Për një evropian, hinduizmi duket të jetë diçka shumë e ndërlikuar, e pakuptueshme, e huaj. Kjo është pjesërisht për shkak të politeizmit, i cili ka arritur përmasa të pabesueshme. Të gjitha këto perëndi, perëndesha, shpirtra indianë. Duket se të kujtosh emrat dhe funksionet e tyre është thjesht e pamundur. Megjithatë, si në çdo fe, së bashku me shumë të mesme
zotat ose shenjtorët e vegjël është i ashtuquajturi panteoni suprem. Në hinduizëm, si në krishterim, ekziston një ide e trinitetit të të Plotfuqishmit, por në një aspekt disi të ndryshëm. Këtu ka një dinamizëm të caktuar - krijuesi-i plotfuqishëm-shkatërruesi. Kështu, perënditë supreme indiane, emrat e të cilëve janë Brahma, Vishnu, Shiva, konsiderohen jo vetëm supreme. Ato pasqyrojnë dinamizmin në zhvillimin e të gjitha gjërave.
Të gjithë perënditë dhe gjysmëperënditë indiane kishin gra. Brahma, Vishnu dhe Shiva nuk ishin përjashtim. Shoqëruesit e tyre u emëruan, respektivisht, Saraswati, Lakshmi dhe Parvatti. Këto perëndesha konsideroheshin gjithashtu supreme dhe të nderuara nga hindusët. Ata, së bashku me burrat e tyre, sundonin jetën e njerëzve. Pra, Saraswati patronizoimuzikë, art dhe letërsi. Sipas legjendës, ishte ajo që shpiku sanskritishten, gjuhën më të vjetër të shkruar. Lakshmi konsiderohej perëndeshë e dashurisë, vatër familjare, fat të mirë. Ajo mishëron gruan e të gjitha mishërimeve të Vishnu. Parvatti është gruaja e Shivait. Në aspektin negativ, ajo nderohet me emrin Kali. Në këtë rast, ajo korrespondon plotësisht me burrin e saj, pasi ajo personifikon shkatërrimin. Kali është përshkruar si një grua e frikshme me shumë krahë, e veshur me një gjerdan kafkë, me flokë të zinj të rrjedhur, me këpurdha të përgjakur.
Ka perëndi të tjerë indianë, veçanërisht të nderuar në Indi. Për shembull, Ganesha,
djali i Parvatti dhe Shiva. Ai përshkruhet me kokën e një elefanti dhe nderohet si rojtari i pasurisë, prosperitetit dhe lumturisë, perëndia që heq pengesat dhe mbrojtësi i shkencave. Ganesha është gjithashtu udhëheqësi i shërbëtorëve të Shivait. Ai shpesh përshkruhet duke kërcyer.
Perëndia indian i dashurisë - Kama - duket si "kolegja" e tij e lashtë. Ai është përshkruar si një djalë i ri i pashëm me një hark dhe shigjeta. Vetëm harku i tij është bërë me kallamishte dhe lule në vend të shigjetave.
Perënditë indiane shpesh humbën rëndësinë e tyre parësore, duke u shndërruar në sundimtarët e pikave kardinal. Për shembull, Varuna është një gjykatës zot, mishërimi i rendit dhe drejtësisë botërore. Për më tepër, Varuna është i plotfuqishmi i ujërave të botës, perëndia i shiut dhe i përrenjve të stuhishëm. Ai administroi gjykatën më të lartë dhe ndëshkoi mëkatarët, por gradualisht humbi rëndësinë e tij, duke u shndërruar në sundimtarin e perëndimit.
Indra - fillimisht perëndia e luftës, betejave, bubullimave dhe vetëtimave, mbreti i të gjithë gjysmëperëndive. Në dorë kishte një rrufe, me të cilën ndëshkonte armiqtë oseAi riktheu në jetë edhe ushtarët e rënë në betejë. Gjithashtu humbi kuptimin e tij origjinal, duke u bërë sundimtari i lindjes.
Surya është perëndia e diellit, syri gjithëpërfshirës i perëndive. Detyra e tij kryesore ishte të hidhte dritë. Surya eci nëpër qiell, duke kufizuar ditën dhe natën. Disa mite përmendin shtatë kuajt mbi të cilët ai rrethoi qiellin. Në këtë version, Surya ka diçka të përbashkët me Helios. Me kalimin e kohës, ai u bë sundimtari i juglindjes.
Zoti Yama është zot i mbretërisë së të vdekurve. Gruaja dhe shoqëruesi i tij - Yami - mishëron energjinë e tij krijuese. Thuhet se Yama është vëllai i Manu, personi i parë që i mbijetoi Përmbytjes. Dhe megjithëse Yama ishte fillimisht një zot i mëshirshëm, me kalimin e kohës, si shumë perëndi indiane, ai fitoi cilësi krejtësisht të ndryshme dhe filloi të nderohej si një forcë e egër shkatërruese.
