Mbishkrimet në gurët e varreve janë bërë një haraç i zakonshëm për kujtimin e atyre që vdiqën nga të afërmit e tyre. Por nuk ishte gjithmonë kështu. Në kohët e lashta, epitafet e varreve jepnin një shpjegim se kush ishte varrosur në varr dhe kush ishte personi i vdekur gjatë jetës së tij.
Shfaqja e Epitafit
Megjithëse fjala "epitaf" ka rrënjë greke ("epi" - mbi, "taphos" - varr), arti i gdhendjes së emrave të të vdekurve në gurët e varreve ishte i njohur për banorët e Egjiptit të lashtë dhe Babilonisë., dhe Judenë e lashtë.
Sarkofagët e gjetur në varret e Egjiptit të Lashtë përmbajnë informacione për njerëzit fisnikë të varrosur në to, duke filluar nga emri dhe duke përfunduar me veprat e tyre gjatë jetës së tyre. Ata gjithashtu mund të përmendin se çfarë dhe si vdiq i ndjeri dhe të përmbajnë një paralajmërim për vdekjen për ata që shqetësojnë hirin e tij.
Imazhet dhe hieroglifet e gdhendura në gurët e varreve mund të konsiderohen si koncepti i mbishkrimeve të gurëve të varrit, megjithëse autori i parë i zhanrit "përkujtimor" konsiderohet të jetë Simonides of Kegos, i cili përjetësoi veprën e Grekët në luftën me Persianët duke shkruar një elegji për të. “Endacak, dikur jetonim në Korint, me ujë të bollshëm. Tani Salamis na mban…; Ne fituam këtuPersianët … dhe nga robëria ata shpëtuan tokat e Hellas … ". Fillimisht, një epitaf është një fjalim funeral që u mbajt në ditën e përkujtimit vjetor kushtuar heronjve të rënë. Gjatë këtij fjalimi u renditën bëmat e grekëve që vdiqën për çlirimin e atdheut.
Më pas, në vargje u shfaqën epitafet, të cilat shqiptoheshin në çdo varrim si shenjë respekti për të ndjerin nga të afërmit e tij të pangushëllueshëm.
Zhvillimi i epitafit si gjini letrare
Gjatë mesjetës në Evropë, falë krishterimit, varrimi u bë një lloj kulti, gjatë të cilit shpirti i të ndjerit përgatitej për kalimin nga jeta në vdekje dhe epitafi mbi varr filloi të ishte i një natyrë fetare ose filozofike.
Shumë poetë të Rilindjes shkruan poezi në këtë zhanër për aristokratët e vdekur. Në të njëjtën kohë, gurët e varreve dhe kriptet u shfaqën me fjalë lamtumire të përjetësuara mbi to. Varret e famshme të Medicive dhe Dantes, të zbukuruara me skulptura të Mikelanxhelos, mahnitin me shkëlqimin e tyre edhe sot.
Emrat e komandantëve dhe sundimtarëve të mëdhenj ishin shënuar gjithashtu në gurin e varrit. Për shembull, në varrin e Tamerlanit në Samarkand kishte një mbishkrim "Po të isha gjallë, e gjithë bota do të dridhej". Kjo frazë e shkurtër përcjell fuqinë dhe forcën e një njeriu që, gjatë jetës së tij, mundi Hordhinë e Artë dhe pushtoi shumë vende.
Epitafi në shtetin rus
Në Rusi, epitafet e hershme datojnë në shekullin e 13-të, kur emri i të ndjerit, profesioni i tij dhe një deklaratë nga Ungjilli ishin shkruar mbi gurët e varreve. Shumë më vonë, në shekullin e 16-të, aristokratë u bënëpër të porositur poezi funerale për poetët. Kështu, epitafi është një zhanër i ri letrar që ka një autor specifik.
Për shembull, guri i varrit në gurin e varrit të poetit Batyushkov është i shkurtër dhe konciz: "Nuk keni nevojë për mbishkrime për gurin tim, thjesht thoni këtu: ishte, dhe nuk është!"
Më vonë, shkrimi i epitafeve u bë një biznes fitimprurës dhe ato filluan të shkruheshin si për tregtarët, ashtu edhe për banorët e qytetit, ata që kishin pak ide për gjinitë letrare. Disa prej tyre kanë mbijetuar edhe sot e kësaj dite dhe përmbajtja e tyre është më tepër zbavitëse sesa trishtuese: “Atë që lindi, ai e ndërtoi”. Ky mbishkrim ia la i biri babait të tij të ndjerë.
Epitafi modern
Epitafi i sotëm është një deklaratë e shkurtër që përcjell trishtimin e të afërmve për humbjen e një njeriu të dashur. Është shkruar në një gur varri ose shtypur në një nekrologji gazete. Shpesh për këtë merren poezi të poetëve apo bardëve modernë, fraza nga filma, deklarata të njerëzve të famshëm.
Si gjini letrare, epitafi praktikisht pushoi së ekzistuari në Bashkimin Sovjetik. Nuk ishte zakon të liheshin mbishkrime mbi varret e anëtarëve të Partisë Komuniste, përveç mbiemrit, emrit dhe patronimit.
Kthimi në epitaf u bë i mundur vetëm pasi feja dhe kisha u bë sërish e disponueshme për njerëzit. Në gurët e varreve, të afërmit u përcjellin trishtimin dhe pikëllimin e tyre njerëzve përreth tyre në lidhje me vdekjen e një personi të dashur për ta:
Shekulli dukej shumë i shkurtër, Por në kujtim ju jeni gjithmonë me ne, I dashur, person i dashur për ne.
Na na dhembmos e shprehur me fjalë"
Epitafet e nënës
Të gjithë e përjetojnë humbjen e një personi të dashur në mënyrën e tyre. Një nga manifestimet e pikëllimit është mbishkrimi mbi gurin e varrit.
Kur një nënë vdes, fëmijët i bëjnë haraç dashurisë së tyre për të duke përdorur epitafe në monumentin e nënës. Mund të jetë një poezi, një lutje ose një deklaratë e shkurtër: “Po vijmë tek ju për të vendosur një buqetë. Është shumë e vështirë për ne, e dashur, të jetojmë pa ty.”
Duke përdorur epitafe, njerëzit i përcjellin botës se sa i madh është trishtimi i tyre në lidhje me humbjen e një personi të dashur. Kthimi i këtij zhanri i lejon ata të ndajnë pikëllimin e tyre me njerëzit e tjerë. Një person që ecën nëpër varreza mund të vlerësojë sasinë e pikëllimit dhe trishtimit që fëmijët lënë në formën e një epitafi në monumentin e nënës së tyre. Empatia për pikëllimin e dikujt tjetër i ndihmon njerëzit të pajtohen me humbjen e tyre.
Epitaf për burrin
Humbja e një mbajtësi të familjes dhe një babai është po aq tragjike, kështu që gjithnjë e më shpesh mund të gjesh epitafe të një burri nga gruaja e tij mbi varret e të vdekurve. Ato janë plot trishtim dhe pikëllim, pasi gratë që kanë humbur bashkëshortët e dashur e ndiejnë humbjen akute:
Thani lotët dhe përkul kokën.
Burri i dashur prehet këtu.
Ai përfundoi ditët e tij tokësore -
Një baba i sjellshëm dhe një mik besnik."
Fraza të shkurtra mbi gurin e varrit, kushtuar bashkëshortit të ndjerë, mund të përcjellin thellësinë e pikëllimit femëror po aq fort sa vargjet: “Të dua, jam krenare për ty, je gjithmonë e gjallë në kujtesën time."
Nëse një burrë vdiq në pleqëri, atëherë në epitaf mund të shihni një përmendje të tij si baba dhe gjysh: Pranoninga ne dhurata e fundit tokësore, bashkëshorti i dashur, baba dhe gjyshi i sjellshëm.”
Epitafi si epigram
Megjithëse vdekja e një personi të dashur është një tragjedi e madhe, shumë njerëz e trajtojnë vdekjen e tij me një dozë humori dhe skepticizmi. Ka raste kur epitafi përdorej si reklamë ose në vend të shërbimit takimesh: “Këtu qëndron Esther Wright, të cilën Zoti e thirri pranë vetes. Burri i saj i pangushëllueshëm Thomas Wright, gurgdhendësi më i mirë i Amerikës, e bëri këtë mbishkrim me duart e veta dhe është gati të bëjë të njëjtën gjë për ju për 250 dollarë. Keqardhja e të tjerëve për humbjen mund të ketë një nëntekst të veçantë, në të cilin "zilia" për të ndjerin rrëshqet: "Ajo jetoi në botë për 82 vjet, 6 muaj, 4 ditë pa pushim."
Në vende të ndryshme mund të gjeni epitafe ose me humor ose me aludim. Kështu për shembull meksikanët e shfaqin humorin e zi: “Këtu qëndron Pancrazio Juvenalis. Ai ishte një bashkëshort shembullor, një baba i mirë dhe një elektricist i keq.”
Dikur e famshme Lucrezia Borgia, e cila ishte e bija e Papa Aleksandrit 6, kishte një marrëdhënie intime me babanë dhe vëllanë e saj, për të cilën u përjetësua në epitafin Këtu qëndron Lucrezia Borgia - vajza, gruaja dhe vajza - vjehrri i Aleksandrit 6, Papa”.
Epitafet e njerëzve të mëdhenj
Jo të gjithë të famshmit nderohen me një epitaf të denjë, edhe pse ka nga ata që i kanë kompozuar për vete, duke shkruar shprehje që më vonë u bënë me krahë.
Për shembull, fraza e mëposhtme është gdhendur në varrin e Winston Churchill: Unë jam gati të takoj Krijuesin. Por a pati kohë Krijuesi të përgatitej për një takim me mua -kjo është një pyetje tjetër.”
Shkencëtari i famshëm Ampère urdhëroi që në varrin e tij të ishte mbishkrimi "më në fund i lumtur". Kështu e vlerësoi ai jetën dhe vdekjen e tij.
Duke lexuar deklarata mbi varret e njerëzve të tjerë, njerëzit duket se bashkohen me jetën dhe vdekjen e dikujt të afërt, kështu që epitafi është një lloj mesazhi nga bota e të gjallëve në botën e të vdekurve. Njerëzit mbeten me trishtim, dhembshuri dhe fraza të paharrueshme.
