Dialektika dhe metafizika janë koncepte të kundërta filozofike dhe metodat e tyre konsiderohen më të rëndësishmet për të kuptuar botën. Këto koncepte janë mjaft të paqarta dhe kanë kaluar një rrugë të caktuar evolucionare që nga shfaqja e tyre, por diametraliteti i tyre mund të gjurmohet gjatë gjithë historisë së filozofisë. Ato përbëhen nga një kombinim i teknikave të ndryshme, të cilat janë për shkak të ideve të përgjithshme për universin. Merrni parasysh se çfarë nënkuptojnë këto terma dhe cilat janë ndryshimet midis metodave të tyre.
Për herë të parë koncepti i dialektikës u prezantua nga Sokrati, ai e nxori këtë fjalë nga folja "të diskutosh", "të flasësh", si rezultat i së cilës filloi të nënkuptojë artin e të folurit, argumentimin., mosmarrëveshje. Besohej se lufta e dy pikëpamjeve ("dia" do të thotë dy, dhe "lekton" do të thotë një koncept në përkthim) të çon në të vërtetën. Më vonë, Platoni zhvilloi këtë qasje, duke besuar se teknika dialektike kombinon dhe çmonton konceptet, duke çuar në përcaktimin e tyre. Më tej, ky term u lidh gjithnjë e më shumë me studimin e zhvillimit të ekzistencës.
Dialektika e lashtë, themeluesi i së cilës ishte Herakliti, kishte një kuptim të ri. Ai theksoi procesin e vazhdueshëm të lëvizjes që qëndron në themel të gjithçkaje. Një filozof i lashtë pohoi këtëfakti i ndryshueshmërisë së gjërave bie ndesh me natyrën e qenies së tyre, pasi një objekt në lëvizje ekziston dhe nuk ekziston në të njëjtën kohë (sipas mendimit të tij, "është e pamundur të futesh dy herë në të njëjtin ujë").
Aktualisht, dialektika nënkupton doktrinën e rregullsive dhe ligjeve
zhvillimi i shoqërisë dhe natyrës, të cilat bazohen në ndërlidhjen e jashtme dhe të brendshme të të gjitha gjërave, lëvizjen dhe zhvillimin e tyre të vazhdueshëm. Për më tepër, zhvillim do të thotë cilësor, d.m.th., vyshkja e së vjetrës dhe shfaqja e një të reje më të përsosur. Ky transformim ndodh për faktin se çdo fenomen ka dy pole që lidhin dhe mohojnë njëri-tjetrin (për shembull, mashkulli dhe femra).
Tani le të zbulojmë se si ndryshojnë dialektika dhe metafizika. Termi ynë i dytë fillimisht tregonte veprat filozofike të Aristotelit, dhe më pas për një kohë të gjatë u kuptua si një botëkuptim për parimet dhe themelin e qenies, të cilat u zbuluan me ndihmën e konkluzioneve të thjeshta. Pastaj metafizikës iu dha një vlerë negative (në krahasim me filozofinë),
sepse kuptimi i saj nuk përkonte më me pikëpamjet e reja mbi gjërat, dhe kjo fjalë filloi të quhej deklarata të ndryshme që nuk vërtetoheshin nga përvoja në asnjë mënyrë.
Përkrahësit e kësaj qasjeje besonin se të gjitha fenomenet dhe sendet janë të ndërlidhura vetëm nga jashtë dhe në to nuk ka lëvizje e kundërthënie. Ata e panë zhvillimin vetëm në rritjen (rritje) fizike të vetive ekzistuese të pandryshueshme të gjërave nën ndikimin e forcave të jashtme (për shembull, farat janë bimë në embriongjendja dhe cilësia, ato nuk ndryshojnë në asnjë mënyrë). Këtu dialektika dhe metafizika ndryshojnë në mendimet e tyre në drejtime të kundërta. Për më tepër, gjendja themelore e gjërave, sipas mendimit të tyre, është paqja, nga e cila mund të çojë vetëm ndërhyrja e jashtme (Zoti)., mbi bashkëveprimin e objekteve dhe lëvizjen e tyre.
