Empiricizmi është një prirje filozofike që njeh ndjenjat njerëzore dhe përvojën e drejtpërdrejtë si burimin dominues të dijes. Empiristët nuk e mohojnë plotësisht njohurinë teorike ose racionale, megjithatë, ndërtimi i konkluzioneve bëhet vetëm në bazë të rezultateve të hulumtimit ose vëzhgimeve të regjistruara.
Metodologji
Kjo qasje është për faktin se shkenca në zhvillim e shekujve 16-18 (dhe në atë kohë u formuan konceptet bazë të kësaj tradite epistemologjike) duhej të kundërshtonte qasjen e saj në krahasim me praktikat e rrënjosura të vizioni fetar i botës. Natyrisht, nuk kishte rrugë tjetër veç kundërshtimit të njohurive mistike a priori.
Përveç kësaj, doli se empirizmi është gjithashtu një metodologji e përshtatshme për mbledhjen e informacionit parësor, kërkimin në terren dhe grumbullimin e fakteve që nuk pajtohen me interpretimin fetar të njohurive të botës përreth. Empirizmi në këtë drejtim doli të ishte një mekanizëm i përshtatshëm që lejoi shkencat e ndryshme të shpallnin fillimisht autoqefalinë e tyre në lidhje me misticizmin, dhe më pas tashmë autonominë në krahasim me njohuritë gjithëpërfshirëse, tepër të teorizuara. Mesjeta e vonë.
Përfaqësuesit
Besohet se empirizmi në filozofi krijoi një situatë të re intelektuale që i lejoi shkencës të kishte një shans të mirë për zhvillim të pavarur. Në të njëjtën kohë, disa mosmarrëveshje midis empiristëve nuk mund të mohohen, gjë që mund të shpjegohet me kërkimin e formulës optimale për perceptimin shqisor të botës.
Për shembull, Francis Bacon, i cili me të drejtë konsiderohet themeluesi i njohurive shqisore, besonte se empirizmi nuk është vetëm një mënyrë për të fituar njohuri të reja dhe për të grumbulluar përvojë praktike, por gjithashtu një mundësi për të përmirësuar njohuritë shkencore. Duke përdorur metodën e induksionit, ai bëri përpjekjen e parë për të cilësuar të gjitha shkencat e njohura për të në shembullin e historisë, poezisë (filologjisë) dhe natyrisht filozofisë.
Thomas Hobbes, nga ana e tij, duke mbetur brenda paradigmës epistemologjike të Bacon, u përpoq t'i jepte rëndësi praktike kërkimeve filozofike. Megjithatë, kërkimi i tij në fakt çoi në krijimin e një teorie të re politike (koncepti i një kontrate sociale) dhe më pas shkencës politike në formën e saj moderne.
Për Xhorxh Berklin, materia, domethënë bota përreth, objektivisht nuk ekzistonte. Njohja e botës është e mundur vetëm nëpërmjet interpretimit të përvojës shqisore të Zotit. Kështu, empirizmi është gjithashtu një lloj i veçantë i njohurive mistike, i cili binte ndesh me parimet bazë metodologjike të përcaktuara nga Francis Bacon. Përkundrazi, ne po flasim për ringjalljen e traditës platonike: bota është plot me ide dhe shpirtra që vetëm mund të perceptohen, por jo të njihen. Prandaj ligjet e natyrës janë të drejta"grumbull" idesh dhe shpirtrash, jo më shumë.
Racionalizëm
Në ndryshim nga empirizmi, racionalizmi njohu njohuritë teorike si parësore në lidhje me përvojën praktike. Njohja është e mundur vetëm me ndihmën e mendjes, dhe empirizmi është vetëm një provë e ndërtimeve racionaliste të ndërtuara nga mendja jonë. Kjo qasje nuk është befasuese, duke pasur parasysh origjinën "matematikore", karteziane të kësaj metodologjie. Matematika është shumë abstrakte, dhe për rrjedhojë avantazhi natyror i racionalitetit ndaj përvojës.
Cili është uniteti i pikëpamjeve?
E vërtetë, duhet theksuar se empirizmi dhe racionalizmi i kohëve moderne i vendosin vetes të njëjtat detyra: çlirimin nga dogma katolike dhe në të vërtetë fetare. Prandaj, qëllimi ishte i njëjtë - krijimi i njohurive thjesht shkencore. Vetëm empiristët zgjodhën rrugën e ndërtimit të praktikave humanitare, e cila më vonë u bë baza e shkencave humane. Ndërsa racionalistët ndoqën gjurmët e njohurive të shkencave natyrore. Me fjalë të tjera, të ashtuquajturat shkenca "të sakta" janë produkt i mënyrës karteziane të të menduarit.
