Zionistët - kush janë ata? Le ta kuptojmë. Fjala "Zionizëm" vjen nga emri i malit Sion. Ajo ishte simboli i Izraelit dhe Jeruzalemit. Sionizmi është një ideologji që shpreh dëshirën për atdheun historik të popullit hebre në një tokë të huaj. Kjo lëvizje politike do të diskutohet në këtë artikull.
Kur lindi ideja që formoi bazën e Sionizmit?
Ideja e kthimit në Sion lindi tek hebrenjtë në kohët e lashta, në kohën kur ata u dëbuan nga Izraeli. Vetë praktika e kthimit nuk ishte një risi. Rreth 2500 vjet më parë, populli hebre u kthye në vendin e tyre nga diaspora babilonase. Prandaj, sionizmi modern, i cili u zhvillua në shekullin e 19-të, nuk e shpiku këtë praktikë, por vetëm veshi një lëvizje dhe ide të lashtë në një formë moderne të organizuar.
Deklarata e 14 majit 1948 për krijimin e Shtetit të Izraelit përmban kuintesencën e lëvizjes që na intereson. Ky dokument thotë se populli hebre u shfaq në tokën e Izraelit.
Është politike,këtu u formua imazhi fetar dhe shpirtëror. Populli, sipas deklaratës, dëbohet me dhunë nga vendlindja.
Lidhja midis popullit hebre dhe Izraelit
Ne vazhdojmë të shqyrtojmë pyetjen: "Zionistët - kush janë ata?" Është e pamundur të kuptojmë lëvizjen që na intereson pa kuptuar lidhjen ekzistuese historike midis Izraelit dhe popullit hebre. Ajo u ngrit pothuajse 4 mijë vjet më parë, kur Abrahami u vendos në territorin e Izraelit modern. Moisiu në shekullin e 13 para Krishtit e. udhëhoqi eksodin e hebrenjve nga Egjipti dhe Joshua pushtoi vendin e ndarë midis 12 fiseve izraelite. Në shekujt 10-11. para Krishtit e., në epokën e Tempullit të Parë, monarkët Solomon, David dhe Saul sunduan në shtet. Izraeli në vitin 486 para Krishtit e. u kap nga babilonasit, të cilët shkatërruan tempullin dhe shumica e popullit hebre u morën në robëri. Nën udhëheqjen e Nehemias dhe Ezdrës në të njëjtin shekull, hebrenjtë u kthyen në shtetin e tyre dhe rithemeluan Tempullin. Kështu filloi epoka e Tempullit të Dytë. Ajo përfundoi me pushtimin e Jeruzalemit nga romakët dhe shkatërrimin e përsëritur të Tempullit në vitin 70.
kryengritje hebreje
Pas pushtimit të Judesë, shumë hebrenj jetuan në Izrael. Ata ngritën një kryengritje kundër romakëve në 132 nën udhëheqjen e Bar Kokhba. Për një kohë të shkurtër, ata arritën të formojnë përsëri një shtet të pavarur hebre. Kjo kryengritje u shtyp brutalisht. Në të njëjtën kohë, sipas historianëve, u vranë rreth 50 mijë hebrenj. Megjithatë, edhe pas shtypjes së kryengritjes, kishte ende qindra mijëra përfaqësues të popullit hebre në Izrael.
Pas shekullit të IV pas Krishtit. e. në Galile, filloi përsëri një kryengritje e madhe, e drejtuar kundër sundimit romak, një masë hebrenjsh u dëbuan përsëri nga Izraeli, tokat e tyre u rekuizuan. Në vend në shekullin e VII ekzistonte komuniteti i tyre, numri i të cilit ishte 1/4 milion njerëz. Nga këta, dhjetëra mijëra ndihmuan persët, të cilët pushtuan Izraelin në 614. Kjo shpjegohej me faktin se hebrenjtë kishin shpresa të mëdha për këtë popull, pasi persët i lejuan në shekullin e VI para Krishtit. e. të kthehen nga robëria babilonase në vendin e tyre.
Në vitin 638 A. D. e., pas pushtimit arabo-musliman, popullsia lokale hebreje u bë një pakicë në rënie. Kjo ishte edhe për shkak të islamizimit të detyruar. Në të njëjtën kohë, një komunitet mjaft i madh hebre ekzistonte në Jerusalem për një kohë të gjatë. Kryqtarët që pushtuan Jeruzalemin në vitin 1099 kryen një masakër, viktimat e së cilës ishin myslimanë dhe hebrenj. Megjithatë, edhe kur numri i banorëve në Izrael u zvogëlua ndjeshëm, përfaqësuesit e popullsisë indigjene nuk u zhdukën plotësisht.
Flukset e imigracionit
Grupe individuale ose anëtarë të lëvizjeve mesianike gjatë historisë janë kthyer periodikisht ose janë përpjekur të hyjnë në Izrael. Një rrjedhë tjetër imigrimi në shekujt 17 dhe 19, domethënë para ngritjes së Sionizmit, çon në faktin se komuniteti hebre i Jeruzalemit në 1844 bëhet më i madhi midis komuniteteve të tjera fetare. Duhet të theksohet gjithashtu se valët e migrimit hebre gjatë gjithë viteve (nga fundi i shekullit të 19-të dhe gjatë gjithë shekullit të 20-të) u paraprinë nga më shumë seprurje sporadike, më të vogla dhe më pak të organizuara. Riatdhesimi sionist filloi së bashku me migrimin në Izrael të palestinezofilëve, si dhe anëtarëve të lëvizjes Bilu. Kjo ndodhi në 1882-1903. Pas kësaj, gjatë gjithë shekullit të 20-të, ndodhën valë të reja riatdhesimi, të cilat u organizuan nga sionistët. Kush janë ata, do ta kuptoni më mirë duke ditur se cili ishte koncepti bazë i Sionizmit.
Koncepti qendror i Sionizmit
Duhet të theksohet se në qendër të kësaj lëvizjeje është koncepti se Izraeli është atdheu i vërtetë historik i popullit hebre. Të jetosh në shtete të tjera është mërgim. Identifikimi me mërgimin e jetës në diasporë është pika qendrore e mendimit të kësaj lëvizjeje, thelbi i Sionizmit. Pra, kjo lëvizje shpreh lidhjen historike me Izraelin e popullit hebre. Por është shumë e dyshimtë se do të kishte lindur pa antisemitizmin modern, si dhe persekutimin modern të hebrenjve, të cilët do të ishin asimiluar nëse do të liheshin vetëm.
Zionizmi dhe antisemitizmi
Pra, sionizmi mund të konsiderohet si një reagim ndaj antisemitizmit. Në të mund të shihet edhe një lloj lëvizjeje antikoloniale, e cila karakterizohej nga shtypja dhe diskriminimi, pogromet dhe poshtërimi, pra pozita e një pakice të varur nga fuqia e huaj.
Është e rëndësishme të theksohet në lidhje me këtë se sionizmi është një lëvizje politike që është një përgjigje ndaj antisemitizmit bashkëkohor. Megjithatë, duhet të merret parasysh persekutimi qindravjeçar i hebrenjve. Ky fenomenvëzhguar në Evropë për një kohë të gjatë. Përsëri dhe përsëri, diasporat evropiane janë vrarë dhe persekutuar për arsye fetare, sociale, ekonomike, racore dhe nacionaliste. Në Evropë, hebrenjtë në rrugën e tyre për në Tokën e Shenjtë (shek. 11-12) u masakruan nga kryqtarët, u vranë tufa gjatë një epidemie murtajeje, të akuzuar në shekullin e 14 për helmim të puseve, u dogjën në turrën e druve në Spanjë gjatë Inkuizicionit (15 shekulli), ata u bënë viktima të një masakre masive të kryer në Ukrainë nga Kozakët e Khmelnitsky (shek. 17). Qindra mijëra u vranë gjithashtu nga ushtritë e Petliura dhe Denikin, duke e ndezur sionizmin në Rusi në një luftë civile. Imazhi më poshtë i kushtohet këtyre ngjarjeve.
Pas Luftës së Parë Botërore, situata u bë katastrofike. Pastaj vrasësit erdhën nga Gjermania, ku hebrenjtë bënë përpjekjen më serioze për asimilim.
Ky popull gjatë historisë u dëbua nga pothuajse të gjitha vendet evropiane: Franca, Gjermania, Spanja, Portugalia, Anglia, Lituania dhe Rusia. Të gjitha këto probleme u grumbulluan gjatë shekujve dhe nga fillimi i shekullit të 19-të, hebrenjtë kishin humbur shpresën për ndryshime në jetën e tyre.
Si u bënë sionistë liderët e kësaj lëvizjeje?
Historia e Sionizmit tregon se udhëheqësit e lëvizjes shpesh shndërroheshin në sionistë pasi ata vetë u përballën me antisemitizmin. Kjo ndodhi me Moisi Ges, i cili u trondit në vitin 1840 nga sulmet shpifëse ndaj hebrenjve që jetonin në Damask. Kjo ka ndodhur edhe me Leon Pinsker, i cili pas vrasjes së Aleksandrit II(1881-1882) u godit nga një zinxhir pogromesh dhe me Theodor Herzl (foto më poshtë), i cili, si gazetar në Paris, ishte dëshmitar i fushatës antisemite të nisur në 1896 në lidhje me çështjen Dreyfus.
Qëllimet sioniste
Kështu, lëvizja sioniste e konsideroi qëllimin e saj kryesor zgjidhjen e "problemit hebre". Mbështetësit e saj e shihnin atë si një problem të një populli të pafuqishëm, një pakicë kombëtare që nuk ka shtëpinë e vet dhe fati i të cilit është persekutimi dhe masakrat. Pra, ne iu përgjigjëm pyetjes: "Zionistët - kush janë ata?" Vëmë re një model interesant, të cilin e kemi përmendur tashmë.
Diskriminimi dhe valët e imigrimit
Ekziston një lidhje e fortë midis Sionizmit dhe persekutimit të hebrenjve në kuptimin që shumica e valëve kryesore të imigrimit në Izrael kanë ndjekur pa ndryshim diskriminimin dhe vrasjet në diasporë. Për shembull, Aliyah i Parë u parapri nga pogrome në Rusi në vitet 80 të shekullit të 19-të. E dyta filloi pas një serie masakrimi në Bjellorusi dhe Ukrainë në fillim të shekullit të 20-të. Dhe e treta ishte një reagim ndaj vrasjes së hebrenjve nga trupat e Denikin dhe Petliura gjatë luftës civile. Kështu u shfaq sionizmi në Rusi. Aliyahu i katërt erdhi në vitet 1920 nga Polonia, pas miratimit të legjislacionit kundër sipërmarrjes hebreje. Në moshën 30-vjeçare, gjatë Aliyahut të Pestë, ata erdhën nga Austria dhe Gjermania, duke ikur nga dhuna naziste, etj.
Përfundim
Synimet dhe veprat e sionistëve, pra, ndoqën kryesisht detyrën e rivendosjesdrejtësi historike. Ky nuk është racizëm, pasi kjo ide nuk postulon epërsinë e një populli ndaj një tjetri, si dhe ekzistencën e një populli të zgjedhur ose të një "race të pastër". Sionizmi botëror nuk mund të konsiderohet as lëvizje borgjeze, pasi në të merrnin pjesë të gjitha klasat dhe shtresat e popullsisë. Në udhëheqjen e saj, në të vërtetë, kishte kryesisht njerëz me origjinë borgjeze. Megjithatë, e njëjta gjë mund të thuhet për lëvizjet e tjera revolucionare, përfshirë ato komuniste dhe socialiste. Sionizmi nuk është një ideologji "e keqe" që inkurajon hebrenjtë të emigrojnë në Izrael. Riatdhesohen vetëm ata që ndajnë vizionin sionist për fatin dhe historinë e këtij populli.
