur. Ai dëgjoi njerëzit e rraskapitur nga pagjumësia dhe tha:
- Ndërgjegjja nuk do të vijë më kur nuk duhet të mendoni për atë që keni bërë gabim gjatë ditës. Për ta bërë këtë, duhet të shkruani ligjet në rrotulla dhe të veproni në mënyrë rigoroze në përputhje me to. Mandarinat do ta mësojnë tekstin përmendësh, dhe pjesa tjetër e njerëzve do t'u drejtohen atyre me pyetje se çfarë të bëjnë në këtë apo atë rast. Ndërgjegjja do të pyesë: "Dhe çfarë dite bëre gabim?" - dhe personi tashmë e ka gati një përgjigje: "Gjithçka është rreptësisht sipas rrotullave."
Fundi i shëmbëlltyrës
Njerëzit filluan të jetojnë sipas ligjeve dhe të paguajnë bujarisht mandarina për këshilla nga rrotullat. Ndërgjegjja e tyre nuk i shqetësonte më. Vetëm të varfërit tani vuanin nga pagjumësia, sepse nuk kishin me çfarë të falënderonin mandarinat.
Pastaj ndërgjegjja vendosi të vizitonte vetë A-Pu-Oh. Por ai bërtiti vetëm natën:
- Pse erdhe, hajdut? Ligji thotë: nëse dikush hyn në shtëpi natën pa pyetur, atëherë ai është hajdut. Dhe ti je gjithashtu një prostitutë, sepse ke ardhur te një njeri i jashtëm.
Por ndërgjegjja e mohoi që ajo erdhi për të vjedhur dhe është e dëlirë.
- Por atëherë thjesht nuk zbatoni ligjet, dhe kjo dënohet edhe me burg. Hej shërbëtorë! Vendos aksione mbi të dhe fute në një birucë.
Kështu që njerëzit tani jetojnë, pa ndërgjegje, por sipas ligjeve të A-Pu-O dhe mandarinave. Siç ishte në kohët e largëta, të largëta. Dhe çfarë është, secili vendos vetë, sapo errësira zbret në tokë dhe të gjitha gjallesat fillojnë të mendojnë.
Për ndërgjegjen e një të poshtër dhe të një njeriu të drejtë
Shembuj të ndërgjegjes së një personi të drejtë dhe të poshtër mund të gjenden gjithashtu në shëmbëlltyrë. Ne do ta paraqesim atë në një version paksa të shkurtuar.
Takoi ndërgjegjen e një të dashurës së saj të poshtër. Ajo ishte me fat që jetonte me një burrë të drejtë. Shoqja e saj pyet:
- Si jeni?
- Nuk është jetë, vetëm vuajtje! Burri im nuk ka fare turp. I pandjeshëm. Dhe askushai nuk ka nevojë për asgjë përveç vetes së tij, të dashurit të tij.
- A jeni përpjekur të arrini deri në zemrën e tij? Është turp të dëgjosh vazhdimisht: "Kam humbur plotësisht ndërgjegjen!"
- Shkëlqyeshëm, kam menduar diçka, - tha një mik.
Pëshpëritën me njëri-tjetrin, dhe të nesërmen në mëngjes i poshtër u zgjua, si gjithmonë, jo në humor dhe mendoi: "Epo, si jam lodhur tashmë nga gruaja ime për kaq shumë vite!" - "Kjo është! - bërtiti gruaja. - Dhe pse je lodhur me mua?"
- A thashë diçka me zë të lartë? Si e mori me mend kjo grua e moshuar se çfarë po mendoja?- Kush është plaka?
I poshtër u befasua, i dhimbte koka fort dhe vendosi të pushonte nga puna. I thirri autoritetet:
- Mirëmëngjes! - filloi ai me një zë të pahijshëm dhe mendoi me vete: "Djapi plak! Kur është tashmë në pension!" - Çfarë i lejon vetes? bërtiti shefi në anën tjetër të linjës. - Nëse unë jam gomar, atëherë je… pushuar nga puna!
Si u bë ndryshe i poshtër
Vetëm nga fundi i ditës, i poshtër e kuptoi se mendimet e tij po bëheshin të njohura për bashkëbiseduesit e tij në një mënyrë të pabesueshme. Të gjithë u larguan prej tij, i cili më parë nuk kishte asnjë ide për anën e tij të errët të shpirtit. Tani në përgjigje ai dëgjoi vetëm një gjë: "Ku është ndërgjegjja juaj?" Në dëshpërim të plotë, ai kuptoi se duhej të mësonte se si të mendonte ndryshe, por nuk dinte si. Dhe pikërisht në atë moment, një zë i qetë kumboi:
- Unë jam ndërgjegjja juaj, unë jam këtu. Nuk më ke dëgjuar kurrë më parë sepse zemra jote nuk e dinte se cila është e vërtetadhimbje. Duke e njohur atë, ju mund të dëgjoni zërin tim.
- Më thuaj, si mund të mësoj të jetoj në një mënyrë të re, sipas ndërgjegjes sime?- Uroj njerëzve vetëm gjëra të mira! Kur ndjeni për veten tuaj atë që u dëshironit të tjerëve, do të ndryshoni veten.
I poshtër që është bërë i dëbuar ka njohur poshtërim, mashtrim njerëzor dhe humbje. Ai duhej të mësonte përsëri të pendohej dhe të dhembshuri, të ndihmonte dhe të jepte. Në mënyrë të padukshme, ai u shndërrua në një person dashamirës, të durueshëm dhe të drejtë. Kështu përfundon shëmbëlltyra e ndërgjegjes.
Rreth pendimit
Është e pamundur të ritregohen të gjitha shëmbëlltyrat për temën e propozuar në një artikull, kështu që jepen vetëm disa shembuj. Ndërgjegjja, përgjegjësia morale ndaj njerëzve të tjerë, shoqërohet gjithmonë me pendim. Prandaj, si përfundim, do të ishte e drejtë të flitej për këtë. Pra, një shëmbëlltyrë e ndërgjegjes dhe pendimit.
Një burrë ra aksidentalisht në humnerë. I plagosur, ai gënjen dhe nuk mund të dalë. Miqtë u përpoqën ta ndihmonin, por ata vetë për pak ranë. Mëshira erdhi në shpëtim. Ata e ulën shkallën, por ajo thjesht nuk i arrin gënjeshtarit. Punët e mira që kishte bërë në jetë erdhën me kohë, hodhën litarin. Përsëri, nuk mjafton për të arritur në fund të humnerës. Ata u përpoqën të ndihmojnë dhe para, pushtet, famë, por më kot …
Pendimi erdhi i fundit. Sapo iu zgjat një dorë, një burrë doli nga humnera. "Si ia dole?" - thirrën të tjerët. Por pendimi nuk ishte më aty. Ajo nxitoi për të ndihmuar të tjerët, sepse shpesh vetëm ajo mund të ndihmojë njerëzit që kanë ndërgjegje.
