Evgeniy Erlikh është një sociolog dhe jurist i njohur austriak i cili ka lindur në territorin e Ukrainës moderne. Ai konsiderohet nga ekspertët si një nga themeluesit e sociologjisë së së drejtës. Edhe përkundër faktit se vetë termi u prezantua nga një shkencëtar tjetër - Dionisio Anzilotti. Në të njëjtën kohë, është Erlich ai që merr drejtimin në shtrirjen e saj në sferën e dijes shkencore, e cila në fund të shekullit të 19-të dhe fillim të shekullit të 20-të u formua në kryqëzimin e së drejtës dhe sociologjisë. Puna e tij programore, e rëndësishme për të kuptuar idetë e shkencëtarit, quhet "Bazat e sociologjisë së së drejtës". Është botuar në vitin 1913. Në këtë artikull do të tregojmë biografinë e shkencëtarit.
Fëmijëria dhe rinia
Eugene Erlikh lindi në 1862. Ai lindi në Chernivtsi, të cilat tani ndodhen në territorin e rajonit me të njëjtin emër në Ukrainë, dhe në atë kohë ishin pjesë e Bukovinës. Ishte pjesë e Perandorisë Austro-Hungareze.
Babai i tij ishte një avokat. Simon Erlich ishte me origjinë nga Polonia. Një hebre me origjinë, tashmë në moshë madhore, ai u konvertua në katolicizëm. Vetë Yevgeny Erlikh bëri një zgjedhje në favor të këtij besimi. Kjo ndodhi në vitet 1890.
Arsim
Në biografinë e Evgeny Erlich një rol të madhluajtur nga arsimimi që mori. Ai vendosi të ndiqte hapat e të atit duke studiuar për drejtësi. Fillimisht ai studioi në Universitetin e Lvivit dhe më pas në Universitetin e Vjenës.
Në 1886 ai fitoi çmimin Doktor i Drejtësisë. Më 1895 u habilitua. Domethënë ka kaluar procedurën për marrjen e kualifikimit më të lartë akademik, që pason gradën Ph. D. Kjo praktikë është e zakonshme në shumë institucione të arsimit të lartë evropian dhe aziatik.
Pas kësaj, Evgeny Erlikh filloi të jepte mësim në universitet dhe në të njëjtën kohë ushtronte profesionin e avokatit në Vjenë.
Karriera shkencore
Pas ca kohësh, heroi i artikullit tonë kthehet në vendlindjen e tij Chernivtsi, ku fillon të japë mësim në universitet, i cili në atë kohë vlerësohej shumë, i konsideruar si një kështjellë e kulturës gjermane në periferi lindore të Austro- Perandoria Hungareze.
Ai qëndroi në shkollë deri në fund të karrierës së tij aktive të mësimdhënies, duke kaluar nga një mësues i zakonshëm në rektor. Ai drejtoi universitetin në 1906 - 1907.
Kur filloi Lufta e Parë Botërore, Chernivtsi u pushtua shpejt nga trupat ruse. Ehrlich arriti të largohej për në Zvicër, ku puna e tij u vlerësua veçanërisht shumë.
Pas rënies zyrtare të Perandorisë Austro-Hungareze, Bukovina u bë pjesë e Rumanisë. Filloi një persekutim aktiv i mësuesve që mbanin leksione në gjermanisht, kështu që nuk ishte e sigurt të qëndronte në Chernivtsi.
Jeta personale e Evgeny Erlich nuk funksionoi, ai nuk u martua kurrë. Në vitin 1922, shkencëtari vdiqnë Vjenë në moshën 59 vjeçare nga diabeti.
Sociologjia e së Drejtës
Fotografia e Yevgeny Erlikh u bë e njohur pasi ai detajoi konceptin e "ligjit të gjallë". Ai konsiderohet themeluesi i saj.
Duke qenë i trajnuar si jurist profesionist, ai fillimisht kritikoi ashpër statizmin dhe pozitivizmin juridik, duke folur nga këndvështrimi i sociologjisë së ligjit.
Sipas Ehrlich, sociologjia e së drejtës ishte një degë që studionte ligjin bazuar vetëm në fakte. Atyre ai ua atribuoi zotërimin, zakonet, vullnetin dhe dominimin. Në formësimin e pikëpamjeve të tij, një vend të madh kishin rrethanat në të cilat ai ndërtoi karrierën e tij, si dhe njohja dhe përvoja e kulturës juridike në Bukovinë, ku legjislacioni austriak duhej të bashkëjetonte ngushtë me zakonet dhe traditat vendase. Praktika ligjore shpesh kryhej mbi bazën e tyre.
Kjo bashkëjetesë e dy sistemeve e bëri atë të dyshonte seriozisht në interpretimet e ligjit që ishin propozuar më parë nga teoricieni Hans Kelsen.
Shkencëtari arriti në përfundimin se janë normat e sjelljes ato që kanë një ndikim të rëndësishëm në menaxhimin e jetës në shoqëri.
Ligji i të jetuarit
Erlich prezantoi konceptin e "ligjit të gjallë", i cili rregullonte jetën publike. Ai ndryshonte ndjeshëm nga normat ligjore, duke u krijuar posaçërisht për marrjen e vendimeve përkatëse nga gjykatat. Këto norma rezultuan të jenë në gjendje të rregullojnë ekskluzivisht mosmarrëveshjet e atyre që tërhoqënvendimet e strukturës zyrtare.
Në të njëjtën kohë, vetë ligjet e jetës u bënë baza për strukturimin rutinë të marrëdhënieve shoqërore. Burimi i tyre ishte në të gjitha llojet e shoqatave publike në të cilat njerëzit kishin mundësinë të bashkëjetonin. Është e rëndësishme që thelbi i tyre nuk ishte në kontest apo mosmarrëveshje, por në vendosjen e bashkëpunimit dhe paqes.
Çfarë, në këtë këndvështrim, konsiderohej ligj, varej nga cili organ kishte mundësinë t'i jepte rëndësi asaj që supozohej të rregullonte drejtpërdrejt. Erlich besonte se ligjet duheshin kuptuar pa përjashtim si norma të shoqatave publike.
Kështu, ato fillimisht ishin të kushtëzuara si themelore, pasi ato qëndronin në bazën e çdo rendi shoqëror në të cilin pozicioni shoqëror i individit përcaktohej qartë përmes një sërë detyrash dhe të drejtash që ekzistojnë në lidhje me statuset e tjera shoqërore. ose pozicionet.
