Në studimin e historisë së kulturës së së kaluarës së vendit të tyre, njerëzit, para së gjithash, mësojnë të kuptojnë dhe respektojnë njëri-tjetrin. Popujt e Sakhalin janë veçanërisht interesantë në këtë drejtim. Të kuptuarit e një mentaliteti të ndryshëm bashkon popujt dhe kombet. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse një komb pa trashëgimi kulturore është si një jetim pa familje dhe një fis që nuk ka asgjë ku të mbështetet.
Informacion i përgjithshëm
Përpara periudhës kur eksploruesit dhe udhëtarët nga Evropa u shfaqën në Sakhalin, popullsia indigjene përbëhej nga katër fise: Ainu (në jug të ishullit), Nivkhs (që jetonin kryesisht në pjesën veriore), Oroks (Uilts) dhe Evenks (nomadët me tufa drerësh).
Studim i thellë i jetës dhe mënyrës së jetesës së popujve të Sakhalin u krye në ekspozitat e muzeut lokal të dijes lokale. Këtu është një koleksion i tërë ekspozitash etnografike, të cilat janë krenaria e koleksionit muzeor. Ka objekte autentike që datojnë nga shekujt 18-20, gjë që tregon ekzistencën e traditave origjinale kulturore midis vendasve të Ishujve Kuril dhe Sakhalin.
Njerëzit Ainu
Përfaqësuesit e këtij kombi janë ndër pasardhësit më të vjetër të popullsisë së Japonisë, Ishujve Kuril dhe Sakhalinit të Jugut. Historikisht, tokat e këtij fisi u ndanëndaj zotërimeve të Japonisë dhe zotërimeve të Rusisë në Lindjen e Largët. Kjo për faktin se studiuesit rusë studiuan dhe zhvilluan Kuriles dhe Sakhalin në të njëjtën kohë me eksploruesit japonezë që kryen punë të ngjashme në bregdetin e Paqësorit (Ishulli Hokkaido). Nga mesi i shekullit të 19-të, populli Ainu nga Ishujt Kuril dhe Sakhalin ranë nën juridiksionin e Rusisë dhe anëtarët e fisit nga ishulli Hokkaido u bënë nënshtetas të Tokës së Diellit që po lind.
Veçoritë e kulturës
Ainut janë njerëzit e Sakhalin, që i përkasin një prej kombeve më misterioze dhe të lashtë të planetit. Përfaqësuesit e kombësisë ndryshonin rrënjësisht nga fqinjët e tyre mongoloidë në pamjen e tyre fizike, gjuhën unike të folur dhe shumë fusha të kulturës shpirtërore dhe materiale. Burrat me lëkurë të hapur mbanin mjekër, ndërsa gratë kishin tatuazhe rreth gojës dhe krahëve. Vizatimi i vizatimit ishte shumë i dhimbshëm dhe i pakëndshëm. Së pari u bë një prerje sipër buzës me një thikë të veçantë, më pas plaga u trajtua me një zierje pelini. Pas kësaj, bloza u fërkua, dhe procedura mund të zgjasë më shumë se një ditë. Rezultati ishte diçka si mustaqet e një burri.
Në përkthim, Ain është një "person fisnik" që i përket popullit. Kinezët i quanin përfaqësuesit e kësaj kombësie mozhen (njerëz me flokë). Kjo është për shkak të bimësisë së dendur në trupin e vendasve.
Fisi luftarak përdorte si armët kryesore shpatat me rripa bimësh, shkopinj të rëndë me thumba të mprehta, si dhe harqet e shigjetat. Muzeu Sakhalin strehon një unikEkspozita është armaturë ushtarake, e cila është bërë duke endur nga rripa të lëkurës së fokës me mjekër. Kjo gjë e rrallë mbronte me besueshmëri trupin e një luftëtari. Armatura e mbijetuar u gjet në familjen e kryetarit në Liqenin Nevsky (Taraika) në vitet tridhjetë të shekullit të kaluar. Për më tepër, përshtatja e banorëve të ishullit me kushtet e jetesës dëshmohet nga një shumëllojshmëri mjetesh peshkimi dhe mjetesh për peshkimin në det dhe në tokë.
Jeta e Ainu
Përfaqësuesit e këtij populli të Sakhalin në gjuetinë e kafshëve përdorën majat e shigjetave të lyera me helm akonit. Enët ishin kryesisht prej druri. Në jetën e përditshme, burrat përdornin artikullin origjinal ikunis. Ai shërbeu për të ngritur mustaqet duke pirë pije alkoolike. Kjo pajisje i përket objekteve rituale. Ainu besonte se Ikunis është një ndërmjetës midis shpirtrave dhe njerëzve. Shkopinjtë ishin zbukuruar me të gjitha llojet e modeleve dhe stolive, që simbolizonin jetën e përditshme të fisit, duke përfshirë gjuetinë apo festat.
Këpucët dhe rrobat ishin qepur nga gratë nga lëkura e kafshëve të tokës dhe të detit. pelerinat e bëra nga lëkura e peshkut ishin zbukuruar me aplikime pëlhure me ngjyra në jakë dhe pranga të mëngëve. Kjo është bërë jo vetëm për bukurinë, por edhe për mbrojtjen nga shpirtrat e këqij. Veshja e grave për dimër ishte një fustan i bërë me lesh fokash, i zbukuruar me mozaikë dhe modele pëlhure. Burrat mbanin rroba me bast elm për veshjen e përditshme dhe kostume hithre të endura për festa.
Migrim
Rreth një populli të vogël - Ainu - tani kujtojnë vetëm ekspozitat e muzeut. Këtu vizitorëtmund të shohin një tezgjah unik, rroba të qepura nga përfaqësues të kombit shumë dekada më parë dhe objekte të tjera të kulturës dhe jetës së këtij fisi. Historikisht, pas vitit 1945, një grup prej 1200 Ainu u zhvendos në Hokkaido si qytetarë japonezë.
Nivkhs: njerëzit e Sakhalin
Kultura e këtij fisi përqendrohet në nxjerrjen e peshqve të familjes së salmonit, gjitarëve detarë, si dhe grumbullimin e bimëve dhe rrënjëve që rriten në tajga. Mjetet e peshkimit përdoreshin në jetën e përditshme (gjilpëra për thurjen e rrjetave, pesha, grepa speciale për kapjen e taimenit). Bisha u gjuajt me çekiç druri dhe shtiza.
Përfaqësuesit e kombësisë lëvizën në ujë me varka të modifikimeve të ndryshme. Modeli më i njohur ishte dugout. Për të përgatitur një pjatë rituale të quajtur mos, përdoreshin lugët, koritë dhe lugët prej druri, të zbukuruara me gdhendje me figura. Baza e gjellës ishte yndyra e fokës, e cila ruhej në stomakun e tharë të luanëve të detit.
Nivkhët janë popujt indigjenë të Sakhalin, të cilët bënë gjëra të bukura dhe unike nga lëvorja e thuprës. Ky material përdorej për prodhimin e kovave, kutive, shportave. Produktet ishin zbukuruar me një stoli unike spirale të stampuar.
Rroba dhe këpucë
Veshjet e Nivkh-ve ndryshonin nga rrobat e Ainu-ve. Rrobat e banjës, si rregull, kishin një gjysmë gjatësi (zakonisht në të majtë). Në ekspozitën e muzeut në Sakhalin, mund të shihni pelerina origjinale të bëra prej pëlhure në fillim të shekullit të 20-të. Fundet me gëzof ishin veshje standarde për meshkujt.vulat. Fustanet e veshjes së grave ishin zbukuruar me qëndisje me modele në stilin Amur. Ornamentet metalike ishin qepur përgjatë skajit të poshtëm.
Fukeja e kokës dimërore e bërë me lesh rrëqebulli ishte e zbukuruar me mëndafsh mançurian, gjë që dëshmonte aftësinë paguese dhe pasurinë e pronarit të kapelës. Këpucët ishin qepur nga lëkura e luanëve të detit dhe e fokave. Dallohej nga një shkallë e lartë e forcës dhe nuk laget. Përveç kësaj, gratë përpunonin me mjeshtëri lëkurën e peshkut, pas së cilës bënin veshje dhe aksesorë të ndryshëm prej saj.
Fakte interesante
Shumë sende tipike për popujt indigjenë të Sakhalin, të cilat ndodhen në muzeun lokal, u mblodhën nga B. O. Pilsudsky (një etnograf nga Polonia). Për pikëpamjet e tij politike, ai u internua në robërinë penale Sakhalin në 1887. Koleksioni përmban modele të banesave tradicionale Nivkh. Duhet të theksohet se banesat tokësore dimërore u ndërtuan në taiga, dhe shtëpitë verore u ndërtuan në grumbuj në grykëderdhjet e lumenjve.
Të paktën dhjetë qen mbaheshin në çdo familje Nivkh. Ato shërbenin si mjet transporti dhe përdoreshin gjithashtu për të shkëmbyer dhe paguar një gjobë për prishjen e rendit fetar. Një nga masat e pasurisë së pronarit ishin pikërisht qentë e sajë.
Shpirtrat kryesorë të fiseve të Sakhalin: Mjeshtri i maleve, Zoti i detit, Zoti i zjarrit.
Oroks
Populli Uilta (Oroks) përfaqëson grupin gjuhësor Tungus-Mançurian. Aktiviteti kryesor ekonomik i fisit është kullotja e drerave. Kafshët shtëpiake ishin mjeti kryesor që përdorej për tufa, shalë dhe sajë. Nomad në dimërrrugët kalonin nëpër taigën e pjesës veriore të Sakhalin, dhe në verë përgjatë bregut të detit të Okhotsk dhe në ultësirat e Gjirit të Durimit.
Shumicën e kohës dreri e kalonte në kullotje të lirë. Kjo nuk kërkonte përgatitje të posaçme foragjere, vendi i vendbanimit thjesht ndryshoi pasi haheshin bimët dhe të korrat e kullotave. Nga një dre femër merrnin deri në 0,5 litra qumësht, të cilin e pinin në formën e tij të pastër ose bënin gjalpë dhe salcë kosi.
Deri ishte i pajisur me çanta të ndryshme, një shalë, kuti dhe sende të tjera. Të gjitha ato ishin të zbukuruara me modele me ngjyra dhe qëndisje. Në Muzeun Sakhalin, mund të shihni një sajë të vërtetë që përdoret për të transportuar mallra gjatë nomadizmit. Për më tepër, koleksioni përmban atribute gjuetie (majë shtize, harqe, thika thertore, ski të bëra vetë). Për Uiltët, gjuetia dimërore ishte një nga burimet kryesore të të ardhurave.
Pjesa ekonomike
Gratë e Orokit visheshin me mjeshtëri lëkurën e drerit, duke marrë boshllëqe për rrobat e ardhshme. Modeli u krye duke përdorur thika speciale në dërrasa. Gjërat ishin zbukuruar me qëndisje zbukuruese në stilin Amur dhe me lule. Një tipar karakteristik për modelet është një thur me zinxhir. Artikujt e garderobës dimërore ishin bërë nga leshi i drerit. Palltot e leshit, dorashkat, kapele ishin zbukuruar me mozaikë dhe zbukurime leshi.
Në verë, Uilt, si popujt e tjerë të vegjël të Sakhalin, merreshin me peshkim, duke grumbulluar peshq nga familja e salmonit. Përfaqësuesit e fisit jetonin në banesa portative (chums), të cilat ishin të mbuluara me lëkurë dreri. Në verë, ndërtesat me kornizë vepronin si shtëpi,mbuluar me lëvore larshi.
Evenks dhe Nanais
Evenki (Tungus) i përkasin pakicave siberiane. Ata janë të afërmit më të afërt të Manchus, ata e quajnë veten "Evenkil". Ky fis, i lidhur ngushtë me Uilt, ishte i angazhuar në mënyrë aktive në kullotjen e drerave. Aktualisht, njerëzit jetojnë kryesisht në Aleksandrovsk dhe në rrethin Okha të Sakhalin.
Nanai (nga fjala "nanai" - "person lokal") është një grup i vogël që flet gjuhën e tyre. Fisi, si Evenks, i përket një dege të të afërmve kontinental. Ata gjithashtu merren me peshkim dhe mbarështim dreri. Pas Luftës së Dytë Botërore, zhvendosja e popullit Nanai në Sakhalin nga kontinenti në ishull ishte masive. Tani shumica e përfaqësuesve të kësaj kombësie jetojnë në rrethin urban Poronai.
Fe
Kultura e popujve të Sakhalin është e lidhur ngushtë me rite të ndryshme fetare. Ideja e fuqive më të larta midis popujve të ishullit Sakhalin bazohej në pikëpamjet magjike, totemike dhe animiste të botës përreth tyre, duke përfshirë kafshët dhe bimët. Për shumicën e popujve të Sakhalin, kulti i ariut ishte në vlerësimin më të lartë. Për nder të kësaj bishe, ata madje organizuan një festë të veçantë.
Këlyshi i ariut u rrit në një kafaz të posaçëm deri në tre vjet, duke u ushqyer vetëm me ndihmën e gocave të veçanta rituale. Produktet ishin zbukuruar me gdhendje me elemente të shenjave piktografike. Ariu u vra në një tokë të shenjtë të veçantë.
Në pikëpamjet e popujve të ishullit Sakhalin, bishasimbolizonte shpirtin malor, kështu që shumica e amuleteve përmbanin imazhin e kësaj kafshe të veçantë. Amuletat posedonin fuqi të madhe magjike, u mbajtën me shekuj në familje, të transmetuara nga një brez në tjetrin. Amuletat u ndanë në opsione terapeutike dhe tregtare. Ato u bënë nga shamanë ose njerëz që vuanin nga sëmundje të rënda.
Atributet e magjistarit përfshinin një dajre, një rrip me varëse metalike masive, një shami të veçantë, një shkop të shenjtë dhe një maskë lëkure ariu. Sipas legjendës, këto sende i lejuan shamanit të komunikonte me shpirtrat, të shëronte njerëzit dhe të ndihmonte anëtarët e fisit të kapërcenin vështirësitë e jetës. Objektet dhe mbetjet e vendbanimeve të gjetura nga studiuesit tregojnë se popujt e bregdetit Sakhalin varrosnin të vdekurit në mënyra të ndryshme. Për shembull, Ainu i varrosi të vdekurit në tokë. Nivkhët praktikuan djegien e kufomave, duke ngritur një ndërtesë përkujtimore prej druri në vendin e djegies. Në të ishte vendosur një figurinë, duke identifikuar shpirtin e një personi të ndjerë. Në të njëjtën kohë, u mbajt një ceremoni e rregullt e ushqimit të idhullit.
Ekonomi
Për popujt që jetojnë në Sakhalin, tregtia midis Japonisë dhe Kinës luajti një rol të madh. Vendasit e Sakhalin dhe Amur ishin të përfshirë në mënyrë aktive në të. Në shekullin e shtatëmbëdhjetë, një rrugë tregtare u formua nga Kina veriore përgjatë Amurit të Poshtëm përmes territoreve të Ulchi, Nanais, Nivkhs dhe popuj të tjerë indigjenë, duke përfshirë Ainu në Hokkaido. Subjekt shkëmbimi u bënë prodhimet metalike, bizhuteritë, mëndafshi dhe pëlhura të tjera, si dhe sende të tjera tregtare. Ndër ekspozitat muzeale të atyre kohërave, mund të vërehet llaku japonezenë, dekorime mëndafshi për rroba dhe kapele, e shumë sende të tjera në këtë drejtim.
Të pranishëm
Nëse marrim parasysh terminologjinë e Kombeve të Bashkuara, atëherë popujt indigjenë janë kombe që jetojnë në një territor të caktuar para vendosjes së kufijve shtetërorë modernë atje. Në Rusi, kjo çështje rregullohet me ligjin federal "Për garancitë e të drejtave të indigjenëve dhe pakicave të Federatës Ruse që jetojnë në territorin e paraardhësve të tyre". Kjo merr parasysh mënyrën tradicionale të jetesës, llojet e aktiviteteve ekonomike dhe të peshkimit. Kjo kategori përfshin grupe njerëzish që numërojnë më pak se 50 mijë njerëz që janë të vetëdijshëm për veten si një komunitet i pavarur i organizuar.
Grupet kryesore etnike të Sakhalin tani përfshijnë pak më shumë se katër mijë përfaqësues të fiseve të Nivkhs, Evenks, Uilts, Nanais. Ka 56 vendbanime dhe komunitete fisnore në ishull, të vendosura në vende të banimit tradicional, të angazhuar në aktivitete tipike ekonomike dhe tregtare.
Vlen të përmendet se nuk ka mbetur asnjë Ainu i racës së pastër në territorin e Sakhalin rus. Një regjistrim i kryer në vitin 2010 tregoi se tre persona të kësaj kombësie jetojnë në rajon, por ata u rritën edhe në martesën e Ainu-ve me përfaqësues të kombeve të tjera.
Më në fund
Respekti për traditat dhe kulturën e popullit të vet është një tregues i një niveli të lartë të vetëdijes dhe një nderim për të parët. Popujt indigjenë kanë çdo të drejtë ta bëjnë këtë. Ndër 47 vendasitkombet në Rusi, përfaqësuesit e Sakhalin dallohen dukshëm. Ata kanë tradita të ngjashme, kryejnë aktivitete ekonomike paralele, adhurojnë të njëjtat shpirtra dhe fuqi më të larta. Sidoqoftë, ka dallime të caktuara midis Nanais, Ainu, Uilts dhe Nivkhs. Falë mbështetjes së kombësive të vogla në nivel legjislativ, ato nuk kaluan në harresë, por vazhdojnë të zhvillojnë traditat e të parëve të tyre, duke rrënjosur vlerat dhe zakonet tek brezat e rinj.
