Humanizmi është një lloj i veçantë i botëkuptimit filozofik, i cili bazohet në idenë e vlerës më të lartë të një personi; për një filozof humanist, personi njerëzor është qendra e botës, masa e të gjitha gjërave, kurora e krijimit të Zotit.
Humanizmi në filozofi fillon të marrë formë në epokën e antikitetit, përkufizimet e tij të para i gjejmë në veprat e Aristotelit dhe Demokritit.
Humanizmi në traditën e lashtë
Çfarë është humanizmi në kuptimin e të urtëve të lashtë? Në kuptimin e filozofëve të antikitetit, kjo është shkalla më e lartë e zhvillimit dhe lulëzimit të aftësive dhe aftësive më të mira të një personi. Individi duhet të përpiqet për vetëpërmbushje, vetë-edukim; personaliteti duhet të jetë harmonik, etik dhe estetikisht i përsosur.
Në Mesjetë, idetë e humanizmit u zbehën në plan të dytë, u lanë në hije nga teoritë e zymta të asketizmit fetar, vrasja e aspiratave dhe nevojave të natyrshme për çdo person. Virtytet kryesore filluan të konsideroheshin: vetëpërmbajtja, përulësia, bindja në mëkatësinë fillestare të një qenieje njerëzore.
Idetë dhe teoritë filozofike të epokës antike ishin për një kohë të gjatëtë harruar, filozofët e Greqisë dhe Romës antike u shpallën paganë të devijuar.
humanizmi i Rilindjes
Interesi për trashëgiminë e antikitetit u rrit ndjeshëm vetëm gjatë Rilindjes. Ndikimi i kishës në jetën e shoqërisë u ul ndjeshëm, shkenca dhe arti pushuan së qeni thjesht teologjike, u shfaqën teori dhe mësime filozofike më të lira, joteologjike. Ruajtja, sistemimi dhe studimi i veprave të filozofëve dhe shkencëtarëve të antikitetit është bërë detyra kryesore e humanistëve të kohëve moderne. U bë e detyrueshme për ta të studionin gjuhët e lashtësisë - latinishten dhe greqishten e vjetër.
Në vetëdijen e filozofëve të Rilindjes se çfarë është humanizmi, kishte një pjesë origjinaliteti dhe origjinaliteti. Humanizmi i Rilindjes është origjinal dhe unik. Ishte në atë kohë që rëndësia e njohurive humanitare u njoh nga të gjithë; vlerat universale (vëmendja dhe respekti për ndjenjat dhe nevojat e një personi, dhembshuria, ndjeshmëria) nuk ishin më pak domethënëse sesa, për shembull, feja, respektimi i kërkesave dhe ritualeve të kishës.
Origjina e humanizmit të Rilindjes qëndron në veprat shkencore dhe veprat e artit të italianëve të mëdhenj - Dante Alighieri dhe Francesco Petrarch. Falë atmosferës së përgjithshme të lirisë, adhurimit të së bukurës, tërheqjes ndaj formave të reja në art, u bë e mundur ekzistenca e një fenomeni të madh - një periudhë e shkurtër e Rilindjes së Lartë (1500-1530). Pikërisht në këtë kohë u krijuan veprat më të mëdha të artit nga gjenitë e Rilindjes (Raphael Santi, Leonardo da Vinci, Michelangelo).
Me kalimin e kohës, humanizmi i Rilindjes u përhap nërajonet veriore të Evropës. Duhet theksuar se Rilindja Veriore, ndryshe nga ajo italiane, ishte më afër traditës fetare. Ideja kryesore e humanistëve të krishterë është përmirësimi i njeriut si kushti kryesor i shpëtimit. Le të analizojmë se çfarë është humanizmi në kuptimin e një filozofi fetar. Vetëm duke ndjekur urdhërimet e Zotit, duke respektuar të gjitha kërkesat e fesë dhe librave të shenjtë, njeriu mund të pastrohet, të afrohet me idealet e mirësisë, bukurisë, harmonisë. Idetë e humanizmit teist u shfaqën më qartë në veprat e Erasmus të Roterdamit dhe Willibald Pirckheimer.
Filozofët modernë gjithashtu japin përgjigjen e tyre në pyetjen se çfarë është humanizmi. Traditat e humanizmit të Rilindjes ende nuk heqin dorë nga pozicionet e tyre në filozofinë më të fundit të Evropës Perëndimore. Besimi në forcën e njeriut, admirimi nderues për plotfuqinë, gjithëfuqia e individit, bindja optimiste në mundësinë e përmirësimit të shoqërisë - e gjithë kjo e bën humanizmin tendencën më progresive dhe produktive në filozofinë moderne.
