Farat e sinapit është elementi qendror i një prej shëmbëlltyrave që Jezu Krishti u foli dishepujve dhe ndjekësve të tij. Ai i kushtohet Mbretërisë së Qiellit. Me ndihmën e saj, i biri i Zotit u përpoq të shpjegonte se çfarë ishte.
Shëmbëlltyra e Ungjillit
Në Dhiatën e Re, shëmbëlltyra e farës së sinapit gjendet në disa ungjij kryesorë njëherësh. Nga Marku, Luka dhe Mateu. Asaj tradicionalisht i kushtohet vëmendje e madhe në krishterim, shëmbëlltyra përmendet shpesh si një ilustrim i predikimeve të tyre nga priftërinjtë ortodoksë dhe katolikë.
Sipas tekstit në Ungjillin e Mateut, Jezu Krishti filloi menjëherë të krahasonte Mbretërinë e Qiellit me një kokërr sinapi. Një burrë e merr dhe e mbjell në parcelën e tij. Fillimisht, madhësia e farës së sinapit është shumë e vogël. Shumica e drithërave të tjera në fushë janë shumë më të mëdha dhe më përfaqësuese. Prandaj, të gjithëve përreth duket se mund të pritet një korrje më e pasur prej tyre. Megjithatë, kur fara e sinapit rritet, rezulton se ajo është bërë shumë më e madhe se shumë drithëra që rriteshin me të në lagje. Dhe së shpejti ajo bëhet një pemë e vërtetë, tek e cila dynden zogj nga e gjithë zona për t'u fshehur në degët e saj.
Krahasimi me Mbretërinë e Perëndisë në Ungjillin e Markut
Farat e sinapit krahasohen me Mbretërinë në Bibële Zotit. Jezu Krishti në Ungjillin e Markut u drejtohet dishepujve të tij me pyetjen - çfarë mund të krahasohet me Mbretërinë e Perëndisë në botën përreth nesh? Çfarë shëmbëlltyre mund të mendoni për të?
Ai vetë i përgjigjet kësaj pyetjeje. Ai jep shembullin e farës së sinapit, e cila është më e vogla nga të gjitha farat kur mbillet në tokë. Por kur mbjellja tashmë ka përfunduar dhe ka ardhur koha që farat të mbijnë, rezulton se ajo është bërë shumë më e madhe se të gjitha drithërat që e rrethojnë. Në të ardhmen lëshon degë të mëdha. Nën hijen e tyre, zogjtë e qiellit janë strehuar për shumë vite.
Ungjilli sipas Lukës
Kjo shëmbëlltyrë thuhet në mënyrë më të përmbledhur në Ungjillin e Lukës. Jezusi u drejtohet përsëri dishepujve me pyetje, pothuajse të njëjta si në Ungjillin e Markut. Pastaj ai kalon shpejt te thelbi i shëmbëlltyrës së tij.
Menjëherë vëren se çdo farë mustarde e mbjellë nga një person në kopshtin e tij, si rezultat, rritet në një pemë të madhe dhe pjellore. Që tani e tutje, zogjtë bëjnë vetëm atë që strehohen në degët e tij.
Siç mund ta shohim, në disa Ungjij njëkohësisht kuptimi i shëmbëlltyrës nuk është i ndryshëm dhe përmbajtja e saj varet vetëm nga shkurtësia dhe madhësia që secili prej autorëve aspironte.
Çfarë është fara e sinapit?
Para se të vazhdohet me interpretimin e shëmbëlltyrës së farës së sinapit, është e nevojshme të kuptojmë se çfarë kupton secili prej apostujve me një farë të tillë. Përgjigjen më të saktë e jep enciklopedia speciale e Brockhaus. Ky botim themelor me një vëllim, i cili me të drejtë konsiderohet një nga më të shumtëtstudime të plota dhe rigoroze të Biblës. Ai u botua për herë të parë në rusisht në vitin 1960, kur u bë një përkthim i detajuar nga gjermanishtja.
Fjalori thotë se shëmbëlltyra i kushtohet në të vërtetë farës së mustardës së zezë. Përkundër faktit se kjo është një bimë vjetore, lartësia e saj mund të arrijë dy metra e gjysmë dhe madje tre metra. Ka një kërcell të degëzuar, gjë që mund të bëjë që disa injorantë ta ngatërrojnë atë me një pemë. Në të njëjtën kohë, është vërtet shumë tërheqës për zogj të ndryshëm. Sidomos për fincat e arta. Ata jo vetëm që fshihen në kurorën e saj të dendur, por edhe ushqehen me fara vaji të shëndetshme me një diametër rreth një milimetër.
Interpretimi i shëmbëlltyrës
Shëmbëlltyra e farës së sinapit, interpretimi i së cilës është dhënë në këtë artikull, duhet të na mësojë se sa i vogël është njeriu jobesimtar dhe injorant. Vetëm predikimi, i mbjellë në shpirtin e njeriut, si në tokë pjellore, mund të japë fryte, fidanë të pasur.
Në mënyrë të ngjashme, Jezu Krishti e krahason kishën e krishterë me një kokërr sinapi. Në fillim ishte i vogël dhe i padukshëm. Por pasi mësimi i djalit të marangozit filloi të përhapet në të gjithë botën, rëndësia e tij rritej gjithnjë e më shumë çdo vit. Si rezultat, zogjtë që strehohen në degët e sinapit do të jenë kombe të tëra që do të gjejnë strehë nën hijen e kësaj feje botërore. Siç mund ta shohim, Jezusi kishte të drejtë për këtë. Sot, krishterimi është bërë një nga fetë kryesore botërore në planet.
Kisha ecën nëpër planet
Duke përshkruar se si rritet një kokërr sinapi, njeriu ka ndjenjën se në një mënyrë të ngjashme Jezu Krishti ilustron se si kisha e krishterë po zgjerohet në vende dhe kontinente të reja.
Kështu, shumë studiues veçojnë dy imazhe njëherësh në këtë shëmbëlltyrë. Jo vetëm shumëfishimi i ndikimit të kishës, por edhe përhapja e predikimit apostolik.
Teologu ortodoks Aleksandër (Mileant), peshkop i Kishës Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë, i cili drejtoi të gjithë peshkopatin e Amerikës së Jugut nga viti 1998 deri në 2005, argumenton se ky krahasim u konfirmua qartë nga përhapja e shpejtë e mësimit të krishterë në shumë vendet pagane.
Kisha, e cila në fillim të udhëtimit të saj nuk binte në sy për shumicën e komunitetit fetar përreth, e përfaqësuar nga një grup i vogël peshkatarësh galileanë, ka mbuluar të gjithë planetin në dy mijë vjet. Duke filluar nga Scythia e egër, duke përfunduar me Afrikën e zjarrtë. Duke filluar nga Britania e lagësht dhe duke përfunduar me Indinë misterioze dhe misterioze.
Arqipeshkvi Averky (Taushev) pajtohet me të. Një tjetër peshkop i Kishës Ortodokse Ruse Jashtë vendit, i cili drejtoi episkopatën në Sirakuzë në vitet 1960 dhe 1970. Ai gjithashtu shkruan se predikimi rritet në shpirtin e njeriut, si në shëmbëlltyrën e farës së sinapit. Për fëmijët, ky imazh është shumë i qartë dhe i arritshëm. Ata e kuptojnë menjëherë se çfarë është në rrezik.
Sigurisht, vëren Averky, ka shumë të ngjarë, njeriu nuk do të jetë në gjendje të shohë efektin nga një predikim. Por me kalimin e kohës, tendencat mezi të dukshme do të kapin shpirtin e një personi gjithnjë e më shumë. Ajo ështëmë në fund do të bëhet një enë e plotë për mendimet ekskluzivisht të virtytshme.
Interpretimi i Gjon Gojartit
Interpretimi origjinal i kësaj shëmbëlltyre është ofruar nga Shën Gjon Gojarti. Ky është kryepeshkopi i famshëm i Kostandinopojës, i cili ka jetuar në shekujt IV-V pas Krishtit. Së bashku me Gregori Teologun dhe Vasilin e Madh, ai ende nderohet, është një nga mësuesit dhe shenjtorët ekumenik, autor i veprave të shumta teologjike.
Në njërën prej tyre, Gjon Gojarti krahason një kokërr sinapi me vetë Jezu Krishtin. Shenjtori pretendon se nëse gërmoni në këtë shëmbëlltyrë me gjithë kujdes, do të rezultojë se ajo mund të zbatohet për vetë Shpëtimtarin. Ai, si kokrra në shëmbëlltyrë, ishte i shëmtuar dhe i parëndësishëm në pamje. Mosha e tij ishte e vogël, Krishti jetoi vetëm 33 vjet.
Është krejt tjetër çështje që mosha e tij në parajsë doli të ishte e pallogaritshme. Për më tepër, disa hipostaza u kombinuan në të menjëherë. Bir njeriu dhe bir i Zotit. Ai u shtyp nga njerëzit, por vuajtja e tij e bëri Jezusin kaq të madh, saqë ai tejkaloi të gjithë paraardhësit dhe pasuesit e tij që ishin përpjekur të udhëhiqnin kombet në këtë mënyrë.
Ai është i pandashëm nga Ati i tij qiellor, prandaj është mbi supet e tij që zogjtë qiellorë të gjejnë paqe dhe strehë. Me ta, Gjon Gojarti krahasoi të gjithë apostujt, dishepujt e Krishtit, profetët, si dhe të gjithë të zgjedhurit që besuan sinqerisht në mësimet e tij. Krishti arriti të pastrojë shpirtrat nga papastërtia në kurriz të ngrohtësisë së tij, nën tendën e tij ai është gati të strehojë këdo qëka nevojë për të, nga vapa e botës.
Pas vdekjes, trupi i tij dukej se ishte mbjellë në tokë. Por ai tregoi një fuqi frytdhënëse të lakmueshme, pasi u ringjall nga të vdekurit në tre ditë. Me ringjalljen e tij, ai e përlëvdoi veten më shumë se çdo profet, megjithëse gjatë jetës së tij ai mund t'u dukej shumë njerëzve më të vegjël dhe më të parëndësishëm se ata. Fama e tij lulëzoi përfundimisht nga toka në qiell. Ai vetë e mbolli veten në tokën tokësore dhe mbiu në botë që çon te Ati i tij qiellor.
Interpretimi i Teofilaktit të Bullgarisë
Një vizion interesant i kësaj shëmbëlltyre ofrohet nga një tjetër shenjtor - Teofilakti i Bullgarisë. Kryepeshkopi i Bullgarisë në kapërcyellin e shekujve 11-12.
Teofilakti e quan secilin nga famullitë të jetë një farë mustarde. Të dukesh i parëndësishëm në pamje, të mos jesh mendjemëdhenj, të mos mburresh me virtytin e vet, por në të njëjtën kohë të zbatosh me zjarr dhe zell të gjitha urdhërimet e krishtera. Nëse të gjithë i përmbahen parimeve të tilla të jetës, atëherë zogjtë qiellorë në formën e engjëjve do të qëndrojnë mbi supet e tij. Kështu e interpreton prifti shëmbëlltyrën e treguar nga Jezusi.
