Lënda dhe objekti i filozofisë. Çfarë studion kjo shkencë?

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-12 12:44

Sot, ka diskutime të shumta në mbarë botën në lidhje me degët e ndryshme të shkencës që shpjegojnë botën. Objekti i filozofisë është shoqëria, shpesh natyra ose një individ. Me fjalë të tjera, sistemet qendrore të realitetit. Shkenca është shumë e shumëanshme, ndaj do të ishte e këshillueshme që të studioheshin të gjitha aspektet e saj.

Lënda dhe objekti i filozofisë

Duke qenë një metodë dhe formë e veprimtarisë shpirtërore, filozofia e ka origjinën në Kinë dhe Indi, por ka arritur natyrën e saj klasike tashmë në Greqinë e Lashtë. Ky term u përdor për herë të parë nga Platoni për të treguar një drejtim inovativ. Nëse e studiojmë procesin e njohjes si strukturë sistemike, atëherë subjekti dhe objekti në filozofi mund të dallohen si elementë të tij. I pari është bartës i veprimtarisë lëndore-praktike, burim veprimtarie në lidhje me njohjen e botës ose të një objekti tjetër. Kjo do të thotë se e dyta kundërshton drejtpërdrejt subjektin (në fund të fundit, është pikërisht objekti i filozofisë që drejton energjinë e subjektit). Historikisht, është zakon që objekti i studimit të filozofisë të ndahet në trekategoritë: një person (absolutisht çdo qenie racionale dhe struktura e tij), bota përreth (duke përfshirë botën e ideve dhe botëve të tjera, madje edhe të mundshme), si dhe qëndrimin e një personi ndaj vetes dhe gjithçkaje rreth tij.

Lënda e kërkimit filozofik janë vetitë e objektit të realitetit, të cilat janë me interes më të madh për specialistët e fushës shkencore. Është e rëndësishme të theksohet se një aspekt specifik i objektit me të gjitha manifestimet e tij mund të veprojë edhe si subjekt i filozofisë.

Ideja kryesore e shkencës

Në fillim të zhvillimit të saj, filozofia u përqendrua në të gjitha fushat e studimit të realitetit dhe dha shkas për shkenca specifike, duke përfshirë kiminë, fizikën, gjeometrinë, e kështu me radhë. Më vonë, drejtimi filloi të merrej me shqyrtimin e aspekteve specifike të kërkimit. Kështu, baza për formimin e njohurive filozofike janë fushat dhe disiplinat e kërkimit, qasjet ndaj kërkimit, si dhe metodat për kërkimin, verifikimin dhe integrimin e informacionit. Filozofia zhvillohet në fushat e mëposhtme:

Realiteti, i cili ka një natyrë materiale: gjithçka që e rrethon një person, duke e përjashtuar atë. Është e rëndësishme të theksohet se sfera e përfaqësuar nga shkencat e shkencës natyrore është e njohur, por metodat e veçanta të filozofisë e plotësojnë atë në mënyrë të përshtatshme.
Realiteti metafizik, studimi i të cilit është ekskluzivisht kjo shkencë, pasi objekti i filozofisë dhe lënda e saj kanë veçori përkatëse që janë të paarritshme për fushat e tjera të dijes.
Sfera sociale dhe publike konsiderohet së bashku meshkencat humane.
Qëndrime të përgjithshme ose private të një personi, që është një sistem lidhjesh midis një individi të caktuar dhe grupimeve shoqërore, i cili studiohet nga filozofia së bashku me fusha të tjera shkencore.

Funksionet kryesore të filozofisë

Objekti i studimit të filozofisë dhe veçoritë kryesore të saj përcaktojnë fushat e veprimtarisë në të cilat tregohet interesi dhe kryhet veprimi shkencor. Funksionet e shkencës përbëjnë tërësinë e përmbushjes së detyrave dhe qëllimeve specifike në përputhje me faktorët në ndryshim. Pra, funksionet kryesore të filozofisë janë drejtimet e mëposhtme:

Funksioni i botëkuptimit përcakton udhëzimet eksploruese dhe zbatuese të një individi ose shoqërie në tërësi nëpërmjet studimit të botëkuptimit.
Funksioni epistemologjik përfshin të kuptuarit e realitetit që rrethon një objekt të caktuar të filozofisë dhe njohuritë e tij absolute.
Funksioni metodologjik është të kontrollojë formimin dhe verifikimin e mënyrave që shkenca të arrijë qëllimet dhe kërkimin e saj.
Funksioni i informacionit dhe komunikimit kontrollon transferimin dhe përmbajtjen e informacionit ndërmjet çdo agjenti të përfshirë në këto procese.
Funksioni i orientimit të vlerës vlerëson aktivitetet në të cilat një objekt specifik i filozofisë merr pjesë drejtpërdrejt.

Çfarë tjetër?

Funksione shtesë të filozofisë janë kategoritë e mëposhtme:

Një funksion kritik përfshin një vlerësim të një dukurie ose procesi, si dheduke e krahasuar me mendimin e dijes, pra pune sipas skemes "kritike - konkluzione - konkluzion".
Funksioni integrues thotë se filozofia grumbullon njohuri dhe formon sistemin e saj të unifikuar.
Funksioni ideologjik shpërndan dhe vlerëson pikëpamjet komplekse në lidhje me grupe të ndryshme shoqërore. Me fjalë të tjera, ky funksion merret me studimin e ideologjive.
Funksioni parashikues ofron parashikime bazuar në informacionin e njohur. Është e rëndësishme të theksohet se modelet që korrespondojnë me këtë funksion janë shumë më mirë të integruara si në kulturë ashtu edhe në shkencë (krahasuar me drejtime të ngjashme).
Funksioni i projektimit është përgjegjës për formimin e ideve, komplekseve dhe imazheve. Në këtë rast, objekti i filozofisë lejon parashikimin, si dhe modelimin dhe projektimin.
Funksioni arsimor përfshin ndikimin në krijimin e një sistemi të caktuar pikëpamjesh si për një person ashtu edhe për shoqërinë në tërësi.

Veçoritë e filozofisë

Është e natyrshme që çdo drejtim i njohurive, që i përgjigjet një periudhe të caktuar kohore, përcaktohet nga karakteristikat dhe veçoritë e tij. Kështu, në epokën para-Sokratike, tipari kryesor i filozofisë ishte një skemë sistematike reflektimi dhe debati si një shpjegim i mendimit të dikujt për një çështje të caktuar. Pastaj shpesh formoheshin dogma, domethënë shkenca u ndërtua mbi filozofimin e një natyre subjektive dhe provat, si rregull, bazoheshin në autoritet. Më vonëSokrati formoi një kompleks të ri metodologjik, i cili sugjeronte që çdo objekt i shkencës, filozofia, duhet të studiohej në detaje. Faza tjetër u dallua nga identifikimi i burimeve novatore të frymëzimit dhe motivimit. Ajo përkoi me një rënie absolute të kulturës për shkak të refuzimit të parimeve dhe zakoneve të vjetra (përfshirë perënditë). Përveç nihilizmit, tiparet kryesore të kësaj periudhe kohore përfshijnë ngritjen përfundimtare të individit në shkencë, e cila shpesh arrinte deri në pikën e absurditetit. Periudha romane karakterizohet nga një theksim i etikës dhe estetikës, si dhe i rolit të njeriut në shoqëri. Por epoka e helenizmit përfundoi me kalimin nga kultura laike në botëkuptimin e natyrës fetare, gjë që çoi në stanjacion të plotë të kulturës dhe degradim të shoqërisë.

Probleme urgjente të filozofisë

Si çdo shkencë, edhe filozofia merret me studimin e hipotezave të ndryshme për zgjidhjen e çështjeve të caktuara. Pra, problemet kryesore të njohurive shkencore të konsideruara janë kategoritë e mëposhtme:

Problemi i krijimit, i cili është më urgjent.
Problemi i dijes, që nënkupton ruajtjen e besueshmërisë së dijes.
Problemi i kohës dallohet nga thjeshtësia e shprehjes së tij, por kompleksiteti relativ i zgjidhjes, sepse koha është një vlerë subjektive. Ai mat shtrirjen e proceseve ose fenomeneve në lidhje me kategori të tjera të ngjashme.
Problemi i së vërtetës përfshin ndarjen e gjithçkaje në të vërtetë dhe të rreme.
Problemi i lëndës dhe metodës së drejtimit shkencorpër shkak të qasjeve të ndryshme për zgjidhjen e çështjeve dhe pikëpamjeve të kundërta mbi metodologjinë e përdorur.
Problemi i kuptimit të jetës.
Problemi i personalitetit në lidhje me formimin dhe edukimin e tij (jo i njëjtë me të mësuarit).

Çfarë tjetër?

Kohët e fundit, një numër problemesh që njohuritë filozofike zgjidhin në mënyrë aktive janë zgjeruar ndjeshëm. Pra, ajo u plotësua nga kategoritë e mëposhtme:

Problemi i vdekjes, i cili është t'i përgjigjet pyetjeve rreth ekzistencës së vdekjes dhe jetës pas saj.
Problemi i shoqërisë në tërësi, i lidhur ngushtë me çështjen personale. Këtu kemi parasysh grupimet shoqërore dhe lidhjet mes tyre, sepse ekipi nuk është një turmë dhe shoqëria është larg një shoqërie.
Problemi i lirisë, si rregull, është i njohur për çdo individ.
Problemi i besimit dhe arsyes, që nuk ka të bëjë fare me fenë. Këtu po flasim për masën e njohjes së mendjes.
Problemi i idealit krijohet nga ekzistenca e pikëpamjeve të ardhura nga shkenca natyrore, ku refuzimi i idealit është aktual.
Problemi i formimit të njohurive filozofike.

Pyetje akute të filozofisë

Çështja kryesore e njohurive filozofike ka të bëjë me formimin e lidhjeve dhe modeleve të ekzistencës, si dhe në parimet e organizimit ose çorganizimit të saj. Përveç kësaj, ka pyetje shtesë që lindin brenda disa degëve të filozofisë:

Pyetje etike: Një masë e objektivitetit të perceptimit moral? Qe do te thotedrejtësia? Cila është shkalla e asaj që lejohet?
Pyetje estetike: Çfarë roli luan arti? Çfarë është bukuria? Kufijtë e bukurisë?
Pyetje të metafizikës: Cilat janë kriteret për të paprekshmen? Ku është lokalizimi i shpirtit? Çfarë do të thotë qenia e individit?
Pyetjet e aksiologjisë: Cilat janë kriteret e vlerës? Çfarë është e vlefshme? Sa subjektiv është orientimi i vlerës?
Pyetje të shkencës filozofike: Cili është kriteri i shkencës? Shkalla e subjektivitetit në procesin e vlerësimit të njohurive teorike? Çfarë është njohuria shkencore?
Pyetje të filozofisë së orientuar nga shoqëria: Vlera e ideologjisë në racionalitetin efektiv të një personi? Kriteret për ribashkimin e një individi me një grup shoqëror? Arsyet për formimin e një grupi komuniteti?

Filozofia e Shkencës

Përveç shqyrtimit të filozofisë në nivelin e perceptimit të përgjithshëm, këshillohet të paraqiten fusha të veçanta të dijes, ndër të cilat është filozofia e shkencës. Kjo disiplinë studion metodat, kufijtë e kompetencës dhe thelbin e shkencës, si dhe kryen kërkime mbi natyrën, metodat e zhvillimit dhe justifikimit të njohurive shkencore, funksionet dhe strukturën e saj. Objekti i njohjes së filozofisë së shkencës është sistemi i absolutisht të gjitha fushave shkencore të njohura për periudhën e formimit dhe përmirësimit të kulturës së popujve të botës. Lënda e filozofisë së shkencës janë rregullsitë e një natyre të përgjithshme dhe të veçantë, si dhe prirjet e ndryshimit në momentin dhe në të ardhmen e veprimtarisë së veçantë të mendjes në lidhje me prodhimin e njohurive shkencore. Çështjet aktuale në këtë kategori përfshijnëartikujt e mëposhtëm:

Çfarë kriteresh ka dija?
Cili është ndryshimi midis njohurive shkencore, pseudo-shkencore dhe joshkencore?
Llojet e njohurive.
Çfarë është shkenca?
Kompetenca e metodave individuale dhe niveli i tyre shkencor.

Filozofia e njeriut

Antropologjia filozofike merret me çështje që lidhen me individin, grupet shoqërore të formuara prej tij dhe, natyrisht, me shoqërinë në tërësi. Është e rëndësishme të theksohet se problemi njerëzor ndodhi shumë kohë përpara formimit të këtij drejtimi, domethënë ai shërbeu si subjekt reflektimi jashtë sistemit të të kuptuarit shkencor. Në fakt, ka shumë lëndë në problemin e paraqitur. Kryesorja konsiderohet të jetë një person, qëndrimi i tij ndaj botës rreth tij dhe ndaj vetvetes, kriteret për këto lidhje, veprime, si dhe procesi i formimit të grupeve të caktuara shoqërore. Duhet theksuar se të qenit në dijen moderne konsiderohet së bashku me arritjet e progresit, sepse e ka ngritur ndjeshëm shoqërinë në lartësi të reja të ekzistencës. Ky përparim nuk është fryt i veprimtarisë së laikut. Një person konsiderohet vetëm një konsumator, i cili, pa një furnizim mendimtarësh dhe krijuesish, është i dënuar të degradojë në sistemin fisnor dhe të kthehet në shpella.

Filozofia e ligjit

Filozofia e së drejtës është një pjesë e veçantë e kësaj shkence, si dhe jurisprudenca, e cila studion kuptimin juridik, thelbin e së drejtës dhe, natyrisht, themelin e tij. Këtu duhet të përfshihet edhe vlera e ligjit, roli i tij në jetën e individit dhe shoqërisë nënë përgjithësi. Objekti i filozofisë së së drejtës është kuptimi i kategorisë përkatëse. Për më tepër, një vëmendje e veçantë i kushtohet koncepteve të drejtimit juridik dhe juridik, kategorive të natyrës vlerore, si dhe qëllimit të së drejtës në jetën publike. Disiplina në shqyrtim, si të thuash, bashkon degë thelbësisht të ndryshme të një natyre juridike. Për më tepër, koncepti filozofik i lidhur me kuptimin juridik mund të mbulojë lehtësisht absolutisht të gjitha fushat e së drejtës. Ky unitet duhet të konsiderohet thelbësor-konceptual.