Në artikull do të njihemi me mendimtarët më të shquar anglezë që formuan dhe zhvilluan filozofinë si shkencë nga Mesjeta e deri në ditët e sotme. Puna e tyre pati një ndikim themelor në drejtimin e ideve në të gjithë Evropën.
Filozofët anglezë Alcuin, John Scot Eriugena. Mesjeta e hershme
Filozofia angleze si një degë e veçantë e dijes e ka origjinën në Mesjetë. Specifikimi i të menduarit anglez u formua fillimisht nga Alcuin me origjinë britanike dhe John Scotus Eriugena.
Murgu Alcuin - teolog, shkencëtar dhe poet - mori një arsim të shkëlqyer në Shkollën e York-ut, të cilën ai e drejtoi më vonë. Pas takimit me Karlin e Madh në Romë në 781, ai u afrua më shumë me oborrin dhe themeloi Akademinë e Pallatit, e cila u bë qendra shtetërore e arsimit. Alcuin themeloi skriptoriumin më të mirë në Evropë në atë kohë, drejtoi një jetë shoqërore aktive, ishte këshilltar politik, mori pjesë në diskutime teologjike dhe zhvilloi shkollën filozofike angleze. Ndër veprat e tij të shumta, më të spikaturat janë "Besimi në Trininë e Shenjtë dhe të Pandarë", "PërVirtytet dhe veset", "Mbi thelbin e shpirtit", "Mbi filozofinë e vërtetë".
Irlandez John Scott Eriugena - një figurë e shquar e Rilindjes Karolingiane, jetoi dhe punoi në oborrin e Charles the Bald, drejtoi shkollën e pallatit. Shkrimet e tij kishin të bënin kryesisht me teologjinë dhe filozofinë e drejtimit neoplatonik. Eriugena, me ftesë të kreut të Mitropolisë së Reims, mori pjesë në një diskutim teologjik, si rezultat i të cilit ai botoi një traktat "Mbi paracaktimin hyjnor", i cili u bë shtylla kryesore e doktrinës së krishterë. Një vepër tjetër domethënëse e filozofit, e cila pati një ndikim të rëndësishëm në të gjithë skolasticizmin evropianoperëndimor, është vepra "Mbi ndarjen e natyrës".
Anselm of Canterbury
Skolasticizmi fetar në tokën angleze u ushqye nga Anselm of Canterbury, kreu shpirtëror i Kishës Angleze në shekullin e 11-të, një teolog katolik, mendimtar dhe themelues i skolasticizmit. Ai gëzoi ndikim të madh në oborr dhe në rrethet fetare. Duke qenë i pakompromis në çështjet e së drejtës kanonike, ai fitoi respekt në mjedisin më të lartë të klerit katolik, Papa Urbani II komunikoi me të në mënyrë të barabartë.
Arqipeshkvi i Canterbury-t botoi shumë traktate që i sollën famën filozofit në Evropë. Historianët kryesorët i quajnë Proslogion, Monologion, Cur Deus homo. Anselmi ishte i pari që sistematizoi doktrinën e krishterë dhe përdori ontologjinë për të vërtetuar ekzistencën e Zotit.
Mesjetë e lartë: John Duns Scotus
Kontribut i rëndësishëm në zhvillimin e filozofisë anglezeMendimet u prezantuan nga John Duns Scotus, një nga mendimtarët më të shquar të Mesjetës së Lartë. Jeta e tij është e lidhur me shumë legjenda. Një nga legjendat thotë se Duns Scotus, natyrisht memec, mori një zbulesë nga lart, pas së cilës ai fitoi aftësi të pasura shpirtërore dhe mendore. Në moshën e rritur, ai tregoi hollësi dhe thellësi të të menduarit. Veprat e tij origjinale "Traktat mbi origjinën", "Njohuritë natyrore", si dhe përmbledhja "Eseja e Oksfordit", botuar nga studentët pas vdekjes së Duns Scotus, shënuan kalimin në filozofinë e Rilindjes.
Shek. 13-14: rënia e skolasticizmit
Në shkollën e Oksfordit në mesin e shekullit të 13-të, u zhvilluan traditat e filozofisë së nominalizmit, të cilat përcaktuan theksin në teorinë e dijes dhe orientimin antimetafizik. Filozofët anglezë Roger Bacon dhe William of Ockham ishin përfaqësues të shquar të kësaj tendence specifike. Ata përcaktuan botët e spiritualitetit të pakuptueshëm dhe njohurive të bazuara shkencërisht të realitetit. Mendimtarët argumentuan se gjithçka në natyrë ndodh vetëm sipas ligjeve të fizikës pa përzierje mistike. Roger Bacon prezantoi fillimisht konceptin e "shkencës eksperimentale". Veprat e tij më të famshme janë Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium dhe Compendium Studii Philosophiae.
Zhvillimi i mendimit filozofik anglez në Rilindje
Gjatë Rilindjes, Thomas More hodhi themelet e socializmit modern. Pikëpamjet e tij dhe kuptimi i strukturës optimale të sistemit socio-politik janë paraqitur në librin "Utopia" (1516). Duke pasur një diplomë juridike, ai ndërtoi një strukturë të qartë logjike të sistemit shtetëror, në të cilin të gjitha pjesët e shoqërisë do të kishin të drejta dhe mundësi të barabarta, kritikoi ashpër rendin ekzistues dhe propozoi një program reformash.
Në të njëjtën kohë, shkencëtari dhe filozofi anglez Francis Bacon deklaroi se vetëm praktika mund të jetë kriteri i së vërtetës dhe i dha shkas empirizmit dhe materializmit britanik, duke zhvilluar metodën antiskolastike të njohurive induktive. Idetë dhe metodat e tij i përshkroi në veprat "Për dinjitetin dhe shumëzimin e shkencave", "Eksperimente ose udhëzime morale dhe politike", "Atlantida e re", si dhe në traktatet fetare "Organoni i ri", "Reflektime të shenjta", "Rrëfimi i besimit". Kërkimi i tij shkencor në metodologjinë induktive u quajt "metoda e Bacon".
Filozofi anglez Thomas Hobbes bashkëpunoi me F. Bacon, gjë që la gjurmë në botëkuptimin e këtij të fundit. Hobs ishte një adhurues i materializmit mekanik, duke hedhur poshtë ekzistencën e një substance të ndjeshme jotrupore. Mendimtari dha gjithashtu një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e filozofisë politike të kontratës shoqërore. Në traktatin "Leviathan", ai së pari shprehu idenë e nënshtrimit të kishës ndaj monarkut dhe përdorimit të fesë si një mjet për të kontrolluar njerëzit.
Teoria e njohjes së thelbit material të qenies u zhvillua më tej nga filozofi i shquar anglez i shekullit të 17-të John Locke. Idetë e tij u frymëzuan nga David Hume, i cili gjithashtu tregoi interes për karakterin moral të shoqërisë.
Erailuminizmi
Ashtu si filozofët anglezë të shekullit të 18-të, mendimtarët e Iluminizmit zhvilluan prirjen e materializmit. Përhapja e pozitivizmit dhe teorisë së dijes induktive iu dha shtysë nga revolucioni industrial. Filozofët anglezë Charles Darwin dhe Herbert Spencer ishin të angazhuar në këto fusha.
Ch. Darvini - një natyralist dhe udhëtar i famshëm - nuk tregoi asnjë interes për të mësuar si fëmijë. Ai e gjeti profesionin e tij në Universitetin e Edinburgut, kur në 1826 u bë student i shkencave natyrore. Ky drejtim shkencor e pushtoi të riun, ai filloi të përparojë me shpejtësi dhe tashmë në rininë e tij u pranua në radhët e elitës shkencore. Pak njerëz e dinë se përveç teorisë së evolucionit dhe një sërë zbulimesh serioze, Darvini zotëron vepra mbi filozofinë, në të cilat zhvillon idenë e materializmit, duke e njohur pozitivizmin si drejtimin e vetëm të saktë në metodologjinë e mendimit shkencor.
Është interesante që filozofi anglez Spencer, 7 vjet përpara botimit të veprës së Darvinit mbi evolucionin e specieve, shprehu idenë e "mbijetesës së më të fortit" dhe njohu seleksionimin natyror si faktorin kryesor në zhvillimi i jetës së egër. Ashtu si Darvini, Herbert Spencer ishte një mbështetës i njohurive induktive të realitetit dhe u besonte fakteve ekskluzivisht të bazuara në shkencë. Në të njëjtën kohë, Spencer zhvilloi fusha të tjera të mendimit filozofik: liberalizmi, parimet e individualizmit dhe mosndërhyrja, koncepti i institucioneve shoqërore. Vepra kryesore e filozofit prej 10 vëllimesh është "Sistemi i Filozofisë Sintetike".
Shekulli XIX
J. Stuart Mill ishte i njohur si një filozof i shquar britanik i shekullit të 19-të. Ai kishte një mendje të shkëlqyer: në moshën 12-vjeçare filloi të studionte matematikën e lartë dhe në moshën 14-vjeçare mori ciklin e plotë të njohurive të një studenti universitar. Ai u angazhua në zhvillimin e liberalizmit, duke mbrojtur idenë e lirisë individuale. Së bashku me gruan e tij Harriet, ai punoi në esetë "Për nënshtrimin e grave", "Ekonomia politike". Peru Mill i përket veprave themelore "Sistemi i logjikës", "Utilitarizmi", "Për lirinë".
Hegelianizmi u popullarizua në fund të shekujve 19 dhe 20. Filozofët anglezë Thomas Green, Francis Bradley dhe Robin Collingwood i dhanë këtij vektori një formë idealizmi absolut. Ata zunë pozitat konservatore të "shkollës së vjetër" dhe ishin përkrahës të idealizmit absolut. Idetë e tyre i paraqitën në veprat: Prolegomena to Ethics (T. Green), "Ethical Research" dhe "Essay on Truth and Reality" (F. Bradley), "Idea of History" (R. Collingwood).
Koha e re
Faza tjetër e dijes ishte neorealizmi, i formuar nga veprat e George Moore dhe Bertrand Russell. Shkencëtari dhe filozofi anglez J. Moore zhvilloi metodën e analizës logjike, kritikoi idealizmin subjektiv dhe mbrojti konceptin e etikës autonome në veprën e tij kryesore Principia Ethica. Nga ana tjetër, Bertrand Russell mbrojti pacifizmin dhe ateizmin në punën e tij, dha një kontribut themelor në teorinë e dijes. Ai ishte një nga filozofët më me ndikim të shekullit të 20-të.
Alfred Ayer, një filozof neo-pozitivist britanik, është gjithashtu i njohur për punën e tij dhe ai e përkufizoi filozofinë analitike si drejtimin dominues të mendimit filozofik modern në mjedisin intelektual anglishtfolës.
